科舉制與科舉學

內(nèi)容概要

　　科舉制是中國和其他東亞國家古代的考試取士制度，“科舉學”則是以科舉制及其運作的歷史為研究對象的一門專學。　　在中國歷史上，有什么事物能夠將一千多年間的所有讀書人聯(lián)系起來，或者說有什么事物能夠將分散的、獨立的各朝政治家、學者貫穿起來，在成千上萬的官員、文人中找到他們生活中的共同經(jīng)歷呢？只有科舉?？婆e人仕，是一千三百年間幾乎所有知識分子夢寐以求的共同理想和奮斗目標，就像當代知識分子多數(shù)參加過高考一樣，科舉時代讀書人從未應舉的只是極少數(shù)。沒有哪一種制度像科舉制那樣長久深刻地影響過當時的世道、人心和風俗。唐宋以后，科舉制在封建國家的政治生活和社會結構中占據(jù)著中心的地位，科舉考試成為人文、教育活動的首要內(nèi)容。在中國歷史上的各種具體制度中，科舉制實行之早、歷時之久和影響之大是獨一無二的。歷史上許多事物或者曇花一現(xiàn)，或者影響有限，時間一久許多人便不知道是怎么一回事了，而科舉雖然早已成為歷史陳跡，但今天中國人普遍還略知一二，甚至邊遠鄉(xiāng)間不識字的老太太都可能講出幾個古時考秀才、中狀元的民間故事，不少科場逸聞趣事至今還被大眾口耳相傳，足見科舉對中國社會的影響是多么廣泛深遠了。

書籍目錄

自序一、科舉制的興廢科舉制的起源與進士科的起始唐代秀才科的存廢唐代俊士科辨析八股文百年祭中國科舉史上的最后一科鄉(xiāng)試科舉制長期存在原因析論二、科舉制的影響知今通古看科舉多學科視野中的科舉制科舉取才中的南北地域之爭科舉傳統(tǒng)與東亞考試文化圈科舉制對西方考試制度影響新探科舉制對域外的影響：文化的遷移與回歸三、“科舉學”引論“科舉學”芻議“科舉學”發(fā)凡“科舉學”的世紀回顧科舉教育與“科舉學”科舉術語與“科舉學”的概念體系論“科舉學”的廣博性——以福建科舉為例“科舉學”：求解科舉研究的最大值

章節(jié)摘錄

　　一、科舉制的興廢　　科舉制的起源與進士科的起始　　（二）始于南北朝說　　唐長孺認為唐代科舉中最重要的進士、明經(jīng)兩項科目，從形式上來看和過去的孝廉、秀才有繼承關系；秀才、孝廉考試科目的不同，也就是以后進士、明經(jīng)二科之別；南北朝后期的舉秀孝和南朝的明經(jīng)射策從考試內(nèi)容特別是從放寬門第限制上說已經(jīng)為唐代科舉開辟了道路。唐長孺還未明確說科舉制始于南北朝，而萬繩楠則明確稱科舉制始于梁朝。《梁書.武帝記》載天監(jiān)八年（509年）五月壬午詔云：“負秩成風，甲科間出。方當置諸周術，飾以青紫，其有能通一經(jīng)，始末無倦者，策實之后，選可量加敘錄。雖復牛監(jiān)、羊肆，寒品、后門，并隨才試吏，勿有遺隔。”梁朝還有一些“入國學，明經(jīng)射策甲科”人仕的實例。萬繩楠認為這樣的“明經(jīng)”，和唐代科舉制下“明經(jīng)”一科，并無多少區(qū)別。從天監(jiān)八年的壬午選法中，可以見到唐代科舉制的影子。因此科舉制實際開始于梁朝。　?。ㄈ┦加谒宕f　　此說又可分為兩派。一派認為始于隋文帝時，其中又可細分為三種觀點，其一為開皇七年說。日本學者宮崎市定在1946年出版的《科舉》一書15至17頁中指出：科舉的起源宜由北齊以來逐漸重視考試的秀才科著眼，而不宜由進士科的創(chuàng)立著眼，迨開皇十八年廢中正制度，秀才科考試完全歸中央掌握，是為科舉制度的起源。但他在十年后出版的《九品官人法研究》一書中修正了其觀點。在該書緒論中，宮崎市定認為開皇七年令各州每歲向中央舉貢士三人，這種貢士大約包括秀才、明經(jīng)和進士，進士這個名稱在開皇年間就已經(jīng)存在。　　……

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