說吧 愛情

出版時間:2005  出版社:廣東旅游  作者:胡曉梅  
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一本解讀愛情與真實(shí)人性的寶典……

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深圳廣播電臺飛揚(yáng)971晚間情感節(jié)目”夜空不寂寞”主持人

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用戶評論 (總計(jì)11條)

 
 

  •     別拿愛情說事兒,古今中外哪個那愛情說事的有好下場,羅密歐與朱麗葉,梁山伯與祝英臺,霸王別姬,最后還不是罷了王別了姬。
  •      木子美是性冷淡者。胡曉梅就是從這個幾乎令人震驚的發(fā)現(xiàn)開始,展開了她的詳盡而精微的對木子美這個女人的精神分析。這個發(fā)現(xiàn)得來如此不費(fèi)吹灰之力,就寫在了木子美的日記里,她不止一次承認(rèn)自己性冷淡。但沒有人注意到。包括李銀河在內(nèi)的很多人想當(dāng)然地認(rèn)定木子美是性欲過強(qiáng),或者過度性活躍,而胡曉梅通過她不可辯駁的分析告訴我們,這是偏見,而這種偏見則是缺乏心理學(xué)常識的結(jié)果。她甚至含蓄地批評了中國的知識分子們,他們不太關(guān)心具體的人,而更關(guān)心怎么給人貼上他們制造的理論的標(biāo)簽。
       在中國的學(xué)術(shù)界,精神分析一直被當(dāng)作分析文學(xué)作品的時髦工具,弗洛伊德、榮格、拉康的理論最受歡迎,他們的見解被鑲嵌在那種深奧而晦澀的文章里,顯得精英又權(quán)威。但長期以來,幾乎沒有人把這些理論工具用在中國的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,沒有人讓這些精神分析的話語和我們的生活經(jīng)驗(yàn)接軌。精神分析本來是“去神秘化“的工具,但在我國卻成了“神秘化”的器皿,沒有人關(guān)心各種精神分析流派的見解是否正確,而只是有小部分人在制造精神分析的“神秘化”,為某一類學(xué)術(shù)資源劃出自己的地盤。胡曉梅的《性、謊言、木子美》一文,以霍爾奈的理論探討木子美之“謎”,祛除了木子美身上的各種假象,把她還原成了我們在生活里就可以認(rèn)識和了解的人。這是非常具有象征意義的一步,無意中打破了“學(xué)術(shù)遠(yuǎn)離生活”的悶局,她告訴我們,精神分析可以不是象牙塔里的學(xué)術(shù)標(biāo)簽,是能夠?qū)嵱玫模總€人都能從這個心理學(xué)意義上的視角觀察人,不僅是作家和藝術(shù)家,還可以是身邊的每一個人,甚至是自己。
       書里另一非?!昂每础钡钠率恰端^先鋒,所謂愛》,這是胡曉梅與戲劇導(dǎo)演孟京輝的對話實(shí)錄,以及胡曉梅對孟京輝代表作《戀愛的犀?!返膰?yán)厲批評。在閱讀《戀愛的犀?!穭”緯r,胡曉梅發(fā)現(xiàn)男主人公是偏執(zhí)的施虐-受虐狂,他的愛情觀是犧牲和奉獻(xiàn),如果得不到自己所愛的人,他會以純潔愛情的名義綁架對方,或者用自戕來脅迫對方。這實(shí)際上——正如胡曉梅所分析的——是一個恐怖主義者的愛情觀。胡曉梅以為導(dǎo)演孟京輝在舞臺上描繪這種愛情觀只是出于“展現(xiàn)”的目的,而不是認(rèn)同??墒钱?dāng)她問孟京輝是不是在“反諷”的時候,孟京輝非常干脆地回答:不,這是偉大的愛情,與世俗格格不入的愛情。于是,胡曉梅發(fā)現(xiàn)了問題的所在。孟京輝根本不是與主流相對抗的“先鋒”,而是與文明相抵觸的“落后”,他的戲劇和我們看到的所有主旋律電視電影一樣,在鼓吹一種超出世俗的崇高,一種抽象、含混、不言自明的純潔,而通向這種崇高又純潔的理想的方式則是不擇手段,無所不用其極,以犧牲和奉獻(xiàn)為名,實(shí)際上是剝奪他人和脅迫他人。胡曉梅借弗洛姆之口挑明了這種意識形態(tài)是由上而下地向我們生活里滲透,讓下層階級通過犧牲和奉獻(xiàn)的方式去“愛”統(tǒng)治者。而信奉這套奴役他人的意識形態(tài)的“先鋒藝術(shù)家”,雖然他們命運(yùn)不濟(jì),沒有受到賞識,而不小心給打上了非主流文化的標(biāo)簽,但他們依然是主旋律,是所謂的“地下主旋律”。在胡曉梅的分析下,孟京輝可以說是“原形畢露”了。書里有一個很趣的細(xì)節(jié),這樣一位額頭貼著“先鋒”兩字的導(dǎo)演,最渴望的是像馬雅可夫斯基一樣,讓自己的書為“偉大領(lǐng)袖”列寧的書站崗放哨。一心想為獨(dú)裁者站崗的哨兵就是我們的“先鋒”?!我們的文藝界,從地上到地下還有多少不為人知的主旋律!
       除了上述兩篇顛覆性的分析文章外,該書最令人感到驚訝的地方,或許就是作者的身份了。她是深圳的情感熱線電話節(jié)目的主持人,身在主流的媒體,做著讓人輕視的“知心大姐”的角色,卻說出了邊緣性的甚至是非主流的話語。通常來說,沒有人會相信主持人也能有這樣的思考,他們應(yīng)該永遠(yuǎn)是傳聲筒或者喉舌的角色,講著一些已經(jīng)被嚼爛的大是大非的道德空話。即使是楊瀾、魯豫、許戈輝,這些所謂的知性代表,她們什么時候試過帶出另外一種嶄新的角度,讓我們審視日日在逼迫著我們的現(xiàn)實(shí)呢?但胡曉梅做到了,她誠摯的思考用這本精彩的書做了見證,聽她節(jié)目的人有福了!
      
  •   寫得讓我都想去看這本書和木子美的書了...
  •   是的 聽過她節(jié)目的人有福
  •   From 樓主
    她甚至含蓄地批評了中國的知識分子們,他們不太關(guān)心具體的人,而更關(guān)心怎么給人貼上他們制造的理論的標(biāo)簽。
    稀飯這個表達(dá)
  •   HOHO,看了兩遍的書,搬家?guī)状?,唯一沒丟下的也是這本書!
    揭露孟京輝的那段很出彩!后來我在《心理月刊》看雜志社的人采訪孟京輝的老婆,也就不詫異她對一些情感的回答……
  •   當(dāng)時在學(xué)校里看話劇《戀愛的犀牛》的時候,我看得是相當(dāng)莫名其妙……|||
  •   恩,值得看.
  •   在我剛步入社會的時候聽過她2年的節(jié)目,心靈得到很大的成長,想說謝謝曉梅姐~~
  •   這又讓我懷疑起胡曉梅與葉子風(fēng)的關(guān)系來,可唐浩又不是葉子風(fēng)。
  •   戀愛的犀牛明明很絕望,被冠以純潔之名?
 

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