何炎燊臨證試效方

前言

　　何炎燊老師從醫(yī)50多年，診務(wù)極忙，臨床經(jīng)驗極為豐富。3年前，他應(yīng)同道之請，把積存的、較完整的病案，編寫成《竹頭木屑集》，出版以來，深受醫(yī)界同仁好評。但這只是吾師經(jīng)驗的一部分，因為書中所收錄的都是急重疑難病例，所用的方法多是變法而非常法。因此，許多人都建議吾師再寫一本治療常見病的書。筆者有幸，得隨吾師學(xué)習(xí)臨證至今已20年，親見吾師治療常見病、多發(fā)病，常是得心應(yīng)手，藥到病除。在此期間，經(jīng)老師的口傳心授，我記下了他的許多寶貴經(jīng)驗。近年，由于利用電腦，貯存的資料也更多些。我把這些原始素材請求老師篩選增刪，再編寫一部治療常見病、多發(fā)病的經(jīng)驗集，可能更有助于提高后學(xué)的臨床水平。老師同意我的看法，就仿照《名醫(yī)名方錄》的形式，寫下這本《臨證試效方》。古人說過：“千方易得，一效難求?！睘槭裁从行┓綍歪t(yī)刊所載的，據(jù)說是很有效的方子，用起來卻有效，也有不效？老師認為，不是方子不效，關(guān)鍵在于用方者是否辨證精細和靈活化裁。因此，這本書也著重示人：臨證要精思明審，處方運藥要像葉天士所說的“活潑潑地，如盤走珠，千萬不可執(zhí)死方以治活病”。眾所周知，吾師是自學(xué)成醫(yī)的，他博覽群書，學(xué)識淵博。他曾自謙地說：“自己沒有什么專長，只能做到師古而不泥于古，能擷采眾長，為己所用?！边@本書充分體現(xiàn)他這種治學(xué)態(tài)度。

內(nèi)容概要

　　何炎燊老師從醫(yī)50多年，診務(wù)極忙，臨床經(jīng)驗極為豐富。3年前，他應(yīng)同道之請，把積存的、較完整的病案，編寫成《竹頭木屑集》，出版以來，深受醫(yī)界同仁好評。但這只是吾師經(jīng)驗的一部分，因為書中所收錄的都是急重疑難病例，所用的方法多是變法而非常法。因此，許多人都建議吾師再寫一本治療常見病的書。筆者有幸，得隨吾師學(xué)習(xí)臨證至今已20年，親見吾師治療常見病、多發(fā)病，常是得心應(yīng)手，藥到病除。在此期間，經(jīng)老師的口傳心授，我記下了他的許多寶貴經(jīng)驗。近年，由于利用電腦，貯存的資料也更多些。我把這些原始素材請求老師篩選增刪，再編寫一部治療常見病、多發(fā)病的經(jīng)驗集，可能更有助于提高后學(xué)的臨床水平。老師同意我的看法，就仿照《名醫(yī)名方錄》的形式，寫下這本《臨證試效方》。古人說過：“千方易得，一效難求。”為什么有些方書和醫(yī)刊所載的，據(jù)說是很有效的方子，用起來卻有效，也有不效？老師認為，不是方子不效，關(guān)鍵在于用方者是否辨證精細和靈活化裁。

書籍目錄

一 外感熱性?。ㄐl(wèi)分）加味清心涼膈散柴胡飲系列方正柴胡飲解肌柴胡飲撤熱柴胡飲疏風(fēng)柴胡飲益氣柴胡飲人參敗毒散加減清氣飲雞蘇清絡(luò)飲（氣分）麻杏葦莖湯陳氏升泄法柴胡溫膽湯白虎湯系列方白虎湯加減普濟消毒飲涼膈散加減達原飲石斛湯甘露消毒丹蘇砂平胃散（營、血分，三陰）加減清瘟敗毒飲加減復(fù)脈湯新加附子理中湯桃花參附湯二 循環(huán)系統(tǒng)病高血壓病葉氏降壓方新訂逍遙散三 石降壓湯加減滋營養(yǎng)液膏丹田六君丸冠心病及心律失常新訂十味溫膽湯一號方新訂十味溫膽湯二號方新訂十味溫膽湯三號方回陽救急湯養(yǎng)心飲復(fù)律湯血小板減少性紫癜新加三甲復(fù)脈湯理中左歸湯三呼吸系統(tǒng)病咳嗽（含急慢性氣管炎）止嗽散芩貝桑菊飲加味桑杏湯葦芩瀉白湯首烏玉竹飲溫陽六君子湯加味都氣丸（湯）苓桂術(shù)甘三子湯哮喘麻杏葦莖湯加味小青龍湯加減鵝梨湯參蛤河車丸哮喘灸法哮喘食療方肺原性心臟病清燥救肺湯加味生脈地黃湯葶藶陷胸湯生脈六君子湯肺癆（肺結(jié)核）抗癆紫苑湯月華丸補天大造丸燕窩粥……四、消化系統(tǒng)病五、泌尿系統(tǒng)病六、內(nèi)分泌及代謝病七、結(jié)締組織及過敏病八、神經(jīng)系統(tǒng)病九、婦科病十、兒科病

章節(jié)摘錄

　　功效：解表、瀉火、通腑。　　主治：熱邪傳里，表里俱實，壯熱，煩躁夢囈或譫語，口穢，便秘，舌苔黃燥，脈數(shù)有力?！　〖訙p法：腹?jié)M痛，大便秘，或熱結(jié)旁流臭穢，神識昏沉者，仿大承氣湯加枳實15g，厚樸15g；神昏，循衣摸床，手足瘼癲者，再加安宮牛黃丸一枚（壯熱譫語狂躁者則改用紫雪丹）。　　按：外感熱性病，邪在上焦不解，漸傳于中，漸成腑實，故以連翹薄荷竹葉解表邪，梔子黃芩清里熱，大黃芒硝瀉腑實，上下分消之，則邪勢自松?！　￡柮鳛槲迮K六腑之海，居中土而萬物所歸，凡寒、溫、暑、濕諸邪，皆可傳入胃腑，故有“六經(jīng)實熱，總清陽明”之論，而下法則是撥亂反正之重要手段。吳又可曾言：“大凡客邪，貴乎早逐，乘人氣血未亂，肌肉未消，津液未耗，病人不至危殆，投劑不至掣肘，愈后亦易平復(fù)。勿拘于下不厭遲之說，應(yīng)下之證，見下無結(jié)糞，以為下之早，或以為不應(yīng)下之證，誤投下藥，殊不知承氣本為逐邪，非為結(jié)糞而設(shè)也。必俟其糞結(jié)，血液為熱所搏，變證迭起，是猶養(yǎng)虎遺患，醫(yī)之咎也。況多有溏糞失下，但蒸作極臭，如敗醬，或如藕泥，臨死不結(jié)者，但得穢惡一去，邪毒從此而消，脈證從此而退，豈徒孜孜結(jié)糞而后行哉?！贝苏媸恰づR證有得之言。近年來，多數(shù)學(xué)者亦認為，下法目的不僅僅在于通便，而是促進機體有毒物質(zhì)的排除，使邪正消長之機，向有利于機體方面轉(zhuǎn)化，正如張子和所言：“邪去而元氣自復(fù)也?！?/pre>








圖書封面






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