新京報時事評論精選-新評論(第一輯)

內(nèi)容概要

新京報從創(chuàng)辦那天起，就把責任烙在自己的身上，盡最大努力恪守新聞的基本準則，以人文和法治作為義不容辭的價值追求。作為一份誕生于社會轉(zhuǎn)型期的報紙，新京報不僅以跨地域辦報的姿態(tài)在中國的報業(yè)史上做出了有益的探索，還以新銳媒體的視角為這個時代做了盡可能忠實的記錄和理性的解釋。新京報叢書，體現(xiàn)著新京報一出生就風華正茂的自信，體現(xiàn)著新京報人對國家人民的忠誠和對未來、對先進文化的憧憬…… 耕耘當下，收獲未來。本書為“新京報”系列之一的《新評論·新京報時事評論精選》。    焦點新聞事件拷問人性道德最深處，觸目驚心；一線記者手記解密采訪現(xiàn)場原生態(tài)，催人淚下。 就如同這張報紙的命運一樣，這本由新京報時事專欄結(jié)集的書“一出生就風華正茂”。每有重要的新聞發(fā)生，新京報總會發(fā)出積極理性有見地的時事評論。作為伴隨這張報紙一起成長了三年的著名欄目，囊括了全國最負盛名和最重要的時事評論家以及專家學者，通過這本書，可以一窺該欄目全貌。而《新評論·新京報時事評論精選》則是本報特稿的結(jié)集成書之一，正如書的封面上所說：“三年來與百姓息息相關的中國熱點新聞事件盡有評說，總有一種力量使我們未敢懈怠，部有一種聲音與你心靈共鳴”。

書籍目錄

時政銳評  信訪是最基本的民意表達  對上訪要實行“有理推定”  公共災難不能讓個人埋單  “自行車免登記”中的大道理  外來人口在統(tǒng)計報表上站起來  權(quán)力不能用來恐嚇人民  兩會需要些“辯論”的風氣  貪官贓物拍賣會的道德憂思  打破官員職位的“超穩(wěn)定性”  警惕以人民的名義對付人民  國家治理，媒體不可缺席  誠實永遠是政府的上策  建議給審計署“升格”  誰有權(quán)評定“中國名牌”  沒有暫住證，社會就亂了嗎  中國足協(xié)更應該對誰負責  平民政治家如何擺脫悲情走向理性  以沉默應對輿論永遠是下策  關注個體苦難是國家的義務  決策程序討論時間長是缺點?  “走自己的路”不應是代表委員的建言取向  改變讓代表先走的習慣  公布災害死亡人數(shù)才能區(qū)別天災和人禍  像保護航天員一樣保護每個公民  公布電子眼位置體現(xiàn)“善治”理念  天價滯納金有行政不作為之嫌  質(zhì)問讓兩會更具活力  政府行為應有說服納稅人的理由  毀龍舟背后的家長式“善意”  “第一區(qū)政府”與“鴕鳥思維”法治觀察  一個人和一億人的命運  讓負責任的公民有講理的地方  孫志剛也應當選“法治人物”  法律人的尊榮在于寂寞  偷吃葡萄的民工能否取保候?qū)? 王懷忠是否涉嫌“瀆職犯罪”  “實時查屏”涉嫌侵犯公民隱私權(quán)  優(yōu)秀律師當法官需注意的問題  讓死刑犯帶著感激“上路”  生命至上是應對突發(fā)事件的關鍵  我們?yōu)槭裁吹恕吧矸葑C意識”?  適度壓力是對警察的合理考驗  法律的神圣感從何而來  佘祥林“殺妻”冤案的“標本”意義  無懺悔則無寬恕，無真相則無和解  做一名“不壞”的警察很重要  有些警察的脾氣為什么這么大  官員職務犯罪慎判緩刑  從錄像執(zhí)法到執(zhí)法錄像  執(zhí)法者應當有“消極的美德”  國家賠償能否變“被動”為主動  對待歧視，我們需要再敏感些  “律師在場”成本大收益更大  行政執(zhí)法不應將公民置于危險之中  對不開槍的槍匪法律能否減輕處罰  收容制度能辨別好人壞人?評說教育  里根是哪所大學畢業(yè)的  體制之痛，農(nóng)民工孩子無法承擔太久  寶馬車與大學的精神“相撞”  從殘疾女朱慧錦事件看學校的“道德門檻”  研究生教育，哪些人該由國家埋單?  “陳丹青憤怒”拷問研究生招生體制  教授收采訪費：“說出思想”的勞動價值  博導怎成了非驢非馬的資格?  請放“乞討博士”一馬吧  公民當以社區(qū)為己任  我們的大學需要對學生更多寬容  把不人性的制度清除出校園  “親近窮人”應是教育的核心倫理  不應讓大學生做監(jiān)督教學的“臥底”  奧克蘭大學的貢獻：高校招生本地化的謬誤  潦倒異國的母親送女兒入學  香港的大學招生為何偏愛窮人?草根民生  愛較真的公民是社會的財富  對民工，我們說的多了做的少了  讓社會成為人道的記事本  不能把弱勢群體逼上絕路  別把自殺者排除出醫(yī)保范圍  北京應有更多平民樂園  獨立地悲傷、獨立地快樂  把農(nóng)民工的精神需求當做一種權(quán)利  別把苦難“詩意化”  取消農(nóng)業(yè)稅影響農(nóng)民國家意識?  “嗟，來低?！闭埓蜃? 整頓市容：多少不平假汝而行  處罰公示和處罰告知完全兩碼事  關愛，一種衡量的標準  紐約市為何允許占道經(jīng)營  “黃金周”應接軌國際公眾假期的規(guī)律  輿論不應對富人進行道德強制  狠話標語泛濫會讓我們的文化粗痞化  權(quán)利“落座”方可秩序井然  “消滅式”城管可休矣  城市形象不能靠打腫臉充胖子  嘲笑農(nóng)民是“五十步笑百步”  “打撈費”是個什么費?國際隨筆  選民是一切智慧的來源  有感于西哈努克建立網(wǎng)站  日本人質(zhì)因何成為“國家罪人”  卡爾扎伊允許塔利班舊部投票的意義  從韓國遷都看“小首都”的魅力  競猜俄人質(zhì)死亡數(shù)讓人戰(zhàn)栗  諾貝爾獎何以讓世人敬仰  珍視古老傳說母乳般溫潤的文明  奧斯威辛：世界反思歷史的路標  美國人為何寬容華盛頓“另一面”  消除貧困，音樂使整個世界含淚微笑  大法官不是總統(tǒng)的人  恐怖主義絕非追求正義  小泉道歉還是請求寬恕?  18歲美國年輕人能當?shù)昧耸虚L嗎人文環(huán)保  誰為遇難礦工開一個追悼會  再建5個“三峽電站”需慎行  放棄熊膽，一場期待千年的救贖  權(quán)利和尊嚴不論貧富  城市“反季節(jié)”不是現(xiàn)代化標志  生命雖已息關懷不應止  升國旗時，我們的手該放在哪兒  尊重運動員從“不走后門”開始  相對生命奧運只有工具性價值  泰姬陵的保護給我們上了一課  沉痛悼念一棵樹  寬容郎平是體育精神的最佳詮釋  周杰倫歌曲收入愛國主義曲目的啟示  追求幸福自由：全世界的夢想  陪唱小姐生命同樣需要尊重  歷史精密鍛造嚴謹認真的國民性格  國家級抗戰(zhàn)紀念能否更經(jīng)?；? 虐貓者道歉：網(wǎng)絡人道力量的勝利  簡單標簽化櫻花損害歷史自信心  火車駛向高原，人心抵達拉薩經(jīng)濟視點  假如陳久霖不是在新加坡“出事”  獨立之思想濟世之學問  經(jīng)濟學家最需要的是講真話  鐵路資源應努力保障普通民眾需求  秘書PK洋老板：中西企業(yè)文化沖突?  局部壟斷造就房市高利潤  財政高增長為何讓人憂  “全民低保”觀點超前?文娛評論  《漢武大帝》那不是我心中的漢朝  人民需要吳宗憲  芙蓉現(xiàn)象：登場的權(quán)利和圍觀的自由  歷史上最昂貴的形象工程  故宮博物院80周年：紫禁城新身份  巴金走了，留下了他始終表達著的良心  《饅頭》充其量是個人觀感的另類表達  堅守良知，人藝就有未來  司馬遷也非“嚴肅史學家”  曹操立場，古代視角專題  之一：反對設立“禁討區(qū)”    政府不宜干涉私人對乞丐的態(tài)度    限制乞討有違良法善治原則    “乞討權(quán)利”無須法律來證明    禁乞是一種進攻性立法    制度要著眼于“最大價值”的保護    生存的權(quán)利屬于每一個人  之二：“世遺”門票漲價    高價門票才能體現(xiàn)世遺的價值?    從故宮門票漲價看國人的歷史意識    聽證會代表意見為何與民意截然不同    歷史有階級性，文化遺跡沒有  之三：圓明園防滲膜事件    圓明園聽證會不能“一聽了之”    國寶級景區(qū)應有國寶級的保護程序    法治是解決圓明園事件的必然方向    圓明園事件的最大價值不在結(jié)果  之四：“要不要敬畏大自然”討論    “敬畏自然”不是反科學    無須敬畏大自然是妄言    人類屬于大地，大地不屬于人類

章節(jié)摘錄

　　“自行車免登記”中的大道理四川省決定不再對自行車實行注冊登記和牌證管理制度，以后新買的自行車不用再上牌照，立即取消自行車牌證收費項目和停止收費。并繼續(xù)加強對被盜自行車的治安管理工作。一輛小小的自行車，在傳統(tǒng)的觀念和管理體制下，實行的是類似于機動車管理的模式。老百姓買一輛自行車，要到公安交通部門進行注冊登記，交納有關費用，由公安交通部門給自行車頒發(fā)一個牌照（號碼），方可合法上路騎行；如果沒有辦理登記手續(xù)，沒有牌照，就不能上路。這種管理模式在社會發(fā)展變革的今天，確實到了該認真清理的時候了。買賣和使用商品的目的是為了滿足人們生活和工作的需要，自行車作為一種普通商品，就像電話機、電視機、大白菜、西紅柿等一樣，沒有什么特殊之處。購買和使用自行車是老百姓自己的權(quán)利，行使這些權(quán)利沒有必要進行限制。機動車之所以要實行許可管理模式，是因為機動車對他們的財產(chǎn)、生命和健康權(quán)利有直接的威脅，所以要有駕駛證、行駛證、牌照等行政許可。自行車就不然。騎自行車并不像駕駛機動車一樣還需要什么技術(shù)、資格等，自行車也不存在直接威脅他人財產(chǎn)、生命健康問題，完全沒有必要比照機動車實行許可管理模式。不要一說到管理就是許可，好像離開了行政許可，行政機關就無法管理似的。這種唯管理是論、唯許可是論的觀念和制度，可以休矣。多年來的行政許可管理實踐，還逐步孳生了一個“怪胎”，即收費。正是這個“怪胎”的誘惑，才會出現(xiàn)今天這樣泛設許可、濫設許可、濫收費現(xiàn)象。導致像自行車這樣的簡單、普通的商品，也會進行所謂的注冊登記和牌證管理。表面上看，許可是許可，收費是收費，其實，現(xiàn)實生活中有許多的行政許可，其主要目的就是為了收費。四川省在取消自行車注冊登記和牌證管理的同時宣布取消收費的做法，為清理行政許可和行政改革、行政審批制度提供了一個好的思路，那就是徹底切斷許可與經(jīng)濟利益的聯(lián)系。取消許可，必須取消收費，保留的許可，原則上也應當取消收費，直至完全取消許可收費。行政許可是行政管理權(quán)力的行使，公共權(quán)力在任何時候都不應當與經(jīng)濟利益掛鉤，權(quán)力與利益的結(jié)合會導致執(zhí)法不公、惟利是圖和腐敗，最終腐蝕權(quán)力。很多地方難以取消自行車注冊登記和牌證管理制度的理由，就是被盜管理問題。說自行車經(jīng)過了注冊登記，如果被盜，就可以以此注冊登記的號碼尋找和發(fā)還自行車等。這個理由表面上看起來似乎說得過去，其實不然。給自行車一個特定的號碼或者特征便于尋找和發(fā)還，當然正確；但問題在于，這個特定號碼或者特征不是非要注冊登記才能夠?qū)崿F(xiàn)的?！缎姓S可法》規(guī)定，行政機關能夠通過事后監(jiān)督等其他行政管理方式解決的問題，就不要設定行政許可的方式來控制。四川省政府的做法剛好為許可法規(guī)定的“其他行政管理方式”作了一個有益的注解。由銷售自行車的商家把自行車購買發(fā)票上的號碼打印到車身上，這個號碼也是特定不會重復的，同樣能夠起到便于尋找和發(fā)還的作用?！。ㄎ模瘲钚【┩鈦砣丝谠诮y(tǒng)計報表上站起來本報昨日報道，國家統(tǒng)計局要求，從明年1月1日起，各地區(qū)要統(tǒng)一用常住人口計算人均GDP。原來按照戶籍人口計算人均GDP的方式將退出歷史舞臺。許多城市的管理者當然愿意在計算GDP總額的時候，盡可能地包容城市里的各個角落，計算到所有人，因為這樣GDP總額最大。然而等到計算城市人均GDP的時候，卻忽略了外來人口的份兒。在計算人均GDP的時候，城市的管理者把基數(shù)盡可能地縮小，因為這樣人均GDP最大。而戶籍制度則給他們提供了這種方便。幾十年來，在統(tǒng)計人均GDP、兒童入學率、人均綠地面積，人均住房面積等等數(shù)據(jù)的時候，城市可以只計算戶籍人口，即使來自農(nóng)村和外地、常年居住、工作的人口數(shù)量已經(jīng)占到相當大比例，也是排除在外。因為這樣計算，可以從GDP總額上來看，讓自己的城市更快地進入小康，實現(xiàn)“現(xiàn)代化”。而且，對于城市管理者來說，人均GDP是一個重要的政績指標，所以偏好這樣計算?，F(xiàn)在統(tǒng)計報表上要計算外來人口，肯定會對原來的做法造成影響。有的城市的外來人口已經(jīng)超過戶籍人口數(shù)量。把外來人口計算在GDP的基數(shù)中，肯定會大幅度地稀釋城市的人均CDP，所謂的人均4000美元，也許就會一夜之間變成人均3000美元。至于外來人口們，對于城市在計算人均GDP的時候不把他們計算到分母中，是無所謂的，反正他們也不是靠GDP吃飯，所以對他們來說沒有足夠動力去改變城市人均GDP計算方式。事實上，在城市管理者和普通城市民眾眼里，外來人口、尤其是其中數(shù)量最大的農(nóng)民工，似乎是一群“隱形人”。等到注意到他們的時候，可能是春節(jié)：公共汽車突然空了，建筑工地不熱鬧了，工廠停工了，早餐沒地方賣了，沒有人送水、送報了，服務員人手緊張了……這時候，人們才會想到。如果沒有外來人口，沒有農(nóng)民工，這個城市會怎樣?統(tǒng)計部門按照常住人口計算人均GDP，當然只是統(tǒng)計技術(shù)的一個小小改革而已，但卻具有一定的象征意義，它象征著，至少在統(tǒng)計報表上，外來人口不再是“隱形人”了。當然，即使從統(tǒng)計的角度看，仍然有很多事情要做。在統(tǒng)計城市入學率的時候，應該包括了農(nóng)民工的孩子。在統(tǒng)計社會保障覆蓋面、人均住房面積、人均綠地面積等等指標的時候，也是要包括外來人口。在統(tǒng)計人大代表選舉的投票率的時候，還是要算上居住在本社區(qū)的外來常住人口。我們認為，統(tǒng)計報表要真正做到如實反映城市的經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展狀況和市民生活的水平，不完全取決于統(tǒng)計技術(shù)的改革，更大程度上取決于法律和城市治理制度的改進。

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