神思

內容概要

“神思”由南北朝時期最著名的文藝理論家劉勰提出，在中國古典美學中是一個有重要理論價值的范疇。關于“神思”的理解與闡釋，或以為是藝術想象，或以為是靈感，或以為是構思，本書則認為：“神思”是中國古典美學中關于藝術創(chuàng)作思維的核心范疇，其內涵包括了文學創(chuàng)作的準備階段、創(chuàng)作沖動的發(fā)生機制、藝術構思的基本性質、創(chuàng)作靈感的發(fā)生狀態(tài)、審美意象的產生過程以及作品的藝術傳達階段等?！吧袼肌本哂凶杂尚?、超越性、直覺性和創(chuàng)造性特點，是一個動態(tài)的運思過程及思維方式，而非靜止的概念?！吧袼肌庇兄信d的發(fā)生機制，它又是與創(chuàng)作者的虛靜審美心態(tài)密切聯(lián)系的。想象是“神思”中的主要內涵，并體現(xiàn)出內視性?！吧袼肌钡陌l(fā)生往往是以偶然性為特征的。

作者簡介

張晶，1955年生，吉林省四平市人。1977年考入吉林大學中文系，1982年大學畢業(yè)，1984年獲文學碩士學位，1998年獲復旦大學文學博士學位。曾任遼寧師范大學中文系教授、系主任?，F(xiàn)為北京廣播學院文學院教授、博士生導師、中文系主任。主要從事中國古典美學與文藝美學研究。出版

書籍目錄

總序緒論　“神思”作為美學范疇的本體追問　第一節(jié)  中國古典美學范疇活力的彰顯與建構　第二節(jié)  神思：關于藝術創(chuàng)作思維的核心范疇　第三節(jié)  “神思”與魏晉南北朝時期的哲學思潮第一章　“神思”作為重要美學范疇的首創(chuàng)　第一節(jié)  “神思”的歷史前源　第二節(jié)  “神思”作為藝術創(chuàng)作思維范疇在《文心雕龍》中的提出　第三節(jié)  諸家之“神思”觀　第四節(jié)  “神思”作為藝術創(chuàng)作思維范疇的內涵第二章　“神思”的感興發(fā)生機制?！А〉谝还?jié)　“神思”與西方的“靈感”論的發(fā)生學的差異　第二節(jié)  關于審美“感興”　第三節(jié)  “感興”之于“神思”第三章　“神思”的虛靜審美心態(tài)　第一節(jié)　“陶鈞文思，貴在虛靜”　第二節(jié)  “虛靜”說的不同源頭　第三節(jié)  “虛靜“說的歷史發(fā)展　第四節(jié)  “虛靜”心態(tài)與“神思”的關系第四章　“神思”與藝術創(chuàng)作思維中的想象　第一節(jié)  關于藝術想象　第二節(jié)  “神思”的內視性質　第三節(jié)  藝術想象的情感體驗性　第四節(jié)  “神思”中的藝術想象之創(chuàng)造功能第五章　“神思”與審美意象　第一節(jié)  “意象”的創(chuàng)構及其演變　第二節(jié)  “神思”論中的“意象”審美性質　第三節(jié)  審美意象論的后續(xù)發(fā)展第六章　“神思”的偶然性思維特征　第一節(jié)　“神思”與“偶然”　第二節(jié)  “偶然”作為創(chuàng)作契機的審美效應　第三節(jié)  “偶然”的意義觀照第七章　“神思”與審美情感　第一節(jié)  藝術創(chuàng)作中的審美情感　　……第八章　“神思”的藝術直覺與審美理性第九章　“神思”與作家的主體因素第十章　“神思”與藝術表現(xiàn)及審美形式參考文獻后記

章節(jié)摘錄

書摘《神思》篇從創(chuàng)作原理上確立了劉勰創(chuàng)作論的整個體系，揭示了他的創(chuàng)作論所要研究的全部內容。因此，《神思》就可成為我們研究劉勰整個創(chuàng)作體系的一把鑰匙。有人認為：“《神思篇》是《文心雕龍》創(chuàng)作論的總綱，幾乎統(tǒng)攝了創(chuàng)作論以下諸篇的各重要論點。”這是很有見地的，《神思》的確是劉勰整個創(chuàng)作的總綱。不過，既然是總綱，就不能僅僅是統(tǒng)攝創(chuàng)作論的“重要論點”，從“論點”上來找《神思》和其他各篇的聯(lián)系，有些“重要論點”也是很難聯(lián)系得上的?！^“總綱”，必須統(tǒng)領全部創(chuàng)作論的內容，囊括從《神思》到《物色》的整個創(chuàng)作論體系。劉勰的創(chuàng)作論，全部內容都是按《神思》中提出的綱領來論述的，他在具體論述中，雖然有所側重，但《神思》以下二十一篇的主旨，并沒有超出其總綱的范圍。①從總體上看，筆者是頗為贊成這種觀點的。從美學和文藝理論的角度來看，《文心雕龍》中最有價值的要推創(chuàng)作論諸篇，因為這些篇章非常系統(tǒng)地、深刻地闡述了文學創(chuàng)作的一些內在規(guī)律，創(chuàng)作論諸篇從各個側面論述了創(chuàng)作中的一些基本問題，《神思》則是以創(chuàng)作思維為核心，概括了文學創(chuàng)作的全過程?，F(xiàn)在不妨將《神思》篇全文錄下，以見其本來面目。P37

編輯推薦

“神思”是中國古典美學中關于藝術創(chuàng)作思維的核心范疇，其內涵包括了文學創(chuàng)作的準備階段、創(chuàng)作沖動的發(fā)生機制、藝術構思的基本性質、創(chuàng)作靈感的發(fā)生狀態(tài)、審美意象的產生過程以及作品的藝術傳達階段等。

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