華夏石文化

內(nèi)容概要

　　本書是我國著名文物收藏鑒賞家謝志峰老先生繼編著《青銅兵器史》、《明清廣東書藝》、《瓷硯賞析》等專著后的又一力作，也是他的第十三部專著。該書記錄了其本人收藏的諸多歷史名人賞玩過的名石和典故，圖文并茂，深入淺出，充分表現(xiàn)了謝老先生豐富的歷史名石收藏以及對石語言的理解。

作者簡介

　　謝志峰，原名祝新，齋名節(jié)香樓，廣東梅縣人，1937年生。曾任中共廣州市委政法委員會副秘書長，廣州市社會治安綜合治理辦公室主任。主編有《社會治安綜合治理探索》，1997年參與國家哲學(xué)社會科學(xué)“九五”重點科研項目《中國預(yù)防犯罪通鑒》400萬字的編審工作，并任編委會副主任。現(xiàn)為廣州市社會治安綜合治理研究學(xué)會名譽會長。 從政之余，潛心中國文學(xué)、書畫、文物研究，致力于文物收藏保護工作，倡導(dǎo)“藏寶于民，國寶歸國”，并身體力行，自1985年以來，先后八次將家藏文物獻給國家。廣州市、梅州市等有關(guān)政府曾授予《貢獻文物美德宜彰》、《功德無量》、《功在千秋》、《貢獻文物一代風(fēng)范》等八塊獎匾。1988年后，歷任廣東省中國文物鑒藏家協(xié)會會長、廣州市人民政府文物鑒定委員會委員、廣東省作家協(xié)會會員。在學(xué)術(shù)研究方面，提出“以物見史，以物論史”主張，主要學(xué)術(shù)著作有《青銅兵器史》、《明清廣東書藝》、《當(dāng)代中國名家書畫點評》、《宋元明清嘉應(yīng)詞人錄》、《瓷硯賞析》、《瓷硯史》等十二本專著。偶習(xí)丹青，其書法宗顏真卿、懷素。六十歲后，又涉足陶藝。1996年榮獲世界名人傳記文學(xué)成就金碟獎。2002年度，榮獲世界華人保護華夏文物卓越貢獻獎。

書籍目錄

賞石篇長卷銘刻宋·新疆寒玉石·玉皇頂明·嶺南白臘石·白羊羔明·靈壁石·靈山夢境明·大理石·崦嵫晚煙清·白英石·冠云峰清·鐵隕石·完璞清·嶺南黃臘石·補天遺石清·木魚石·掌上乾坤清·嶺南黃臘石·南極星精清·嶺南黃臘石·文章山斗清·嶺南黃臘石·谷城之英清·白太湖石·靈芝峰清·墨太湖石·大鵬展翅清·端石·名家書法碑刻清·嶺南黃臘石·洞天一品清·青田彩石·龍吟清·嶺南黃臘石·虎嘯清·嶺南黃臘石·夕照古崖清·嶺南黃臘石·嵌空螭影清·羅浮石·小華山清·嶺南桃花凍黃臘石·芙蓉簇錦清·嶺南黃臘石·問天清·古動物齒化石·金石為開清·嶺南黃臘石·玉女峰清·嶺南黃臘石·秋光疊嶂清·嶺南黃臘石·魚躍龍門清·嶺南黃臘石·壁上觀清·鐵礦石·石破驚天清·隕鐵石·頑仙清·嶺南黃臘石·太白醉酒清·嶺南黃臘石·風(fēng)云洞清·嶺南黃臘石·十二石齋仙桃峰得十二石齋遺石仙桃峰記清·嶺南黃臘石·長者之尊清·嶺南黃臘石·龍爭虎斗清·紅英石·風(fēng)骨清·嶺南黃臘石·漏月峰清·嶺南黃臘石·淵明醒石清·嶺南白臘石·昭君出塞近代·石鐵隕石·天石現(xiàn)代·珊瑚化石·群龍崛起現(xiàn)代·鐵隕石·天外來客現(xiàn)代·風(fēng)棱石·塞外艮岳現(xiàn)代·孔雀石·景泰僧歸現(xiàn)代·風(fēng)棱石·香爐峰現(xiàn)代·廣西彩墨卵石·壑岱云高現(xiàn)代·廣西彩墨卵石·天賜圣境現(xiàn)代·古動物骨化石·碧浪滔天現(xiàn)代·嶺南黃臘石·石景奇峰現(xiàn)代·廣西青臘石·東海魚珠現(xiàn)代·長白山卵石·雪竹圖現(xiàn)代·靈壁石·雪梅現(xiàn)代·廣西八步臘石·赤壁懷古現(xiàn)代·美國海灘卵石·自由之墳現(xiàn)代·日本火山熔巖石·富士山下的怨婦現(xiàn)代·木化石·高山流水現(xiàn)代·天山天湖卵石·天山飛鴻現(xiàn)代·風(fēng)棱石·大漠石窟現(xiàn)代·黃河卵石·黃河之水天上來現(xiàn)代·嵩山卵石·心中有佛現(xiàn)代·泰山卵石·目覽眾山小現(xiàn)代·峨眉山卵石·敢把明月抱回來現(xiàn)代·芙蓉石·驪山遺韻現(xiàn)代·新疆玉石·冰消雪化露崢嶸現(xiàn)代·風(fēng)棱石·冰山雪蓮現(xiàn)代·風(fēng)棱石·大漠玫瑰現(xiàn)代·湖北云錦石·彩云追月現(xiàn)代·湖北云錦石·蟾宮玉兔現(xiàn)代·風(fēng)棱石·越秀連峰現(xiàn)代·風(fēng)棱石·層云漫卷現(xiàn)代·尖晶石·魯冰花現(xiàn)代·廣西墨石·大雁戲水現(xiàn)代·廣西墨石·一帆春風(fēng)，半船明月現(xiàn)代·風(fēng)棱石·佛手現(xiàn)代·瑪瑙石·雪熊現(xiàn)代·雨花石·血染雨花臺現(xiàn)代·瑪瑙石·開荒?，F(xiàn)代·英石·人類發(fā)展和平現(xiàn)代·英石·猿人現(xiàn)代·英石·發(fā)展中的人類現(xiàn)代·英石·和平鴿現(xiàn)代·廣西來賓石·蛙鳴天地外現(xiàn)代·風(fēng)棱石·南山野菊現(xiàn)代·廣西彩陶石·亙古的渴望近代·廣西墨石·孤峰出群現(xiàn)代·嶺南白臘石·一石八景，三山五岳現(xiàn)代·木化石·刺破青天現(xiàn)代·長江卵石·孤鴻夜宿現(xiàn)代·樹脂化石·古道殘堡石種菖蒲的由來及人格化的文化情結(jié)漢代·古陶盆·黃臘石種金邊菖蒲明代·綠釉瓷荷葉水洗盆·黃臘石種虎須菖蒲清代·漢白玉石盆·黃臘石種香菖蒲清代·宜興紫砂盆·黃臘石種斑葉菖蒲現(xiàn)代·白玉石水洗盆·瑪瑙石種藥菖蒲近代·六角綠釉瓷水洗盆·黃臘石種大、小葉菖蒲現(xiàn)代·石灣陶塑·米芾拜石現(xiàn)代·石灣陶塑·東坡醉石現(xiàn)代·陶塑·月夜朦朧見洞天現(xiàn)代·陶塑·洞穴穿空聽雨聲現(xiàn)代·陶塑·玉人在水中央現(xiàn)代·陶塑·筆架山現(xiàn)代·陶塑·醉倒亦是故鄉(xiāng)土謝志峰寫石芝圖·關(guān)山月大師題李煜詩謝志峰寫拳石圖·黎雄才大師題曹雪芹詩謝志峰寫東坡之石·賴少其題記謝志峰寫壽石仙芝圖·啟功題《樂天者壽》謝志峰寫竹石圖·程十發(fā)題鄭板橋詩謝志峰寫太湖石·曹用平補蘭·程十發(fā)題記謝志峰寫石并詩·楊之光補米芾拜石并題謝志峰寫壽石·唐逸覽寫竹·曹用平補靈芝并作題記謝志峰寫石并詩華夏石文化概說石的審美要略后記

章節(jié)摘錄

　　“玉皇頂"此名石出自新疆天山，學(xué)名凍玉，俗稱新疆寒玉。青灰色，質(zhì)細(xì)色美，硬度大，韌性強，手感涼，陜。一塊圓柱形大狀的玉石，由于億萬年冰川流水的沖擊和強勁風(fēng)沙的吹打磨磋，刮去了粗松的雜質(zhì)，形成嵌空穿眼、宛轉(zhuǎn)險峻之勢，槽溝縱橫、籠絡(luò)隱起之美。盡管通體凹凸錯致，但任何部位的表面均光滑澤潤，顯得樸拙沉雄，傲岸凝重，頂天立地，有王者之氣，在自然形成的玉石山子中，應(yīng)屬碩大之尊，重三十六公斤，是殿堂清供之寶?！　?jù)史料記載，此石是明代著名學(xué)者、書法家陳白沙（名獻章，字公甫）在崖門所得，銘刻有“公甫"款。包漿寶光醇厚，有歷盡滄桑的歲月感?！　∪绱酥貙?。是誰棄之崖門的荒郊野嶺？傳為南宋末代皇帝趙昺遺棄之石。細(xì)看確有皇家氣派。因為宋代是中國歷史上帝王玩石的狂熱期，宋徽宗以傾國之力來運作，集天下名石之大成，鬧得民怨沸騰。如“花石綱"事發(fā)，成為方臘起義的導(dǎo)火線。由于朝政腐敗無能，結(jié)果宋徽宗及其兒皇帝欽宗均成了異族的階下囚，丟掉了半壁江山。而高宗（趙構(gòu)）被迫南遷杭州，傳至帝昺（趙昺）時，氣數(shù)已盡，敗于崖門棄璽。大宋半壁江山維持了一百五十二年。這塊新疆寒玉石山子，也許見證了宋代的興亡史。

媒體關(guān)注與評論

　　前言　　謝志峰先生是我的忘年之交。古往今來，畫家與收藏家就有著天然的情結(jié)。他待人坦誠、磊落，我很佩服他的為人品格和對事業(yè)的執(zhí)著追求。他夫人常埋怨說：“老謝是個事業(yè)狂，無法勸他休息。”我認(rèn)為，志峰先生是一位有很強歷史責(zé)任感和民族責(zé)任感的學(xué)者。近十年來，基本上是一年一部專著，去年剛出版發(fā)行《廣東民問藏珍》，今年又馬不停蹄地趕寫《華夏石文化》，這是他的第十三部專著，可謂是當(dāng)今高產(chǎn)的學(xué)者、收藏家?！　∥覀冎溃詹乇旧砭褪且环N文化。而志峰先生集收藏家、學(xué)者、作家于一身，其歷史知識尤為淵博，文化底蘊特別深厚、堅實。人們常用的“學(xué)富五車”成語，就出于收藏。它是講戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家惠施收藏的書有五車之多，后來以此形容博學(xué)多才的飽學(xué)之士。志峰先生的文物收藏就不只是五車了，瓷、銅、竹、木、石等古玩文物及歷代名人字畫均各成系列，洋洋灑灑，蔚為大觀，這就奠定了他本身雄厚的實力根基。所以他的一切成就都植根于中華民族這塊豐沃的土壤，同時也來自于他對祖國和人民的赤誠之心?！　∷Ｕf：“浪費時間就是浪費生命，虛度年華等于慢性自殺。生于斯，長于斯，人們可以赤條條地來到人世，但不可以赤條條地離開自己的母親——祖國，總得留下一點東西?！薄叭嘶钪菫槿嗣?、為祖國而活著，生命才有意義。”我認(rèn)為，這就是志峰先生為之奮斗的動力和真諦?！　　度A夏石文化》一書，記錄了許多歷史名人所賞玩過的名石和典故。志峰先生說，因為這些歷史名石，都是他所收藏的，這本書只能由他來完成，任何人都是無法代替的。所以當(dāng)書成之后，他又向歷史作了一個交代，給祖國——偉大的母親，又留下了一點東西，如釋重負(fù)。但我卻發(fā)現(xiàn)他又蒼老了許多，頭發(fā)白花花的，額頭上深深的皺紋增加了幾道，在書中的字里行問，還可以發(fā)現(xiàn)他付出的絲絲心血。然而，志峰先生卻還是那么自信，那么坦然，在平靜如水的心中流露出對讀者的一片真誠。作者頗費心思地做到圖文并茂，專史與雜談兼融，讓廣大讀者從中愉快地獲得豐富的石文化知識，同時也可以得到稀世的歷史名石圖冊珍藏。這是作者對時代、對讀者的奉獻。　　“文章千古事，得失寸心知。”我深信，今人讀了會產(chǎn)生這樣的感慨，后人讀了亦將會與我這篇短文一樣，產(chǎn)生情感的共鳴?！　钪庥?004年秋月 （楊之光，原廣州美術(shù)學(xué)院副院長、教授，當(dāng)代中國著名人物畫家）　　后記　　謝志峰先生是我國當(dāng)代著名的文物收藏鑒賞家、著作家、學(xué)者，博學(xué)多才。他收藏之豐，品位之高，系列之全，已享譽海內(nèi)外。但他為人謙和，以終身學(xué)生定位，能為師而不稱師，德行高而又甘為人下。許多真誠拜他為師者，他均以朋友相待，反串以友為師，又回到學(xué)生的定位。我們交往多年，深知我文化底子淺薄，要我在文化上不斷“充電”。有幸入其門下，得以厚愛，受益良多。現(xiàn)先生所著《華夏石文化》一書，即將付梓出版，理當(dāng)全力支持?！　τ谑幕?，過去在我腦子里是一片空白，后來見先生所藏歷史名石多了，耳聞目睹，才有所領(lǐng)悟，特別是拜讀了《華夏石文化》的初稿后，對石文化又有了新的理解和認(rèn)識。這本專著，可以說是前賢往跡，圖文并茂，深入淺出，看圖識字。確實是一本“以物見史，以物論史”的典范。物以精勝，珠玉紛陳；文以才勝，言簡意賅。先生站在歷史的高度，以其對歷史名石豐富的收藏，對石頭語言的理解，從文化的角度，以民族的傳統(tǒng)心理，引導(dǎo)我們走進華夏石文化的歷史長廊，啟迪讀者了解石文化的堂奧。在當(dāng)今我國廣闊的土地上，各地“奇石館”林立，玩石、藏石愛好者如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，十分需要對石文化的詮釋。　　我深信，《華夏石文化》一書的出版，將是我國藏石、賞石、玩石界值得關(guān)注和慶幸的一件事，將對推動和促進中國石文化發(fā)展史的研究，以及在繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的石文化傳統(tǒng)方面起到積極、有益的作用。我作為第一讀者，不揣冒昧，聊贅數(shù)言，有不當(dāng)之處，敬請讀者指教?！　≠囀啦?2004年7月28日

圖書封面

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