原來如彼

內(nèi)容概要

從1984年創(chuàng)刊起，《南方周末》關注往事類題材，追尋“已經(jīng)成為歷史的新聞背后的歷史”，草蛇灰線，伏擊千里，中國歷史的規(guī)律往往潛藏其中?！?歷史總是在似是而非地進行著，她的秘密往往在一些片羽飛鴻中真實地閃現(xiàn)。當后人偶然翻開塵封的一頁時，或許發(fā)現(xiàn)事實并非原來如此。《南方周末》往事版，以新視角回望歷史上的人與事，在讀者中有著廣泛的影響。往事版的前身，叫作“解密新聞”，要做的內(nèi)容是追尋“已經(jīng)成為歷史的新聞背后的歷史”，草蛇灰線，伏擊千里。本書精選了將近幾年來往事版的文章，并配有豐富的圖片。          這是《南方周末》往事版的第二本文集。第一本叫做《遲到的故事》，前年在廣西師大出版社出版，是我起的名字，結果很多書店把這本書擺在散文架上，銷路可想而知。編第二本時，我想，這次一定要聽出版社的意見，取一個不容易上錯架的名字。這種文集不太好起名，想了幾個，或失之空泛，或面孔太板，或“書袋”氣太濃，最后由出版社定了現(xiàn)在的名字。不僅書名如此，從文章的大致歸類，欄目名的設置，封面上的介紹文字，到進一步消滅錯別字，都是出版社朋友們的勞動，沒有他們的“包裝”，這本書就不會是現(xiàn)在這個樣子。當然，如果沒有作者對《南方周末》的支持，就不會有這些文章了。他們是這本書的創(chuàng)造者。

書籍目錄

恰逢風雨飄搖時　《申報》是如何報道光緒帝病情的　原來張之洞　想起了王照　國器章太炎漁陽鼙鼓動地來　中國遠征軍第一次入緬作戰(zhàn)緣何失利　“解放西南第一功臣”——劉宗寬將軍在重慶解放中的貢獻　東柏坡記事　蘇共與卡爾·穆爾之間的債務糾葛　列寧在1923板蕩之際見人心　盧作孚之死　我所知道的溫玉成　章乃器與陳云：兩把算盤的友誼　李劫夫在“文革”中　“一國兩席”模式的由來　懷念易禮容老伯最是文人不自由　國學大師陳寅恪的港穗因緣　陳寅恪沒去牛津之后　“我們?nèi)齻€朋友”：胡適、任鴻雋和陳衡哲　一位猶太女子寫給胡適的情書　竺可楨日記里的顧準　我的同事王勉思　以文惹禍的陸欽墀　懷高爾泰　憶廖公　瑣憶黃仁宇　非常威爾遜讀史閱世若流水　民國政治的邏輯——讀《聯(lián)合政府與一黨訓政：1944－1946年間國共政爭》　書生報國一支筆——讀《伏公報百年史》　是誰殺害了張純?nèi)?——讀《南京大屠殺》　陳凱歌的紅衛(wèi)兵時代——讀《少年凱歌》　不為困窮寧有此?——讀《干校六記》　一個歷史學家的歷史——讀《讀史閱世六十年》　奧威爾當過告密者?——讀《奧威爾》　文人原來是“密使”——讀《曹聚仁傳》編者附言

章節(jié)摘錄

　　“中體西用"的當時之義　　過去講到“中學為體，西學為用”時，通常傾向于將其說成是為了維護綱常名教；也就是說，這一取向的重心是在“中學為體”之上。但若仔細考察當時的時代需要和張之洞等人的思想資源及其當下的關懷，則雖然各方面的人確實都有要維護中學之“體”這一根本目的，但他們在實踐的層面，注重的仍是引進西學之“用”的手段?！　≡谥袊诵哪恐袥]有“西學”及其“體用”這一參照系存在之前，本無所謂“中學”，也不存在對應的“中學”之“體用”問題：如果沒有被迫或主動學習西方即“西學為用”的時代需要，“中學為體”恐怕根本就不會成為士人所考慮的問題。一言以蔽之，在晚清士人的中體西用這一體系框架的表述之中，“中體”的確置于“西用”之前，唯從其產(chǎn)生的歷史看，“中體”實在“西用”之后?！　膶嵸|(zhì)言，“中學為體，西學為用”是晚清士人在近代西潮沖擊下逐步形成的一個變革性共識，即中國傳統(tǒng)的政教模式已不適應當時的局勢，必須有所改變，有所革新；而既存思想或知識資源又不足以因應當下的變局，故變革的一個主要內(nèi)容就是學習西方。如毛澤東所說，“要救國，只有維新；要維新，只有學習外國”，這是許多近代中國士人得出的最后結論。　　從魏源到梁啟超（甚至更后）的許多中國士人都一直在尋找一個中西文化的會接點，希望能接受或采納異文化的某些部分，以整合進自己的文化之中。從這個角度看，魏源提出“師夷之長技以制夷”表達的是與“中學為體，西學為用”相似的愿望。而清季不少講“西學源出中國”的士人，也不過是為了“投合吾國好古之心，而翼其說之行”，他們與講中體西用的士人一樣，希望在保持中國認同的基礎上，為引進西方文化找依據(jù)?！　10-11

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