熱言時代(第2輯)

出版時間:2008-4  出版社:南方日報出版社  作者:李海華 編  頁數(shù):370  
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內(nèi)容概要

  唐太宗因科舉得人而沾沾自喜,以為“天下英雄,盡入吾彀中矣”。南都時評雖名家云集,卻還不敢說這樣的話,而且永遠都不敢說這樣的話。當(dāng)今是個開放的時代,南都也是個開放的論壇,輿論界不存在江湖大佬,編輯部也不會因人廢言。古人追求“野無遺賢,朝無闕政”,固然只是個理想,但若把這八個字古為今用,卻能開出一重新境界。即只要常存此念,就永無止境,茍日新,日日新,又日新。我們永遠在路上,在路上相識,相知,相伴。

書籍目錄

口宋學(xué)勤2007:思想在破局,改革要開放我們該如何紀念南京大屠殺口長平《色,戒》大批判之戒李書記們的愛與怕互發(fā)人權(quán)報告非止政治干戈到底什么是主旋律王菲生子,媒體為什么生???富士康案中可疑的第三方力量口熊培云更多的“釘子戶”倒在路上不要“妖魔化”媒體批評情婦起義只是被窩里的風(fēng)暴哪個房子不是“小產(chǎn)權(quán)”?民主首先得是個東西法治弱勢,則人人弱勢口劉洪波“我們的世紀”到來了“行乞證”暢想曲為什么我們總是“典型”?不是缺乏丑聞,而是缺乏恥辱感口秋風(fēng)區(qū)分兩種性質(zhì)的土地違法儒家復(fù)興必須與權(quán)力劃清界限民主建設(shè)不應(yīng)忽略他國經(jīng)驗法學(xué)家與民意的悲劇性隔閡民意最終要服從憲政原則口邵建法治的障礙在哪里人權(quán)的障礙在哪里民主的障礙在哪里口連岳權(quán)利是從絕境中爭來的人人心中都有一只“周老虎”侮辱不幸人群的積極病人權(quán)只有一代口五岳散人“好吃”不是“人道”的標(biāo)準(zhǔn)口蔡定劍制度何以不能經(jīng)由惡性事件而得完善政府尊重環(huán)境權(quán),才是尊重人權(quán)口安替世間不必再有《中央日報》口王則柯最低工資線真能成為保障線嗎?薪酬改革無損于壟斷行業(yè)高工資口劉檸假如日本軍艦開進中國港口口何三畏窮人需要一個保底的尊嚴口馬光遠慎言資本大國崛起是誰把“帶頭大哥”推上了神壇?反壟斷法,為何十三年難磨一劍口唐吳正視弱勢群體的心態(tài)腐敗的最高形式是社會腐敗曩十年砍柴校長閱兵何以被視為僭越窯工和蘇三的不幸與幸運口張鳴政治教材一統(tǒng)為哪般學(xué)官在,學(xué)術(shù)就是豆芽菜口趙勇單田芳最適合《百家講壇》“80后”作家何以主動“入會”戶外廣告與咱老百姓的政治無意識叫?!包S段子”,就別拿紅色景點賺錢了口葛劍雄世遺究竟該是什么別指望全世界的人都學(xué)中文口葉檀資本市場不應(yīng)助推央企壟斷地位“挾洋自重”能否保衛(wèi)經(jīng)濟安全?公積金的問題不是只使高薪者受益口鄢烈山處置政治圖騰遺產(chǎn)要有智慧從停捐事件看社會心態(tài)之病象我向受暴雨重創(chuàng)的濟南人民道歉哪是“基層政權(quán)治理危機”這么簡單改善民生不同于施“仁政”口林達誰的意志是“國家意志”暴力可能不同,仇恨只是仇恨以兩極詮釋歷史是不負責(zé)任的正視“二二八”事件需要道德勇氣鐵腕下的穩(wěn)定無法長久口郭巍青以公民的名義譴責(zé)暴力歸根結(jié)底需要民主的實踐這不是“趨勢”,這是“大赦”農(nóng)民工人大代表選出后怎樣人人希望反腐,人人不愿出頭口黨國英基層選舉為何頻出問題國家越民主,愛國主義越成熟戶籍改革應(yīng)該避免浪漫主義大國何以崛起?土地征用制度該如何改革口傅國涌“思考課”替代不了獨立思考公民教育靠的是行動魯迅是酒,胡適是水口莊禮偉商人政治家的“原罪”李遠哲:書生從政的歧路與迷失口景凱旋實施《勞動合同法》,政府有何責(zé)任?誰能真正掌握自己的命運紅色高棉,不能忘記的一段歷史當(dāng)執(zhí)法成為一種暴力欲望作家成了沉默的大多數(shù)口徐友漁用科學(xué)的精神和態(tài)度反對“偽科學(xué)”以法治約束“特殊利益集團”PX事件:民權(quán)是民生的保證口趙曉冷靜看待中國的全球競爭力上升口茅于軾替富人說話,為窮人辦事口梁艾道中國式資訊不對稱獲救工人應(yīng)該感謝誰對政治人物應(yīng)有怎樣的道德期待更名行動,民進黨旨在凌遲國民黨有血汗工廠還有不準(zhǔn)流血的工廠口吳向宏大學(xué)生就業(yè)難與中國經(jīng)濟“資源錯配”財政增收過快將耗盡發(fā)展?jié)摿ξ覍χ袊蝗穗A層的忠告娃哈哈事件只是一般商業(yè)糾紛既幫富又扶貧的茅于軾先生為何挨罵?通存通兌為何吃力不討好?口展江隨意截取公民短信侵犯通信自由口何兵許霆ATM機案:民意為何逐天涯口龍應(yīng)臺路走得寬闊,人顯得從容口章立凡復(fù)興之路的前世今生追求科學(xué)發(fā)展,民主不可或缺口王琳公民權(quán)利不依法規(guī)而存在內(nèi)地何時才有“李柏儉案”呢?口蔓零稻平常的一天高考作文所傳遞的真實與美好口李公明“七七級”的反思中缺少了什么?自由非只做特立獨行的豬口秦暉雄關(guān)漫道:第二輪改革的十五年

章節(jié)摘錄

  朱學(xué)勤 2007:思想在破局,改革要開放  隧道盡頭的一點光亮,思想在破局南方都市報(以下簡稱南):2007年社會思潮十分活躍,各種現(xiàn)象、觀點、文本紛至沓來,你怎么評價?  朱學(xué)勤(以下簡稱朱):似乎看到隧道盡頭的一點光亮,思想在破局。不破局也不行了。廣東不是在提倡解放思想嗎?改革開放已經(jīng)30年,當(dāng)初能進入這個30年,是以思想解放為先導(dǎo);能否保持改革開放,使之進入第二個30年,去弊化利?關(guān)鍵之一也是思想能否解放。希望此后30年能換個說法,變“改革開放”為“開放改革”,讓人們參與改革,開放對改革的各種思考、各種意見、各種爭論。2007年開始,有句話值得一提,那就是溫家寶總理答記者問時引用艾青的詩句:若問中國的希望,去問開化的大地,問解凍的河流。2007年結(jié)束,吳儀副總理公開說她即將退休,退休以后不擔(dān)任官方、民間任何職務(wù),希望人們徹底忘記她。這大概是我30年來看技術(shù)官員這一代較有思想個性的一句話,在健康社會只不過是一句大白話,居然引起民間熱議,人們反而忘不了!這種現(xiàn)象說明什么呢?  南:關(guān)于改革開放的第三次論爭延續(xù)至今年上半年,此后《讀書》主編換人,最近又發(fā)生有關(guān)電影《色,戒》的爭議。有人認為左派日益邊緣化,你認為這成立嗎?  朱:我沒這么樂觀。從網(wǎng)上看,同情他們的人并不少。關(guān)于改革開放的第三次論爭是被強行壓下去的,人家并不服氣。能壓一時,不能壓一世。1976年結(jié)束“文革”,是以“文革”的方式結(jié)束“文革”,后患無窮,當(dāng)初也是壓下去的。此后左右兩邊關(guān)于“文革”的辯論并未深入開展,僅停留于政治解決。今日遭遇改革瓶頸,左派終于找到機會抬頭,這個教訓(xùn)還不深刻嗎?  電影《色,戒》,我至今未看。但我更不喜歡的是對藝術(shù)作品的“文革”式大批判。“文革”中的大批判是官方組織的,20世紀80年代初的幾次倒春寒,也是官方組織的,但這一次官方保持緘默,卻由民間來履行這一職能!我們不是說要轉(zhuǎn)變政府職能嗎?總有一天,某些官方機構(gòu)要消亡,但在民間鏟除“文革”思維,確非短時問能期望。你我都是從這塊土壤上產(chǎn)生的,也許我們每一個人的內(nèi)心都有“文革”殘余?1976年“文革”是被解散的,不是被鏟除的。就此而言,我從來不敢樂觀估計左派已經(jīng)邊緣化,人家只是在等,等你暴露改革隱患,給他創(chuàng)造發(fā)言的機會?! ≈劣凇蹲x書》主編換人,吵嚷最厲害的時候,我曾打電話詢問他們編輯部的一個朋友,是否有行政權(quán)力干預(yù)的背景?如果有,即使我們不贊成《讀書》最近十年的言論主旨,也應(yīng)該為他們的言論權(quán)利辯護,至少持道義同情立場。但對方告訴我,沒有,只是按相關(guān)規(guī)定正常人事變動,何況已經(jīng)拖了大半年。中國有幾千家雜志、報紙,每天都有人下、有人上,只要不發(fā)生政治權(quán)力干預(yù),無論上下,誰會去驚動輿論?至于說“有陰謀”,無非是幾位在京老先生說《讀書》轉(zhuǎn)向后越來越看不懂,這就是“陰謀”嗎?以此作受迫害狀,扮演成烈士,只能貽笑大方。

編輯推薦

  名家薈萃,精英發(fā)言,天下大事,盡我評說?! ”緯x了南方都市報40位名家的社會熱點評論文章,話題內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、教育、藝術(shù)、歷史等。語言尖銳,觀點獨到。可謂現(xiàn)代版的百家爭鳴?! ∠M撕?0年能換個說法,變“改革開放”為“開放改革”,讓人們參與改革,開放對改革的各種思考、各種意見、各種爭論  ——朱學(xué)勤  民生問題的根本解決,必須以民權(quán)得到保障為基礎(chǔ)。人民其實本來是有權(quán)利的,他們照理是不必求助于其他權(quán)力的,選票就是他們權(quán)力的象征之一。  ——徐友漁  如何推進政治文明,建設(shè)民主與法治,以期重新凝聚改革共識,爭取實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的和諧社會,這將是下一個15年我們的奮斗目標(biāo)?!  貢煛 ∥乙操澇蔀楦F人說話,他們的權(quán)利也需要保護……但是為富人說話、為窮人做事是一定不錯的。讓我們勇敢地去做吧!  ——茅于軾	  徒有民主的架構(gòu)是不夠的,因為填到架構(gòu)里頭去的,還是你自己的傳統(tǒng)文化。如果傳統(tǒng)文化長不出民主的新精神來,那個架構(gòu)是沒有多大用的?!  垜?yīng)臺

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