武當(dāng)山古建筑群

內(nèi)容概要

武當(dāng)山古建筑薈萃了我國(guó)古代優(yōu)秀建筑法式，集中體現(xiàn)出皇宮的宏偉壯麗、道教的神奇玄妙、環(huán)境的幽靜典雅、民間的淳樸節(jié)儉等多種特色、形成了豐富多彩的建筑風(fēng)格?！笆枪糯?guī)劃、 設(shè)計(jì)、建筑的典范”?！俺晒Φ伢w現(xiàn)了‘仙山瓊閣’的意境，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽”。

書(shū)籍目錄

仙風(fēng)道骨武當(dāng)山  亙古無(wú)雙勝景  天下第一仙山  武當(dāng)山與真武大帝  武當(dāng)山與“靖難之役”  宏傳的古建筑群  道教文物的寶庫(kù)千古名山訪(fǎng)仙蹤  萬(wàn)千仙境第一景  亦真亦幻太子坡  紫霄福地與絕勝南巖  七十二峰朝大頂  五龍宮和瓊臺(tái)氣韻生動(dòng)武當(dāng)山  蓋世武功  武當(dāng)仙樂(lè)  民歌與傳說(shuō)旅游資訊

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    一方面，對(duì)不恭者大開(kāi)殺戒，武力鎮(zhèn)壓。朱棣稱(chēng)帝后，曾令文學(xué)博士方孝儒起草即位詔書(shū)。依照儒家傳統(tǒng)思想，方孝儒對(duì)朱棣的所作所為十分不屑，故而狂草四字：“燕賊篡位。”這四個(gè)字，就掀起一場(chǎng)震古爍今的文字獄，株連十族（九族及學(xué)生），僅磔殺于市者即達(dá)873人，至于謫戍邊關(guān)的更不可勝數(shù)。以致“絕了天下讀書(shū)人的種子”。 另一方面，便是大造“替天行道”、“天人合一”的輿論。恰逢武當(dāng)山名道李素希兩進(jìn)榔梅果，朱棣借此進(jìn)一步完善了“真武護(hù)佑”的神話(huà)，稱(chēng)他和他父親朱元璋之所以能得天下，全仗武當(dāng)山真武神保佑。他在圣旨里說(shuō)得很明白：“至我朝，真武闡揚(yáng)靈化， 蔭佑國(guó)家，福庇生民，十分顯應(yīng)。我自奉天靖難之初，神明顯揚(yáng)，威靈感應(yīng)之多，言說(shuō)不盡?！?為答謝真武佑護(hù)之德，永樂(lè)先在北京城建起了真武廟，又在紫禁城的御花園中建造欽安殿專(zhuān)門(mén)奉祀真武，甚至在他坐朝的奉天殿兩壁斗拱間也畫(huà)上了真武像。對(duì)真武得道之地武當(dāng)山，朱棣更是恭敬有加，封武當(dāng)真武神為“北極鎮(zhèn)天真武元天上帝”，封武當(dāng)山為“大岳太和山”。永樂(lè)十年（1412年）遣隆平侯張信、駙馬都尉沐昕、禮部尚書(shū)金純、工部右侍郎郭王進(jìn)等率30余萬(wàn)軍民工匠，以12年功夫，在元代舊址上，建成9宮9觀(guān)等33處宏偉的道教廟宇。其工程之大，耗費(fèi)之巨，不亞于北京紫禁城的修建，明朝人稱(chēng)為“成曠世之極盛，萬(wàn)古之奇觀(guān)也”。 由于事關(guān)江山社稷，所以明成祖親自擔(dān)任興建工程的總指揮長(zhǎng)，各宮觀(guān)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖均由他過(guò)目拍板定案，各重大環(huán)節(jié)也由他一道道圣旨予以安排，尤其是對(duì)金殿及其中供奉的神像的鑄造、運(yùn)輸，他更是事事關(guān)心。 元代建筑的南巖“天乙真慶宮”石殿、中觀(guān)石殿，明代敕建的紫金城、“治世玄岳”石坊等為稀有石構(gòu)建筑物。在凈樂(lè)、玉虛、紫霄、南巖、五龍等五宮中均有明朝御制品質(zhì)馱御碑，共12座，最大者通高9.52米，總重量達(dá)102噸。碑文書(shū)體雋永圓潤(rùn)，碑額浮雕蟠龍矯健虬勁。甲殼、肌肉有明顯不同的質(zhì)感，腿腳、尾部有負(fù)重之態(tài)。這12座碑造型之美，體形之大，均為罕見(jiàn)的石雕藝術(shù)珍品。 1982年在紫霄宮前出土的一條赤金龍（長(zhǎng)75厘米，寬5厘米）、玉簡(jiǎn)、玉璧，是明湘王朱柏于建文元年（1399年）投簡(jiǎn)武當(dāng)山的，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值。武當(dāng)山現(xiàn)存一部《高上玉皇本行集經(jīng)》上、中、下三卷，用青黑色泥青箋，全書(shū)字畫(huà)均為泥金手書(shū)，歷540余年，至今完美如初，被譽(yù)為鎮(zhèn)山之寶。

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《世界自然文化遺產(chǎn)之旅叢書(shū):武當(dāng)山古建筑群》是世界自然文化遺產(chǎn)之旅叢書(shū)。

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