皖南古村落

內(nèi)容概要

　　以我國(guó)27處世界遺產(chǎn)為內(nèi)容，每處一分冊(cè)，全面而深入展現(xiàn)各處遺產(chǎn)的自然之美、文化之美、自然與文化結(jié)合之美。帶你走近它們，讓你讀懂它們，使你珍視他們?！　∫砸粋€(gè)游客的的眼光面對(duì)著瑰麗的自然風(fēng)景和珍貴的歷史遺跡時(shí)，我們無(wú)法不為這些自然與人類的杰作而感動(dòng)；但我們更要正視自己的繼承者的身份，維護(hù)世界遺產(chǎn)的真實(shí)性與完整性，承擔(dān)起對(duì)珍貴遺產(chǎn)備加愛(ài)惜、使之永久流傳的責(zé)任?！　?/pre>



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桃花源里人家皖南古村落欣賞聚族而居的村落“風(fēng)水”觀念的神奇魅力古民居的建筑藝術(shù)特色古民居內(nèi)部布局特色古民居廳堂陳設(shè)特色東方古建筑的藝術(shù)寶庫(kù)——西遞升起風(fēng)帆的船型村落西遞名稱的由來(lái)胡氏原是帝王裔升起風(fēng)帆的商船胡氏宗族的鼎盛拔地而起的樓群擱淺沙灘的航船西遞古村落導(dǎo)覽中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村——宏村奇妙的牛形村落宏村古村落導(dǎo)覽暫未列入“名錄”的世界遺產(chǎn)南屏村關(guān)麓村屏山村碧山村奇墅湖塔川村木坑桃源洞與潯陽(yáng)臺(tái)黟縣古城黃村上釉村旅游資訊


章節(jié)摘錄
　　黟縣古人造房，必先按方向的利與不利，然后擇定吉日，方能動(dòng)土。即是極不利的用地條件下，宅的主體也必須也必須朝著吉方，而宅的主體朝向體現(xiàn)在大門的朝向上，因此，門有著特殊的象征意義。因?yàn)殚T通出入，是“氣”口，風(fēng)水學(xué)最講究的是氣，所以就有著“寧為人立　　千墳，不為人安一門”的說(shuō)法。黟縣境內(nèi)數(shù)千幢古民居的大門極少有向南開啟的現(xiàn)象，向人們顯示了風(fēng)水觀念的強(qiáng)大制約力。　　黟縣古居民的大門，一般都是朝著東、西、北三個(gè)方向，偶爾有些房屋受地基局限，不得不朝南開設(shè)大門時(shí)，也要設(shè)法偏一偏，寧可開成一扇斜門，讓人感到頗有些不倫不類?！　〗忉屵@種現(xiàn)象有多角度的選擇?！　姆饨ㄖ贫葋?lái)解釋：在封建社會(huì)中，許多事物都有尊卑之分，連區(qū)分方向的東西南北左右　　也不例外。古代把南稱為至尊，宮殿、廟宇都朝正南，帝王座位也是坐北朝南，叫做“南面稱尊”。正因?yàn)槟舷蛉绱俗饦s，所以民間造房，誰(shuí)也不敢取子午線的正南向，都得偏東或偏西　　—些，免得犯“諱”而挾罪?！　娘L(fēng)水州淪解釋流傳黟縣的風(fēng)水理論中關(guān)于住宅選址的要求為“巽山乾向”。根據(jù)周易文王的后八卦推算，巽為東南、乾為西北，就是說(shuō)好的住房應(yīng)該是坐東南，朝西北?！　「鼮殛P(guān)鍵的是，據(jù)黟縣歷代風(fēng)水先生觀測(cè)，黟縣“龍脈”起于西北，西北在地支上屬庚、酉、申，庚、酉、申在五行中屬“金”，南向地支屬午，寅、戌，午、寅、戌在五行中屬“火”，火能克金，門朝正南，屬“相克脈”，三代當(dāng)絕后。人們?cè)旆勘臼前倌甏笥?jì)，希望傳子、傳孫，誰(shuí)敢冒那三代絕后的風(fēng)險(xiǎn)!　　而另一種風(fēng)水論則認(rèn)為，古代黟縣人在建房過(guò)程中有許多禁忌，這些禁忌與當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)有密切聯(lián)系。黟縣人經(jīng)商致富，商為黟縣人的“第—等生業(yè)”，而從漢朝起，中國(guó)就流行“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說(shuō)法。因?yàn)椤吧獭睂俳?，南方屬火，火克金，所以門朝南開不吉利；“征”為兵家，“兵”屆火，北方屬水，水克火，封建社會(huì)中北向象征失敗，打了敗仗稱作“敗北”，所以兵家建房，門不宜朝北開?！　」艜r(shí)黟縣，不但民房建筑不敢朝正南開門，就連一些大姓的宗祠也不敢門向正南。如今，在黟縣惟一能看到的門朝正南的古建筑，只有縣城的舊縣衙遺址。為什么縣衙大堂又敢于面朝正南?據(jù)說(shuō)是因?yàn)榛实邸澳厦娣Q尊”，由皇家支派的各地衙門，替皇帝南面治理百姓，所以，八字衙門朝南開也就無(wú)所禁忌的了?！　　　∮捎趹?zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，外出經(jīng)商的人們想要回到家鄉(xiāng)，困難重重。時(shí)間一長(zhǎng)．他們只得將家人接到外地共同生活或是在外地別成一家。每年只將費(fèi)用寄回家中，供家人開銷。這樣，便使得西遞胡氏人口增長(zhǎng)率變成負(fù)值。　　隨著人口連年下降，大量宅第廢置，有的廉價(jià)拍賣。有的任其自然倒塌。于是，居住在村外坡地上的非胡姓佃農(nóng)，開始慢慢遷入。從而打破了胡氏宗族持續(xù)數(shù)百年的聚族而居狀態(tài)。但是，達(dá)到宗族觀念真正瓦解，還是1949年中華人民共和國(guó)成立以后?！　?949年以后。生活在西遞的胡氏后裔，由于經(jīng)濟(jì)上和政治上原本強(qiáng)有力的支柱相繼倒塌。從而陷入了全部生活模式大調(diào)整的動(dòng)亂之中，土地改革以后。他們重新被束縛于土地之上，由一個(gè)非生產(chǎn)型的消費(fèi)集團(tuán)，轉(zhuǎn)化成自食其力的生產(chǎn)型集團(tuán)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所特有的生活模式．迫使他們對(duì)原來(lái)的生存環(huán)境作出適應(yīng)的變動(dòng)。于是，祠堂變成了集體糧倉(cāng)；書房變成了貯藏室；花園變成了菜園、豬圈；精美的木雕藝術(shù)品上．楔進(jìn)釘子，掛著斗笠、蓑衣；纏裹著三寸金蓮的商婦，邁出深宅大院，艱難地走向田間……　　不過(guò)這些變化，還只是為適應(yīng)生活變化而作出的調(diào)整，還未對(duì)這些古民居產(chǎn)生毀滅性的破壞。真正的毀滅性破壞發(fā)生于“大躍進(jìn)”與“文化大革命”時(shí)期。在這期間，西遞村近2／3的民居、祠堂、牌坊、書院、廟宇以及大量的石雕、磚雕、木雕藝術(shù)晶，大量的書畫文物被毫不吝惜的毀棄。



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　編者序語(yǔ)　　對(duì)于自然與文化的美，人類是有共識(shí)的。大自然饋贈(zèng)給地球的豐厚禮物、全人類文明發(fā)展留下的不朽足跡，都是不可替代的無(wú)價(jià)之寶?！　÷?lián)合國(guó)教科文組織于1972年通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，并相應(yīng)設(shè)立了“世界遺產(chǎn)委員會(huì)”和“世界遺產(chǎn)基金”，以期借國(guó)際力量保護(hù)人類共同的珍貴遺產(chǎn)?！　∈澜缱匀慌c文化遺產(chǎn)概念的提出，是人類文明發(fā)展到一定階段的標(biāo)志。它代表了對(duì)自然的尊重，對(duì)人類創(chuàng)造的總結(jié)和禮贊。　　中國(guó)作為著名的文明古國(guó)，山河錦繡，名勝眾多，自主985年加入世界遺產(chǎn)公約，截至2000年底，共有27個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。作為旅游目的地，這27處世界遺產(chǎn)無(wú)疑是熱中之熱，作為我國(guó)的自然與文化精華，它們更令人無(wú)比驕傲?！　　妒澜缱匀晃幕z產(chǎn)之旅》系列叢書以我國(guó)27處世界遺產(chǎn)為內(nèi)容，每處一分冊(cè)，全面而深入展現(xiàn)各處遺產(chǎn)的自然之美、文化之美、自然與文化結(jié)合之美。帶你走近它們，讓你讀懂它們，使你珍視它們?！　∫砸粋€(gè)游客的眼光面對(duì)著瑰麗的自然風(fēng)景和珍貴的歷史遺跡時(shí)，我們無(wú)法不為這些自然與人類的杰作而感動(dòng)：但我們更要正視自己繼承者的身份，維護(hù)世界遺產(chǎn)的真實(shí)性與完整性，承擔(dān)起對(duì)珍貴遺產(chǎn)備加愛(ài)惜、使之永久流傳的責(zé)任。


編輯推薦
　　您想了解中國(guó)古代帝王生活，請(qǐng)到北京去；　　您要了解中國(guó)明清平民生活，請(qǐng)到黟縣來(lái)　　這里是“桃花源里人家”，這里是“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”　　這里有“世界文化遺產(chǎn)”——西遞·宏村　　		　　





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