說(shuō)吧 愛情

用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)

•   　　別拿愛情說(shuō)事兒，古今中外哪個(gè)那愛情說(shuō)事的有好下場(chǎng)，羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái)，霸王別姬，最后還不是罷了王別了姬。
•   　　 木子美是性冷淡者。胡曉梅就是從這個(gè)幾乎令人震驚的發(fā)現(xiàn)開始，展開了她的詳盡而精微的對(duì)木子美這個(gè)女人的精神分析。這個(gè)發(fā)現(xiàn)得來(lái)如此不費(fèi)吹灰之力，就寫在了木子美的日記里，她不止一次承認(rèn)自己性冷淡。但沒有人注意到。包括李銀河在內(nèi)的很多人想當(dāng)然地認(rèn)定木子美是性欲過(guò)強(qiáng)，或者過(guò)度性活躍，而胡曉梅通過(guò)她不可辯駁的分析告訴我們，這是偏見，而這種偏見則是缺乏心理學(xué)常識(shí)的結(jié)果。她甚至含蓄地批評(píng)了中國(guó)的知識(shí)分子們，他們不太關(guān)心具體的人，而更關(guān)心怎么給人貼上他們制造的理論的標(biāo)簽。
  　　 在中國(guó)的學(xué)術(shù)界，精神分析一直被當(dāng)作分析文學(xué)作品的時(shí)髦工具，弗洛伊德、榮格、拉康的理論最受歡迎，他們的見解被鑲嵌在那種深?yuàn)W而晦澀的文章里，顯得精英又權(quán)威。但長(zhǎng)期以來(lái)，幾乎沒有人把這些理論工具用在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，沒有人讓這些精神分析的話語(yǔ)和我們的生活經(jīng)驗(yàn)接軌。精神分析本來(lái)是“去神秘化“的工具，但在我國(guó)卻成了“神秘化”的器皿，沒有人關(guān)心各種精神分析流派的見解是否正確，而只是有小部分人在制造精神分析的“神秘化”，為某一類學(xué)術(shù)資源劃出自己的地盤。胡曉梅的《性、謊言、木子美》一文，以霍爾奈的理論探討木子美之“謎”，祛除了木子美身上的各種假象，把她還原成了我們?cè)谏罾锞涂梢哉J(rèn)識(shí)和了解的人。這是非常具有象征意義的一步，無(wú)意中打破了“學(xué)術(shù)遠(yuǎn)離生活”的悶局，她告訴我們，精神分析可以不是象牙塔里的學(xué)術(shù)標(biāo)簽，是能夠?qū)嵱玫?，每個(gè)人都能從這個(gè)心理學(xué)意義上的視角觀察人，不僅是作家和藝術(shù)家，還可以是身邊的每一個(gè)人，甚至是自己。
  　　 書里另一非?！昂每础钡钠率恰端^先鋒，所謂愛》，這是胡曉梅與戲劇導(dǎo)演孟京輝的對(duì)話實(shí)錄，以及胡曉梅對(duì)孟京輝代表作《戀愛的犀?！返膰?yán)厲批評(píng)。在閱讀《戀愛的犀?！穭”緯r(shí)，胡曉梅發(fā)現(xiàn)男主人公是偏執(zhí)的施虐-受虐狂，他的愛情觀是犧牲和奉獻(xiàn)，如果得不到自己所愛的人，他會(huì)以純潔愛情的名義綁架對(duì)方，或者用自戕來(lái)脅迫對(duì)方。這實(shí)際上——正如胡曉梅所分析的——是一個(gè)恐怖主義者的愛情觀。胡曉梅以為導(dǎo)演孟京輝在舞臺(tái)上描繪這種愛情觀只是出于“展現(xiàn)”的目的，而不是認(rèn)同?？墒钱?dāng)她問(wèn)孟京輝是不是在“反諷”的時(shí)候，孟京輝非常干脆地回答：不，這是偉大的愛情，與世俗格格不入的愛情。于是，胡曉梅發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的所在。孟京輝根本不是與主流相對(duì)抗的“先鋒”，而是與文明相抵觸的“落后”，他的戲劇和我們看到的所有主旋律電視電影一樣，在鼓吹一種超出世俗的崇高，一種抽象、含混、不言自明的純潔，而通向這種崇高又純潔的理想的方式則是不擇手段，無(wú)所不用其極，以犧牲和奉獻(xiàn)為名，實(shí)際上是剝奪他人和脅迫他人。胡曉梅借弗洛姆之口挑明了這種意識(shí)形態(tài)是由上而下地向我們生活里滲透，讓下層階級(jí)通過(guò)犧牲和奉獻(xiàn)的方式去“愛”統(tǒng)治者。而信奉這套奴役他人的意識(shí)形態(tài)的“先鋒藝術(shù)家”，雖然他們命運(yùn)不濟(jì)，沒有受到賞識(shí)，而不小心給打上了非主流文化的標(biāo)簽，但他們依然是主旋律，是所謂的“地下主旋律”。在胡曉梅的分析下，孟京輝可以說(shuō)是“原形畢露”了。書里有一個(gè)很趣的細(xì)節(jié)，這樣一位額頭貼著“先鋒”兩字的導(dǎo)演，最渴望的是像馬雅可夫斯基一樣，讓自己的書為“偉大領(lǐng)袖”列寧的書站崗放哨。一心想為獨(dú)裁者站崗的哨兵就是我們的“先鋒”？！我們的文藝界，從地上到地下還有多少不為人知的主旋律！
  　　 除了上述兩篇顛覆性的分析文章外，該書最令人感到驚訝的地方，或許就是作者的身份了。她是深圳的情感熱線電話節(jié)目的主持人，身在主流的媒體，做著讓人輕視的“知心大姐”的角色，卻說(shuō)出了邊緣性的甚至是非主流的話語(yǔ)。通常來(lái)說(shuō)，沒有人會(huì)相信主持人也能有這樣的思考，他們應(yīng)該永遠(yuǎn)是傳聲筒或者喉舌的角色，講著一些已經(jīng)被嚼爛的大是大非的道德空話。即使是楊瀾、魯豫、許戈輝，這些所謂的知性代表，她們什么時(shí)候試過(guò)帶出另外一種嶄新的角度，讓我們審視日日在逼迫著我們的現(xiàn)實(shí)呢？但胡曉梅做到了，她誠(chéng)摯的思考用這本精彩的書做了見證，聽她節(jié)目的人有福了！
  　　
•   寫得讓我都想去看這本書和木子美的書了...
•   是的 聽過(guò)她節(jié)目的人有福
•   From 樓主
  她甚至含蓄地批評(píng)了中國(guó)的知識(shí)分子們，他們不太關(guān)心具體的人，而更關(guān)心怎么給人貼上他們制造的理論的標(biāo)簽。
  稀飯這個(gè)表達(dá)
•   HOHO，看了兩遍的書，搬家?guī)状危ㄒ粵]丟下的也是這本書！
  揭露孟京輝的那段很出彩！后來(lái)我在《心理月刊》看雜志社的人采訪孟京輝的老婆，也就不詫異她對(duì)一些情感的回答……
•   當(dāng)時(shí)在學(xué)校里看話劇《戀愛的犀牛》的時(shí)候，我看得是相當(dāng)莫名其妙……|||
•   恩,值得看.
•   在我剛步入社會(huì)的時(shí)候聽過(guò)她2年的節(jié)目,心靈得到很大的成長(zhǎng),想說(shuō)謝謝曉梅姐~~
•   這又讓我懷疑起胡曉梅與葉子風(fēng)的關(guān)系來(lái)，可唐浩又不是葉子風(fēng)。
•   戀愛的犀牛明明很絕望，被冠以純潔之名？

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