80年代以來的文化論爭(zhēng)

內(nèi)容概要

　　《二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)論辯書系》是一套熔資料性、思想性、學(xué)術(shù)性、可讀性于一爐的大型系列書籍，是二十世紀(jì)關(guān)于中國哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)重要學(xué)術(shù)思想的匯要，共四卷四十冊(cè)。書系的作者們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、科學(xué)的論述方法及酣暢流利的文筆，努力堅(jiān)持“有史有論，史論結(jié)合；有述有評(píng)，述評(píng)結(jié)合”的原則，力求做到反映歷史客觀真實(shí)，介紹觀點(diǎn)全面準(zhǔn)確，敘述過程簡(jiǎn)明扼要，評(píng)論評(píng)價(jià)公正公允。全書基本理清了哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域百年學(xué)術(shù)論辯主要問題的脈絡(luò)；對(duì)所列論辯給予了實(shí)事求是的評(píng)析；以歷史和全局的目光，對(duì)一百年來各種重要論辯資料進(jìn)行重新審視，從而使人們對(duì)歷次論辯產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的高度。　　《20世紀(jì)辯論：80年代以來的文化論爭(zhēng)》選擇了百年史學(xué)發(fā)展過程中，人們所討論、設(shè)計(jì)的最重要的11各問題作了論述，其中包括五四前后關(guān)于歷史學(xué)問題的討論，中國古史分期問題等內(nèi)容。

書籍目錄

緒論第一章 1980年代以來文化論爭(zhēng)鳥瞰一、文化論爭(zhēng)的緣起與分期二、文化論爭(zhēng)的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)三、文化論爭(zhēng)的利弊得失第二章　 傳統(tǒng)文化面面觀（上）一、傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)二、什么是中國傳統(tǒng)文化的主干三、什么是中國傳統(tǒng)文化的核心精神第三章　 傳統(tǒng)文化面面觀（下）一、中國傳統(tǒng)文化是開放的還是封閉的二、中國傳統(tǒng)思維方式的基本特征是什么第四章　 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化是否存在根本性沖突二、中國傳統(tǒng)文化中有無科學(xué)、民主三、“曙光”與“晚霞”之爭(zhēng)第五章　 繞不過的五四一、五四運(yùn)動(dòng)與“全盤反傳統(tǒng)”二、五四運(yùn)動(dòng)與激進(jìn)主義三、“救亡”壓倒還是促進(jìn)了“啟蒙”四、五四文學(xué)啟蒙精神曾否“失落”五、五四啟蒙是不是“悲劇”第六章　 何謂“西體中用”一、“西體中用”論的提出及李澤厚的借用、闡發(fā)二、社會(huì)各界對(duì)“西體中用”論的不同看法三、李澤厚的回應(yīng)第七章　 儒學(xué)的當(dāng)代命運(yùn)一、現(xiàn)代新儒家（現(xiàn)代新儒學(xué)）的概念、發(fā)展階段及其代表人物二、儒學(xué)是否有第三期發(fā)展三、何謂儒家資本主義四、儒學(xué)能否在中國大陸復(fù)興第八章 21世紀(jì)是否東方文化的世紀(jì)一、“河?xùn)|河西”論的提出及發(fā)展二、社會(huì)各界的反響與爭(zhēng)論三、《“天人合一”新解》的問世與新一輪論戰(zhàn)的展開結(jié)語主要參考文獻(xiàn)目錄后記編輯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 1980年代以來文化論爭(zhēng)鳥瞰　　80年代以來興起的文化論爭(zhēng)，不僅在當(dāng)時(shí)引起廣泛關(guān)注，而且對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。這場(chǎng)“文化熱”是怎么興起的？如何發(fā)展的？其性質(zhì)是什么？主要討論了哪些問題？有什么利弊得失？本章擬對(duì)這些問題作一初步的考察。　　一、文化論爭(zhēng)的緣起與分期　　（一）80年代文化論爭(zhēng)的緣起　　80年代以來的文化論爭(zhēng)熱潮緣于文化史研究，而文化史研究又與聯(lián)合國教科文組織的《人類文化與科學(xué)發(fā)展史》的編寫有密切的關(guān)系。　　《人類文化與科學(xué)發(fā)展史》是聯(lián)合國教科文組織編寫的一部部頭最大的書，內(nèi)容從史前談到當(dāng)前，從西方說到東方，涉及人類生活的各個(gè)方面，圖文兼?zhèn)?，共六卷十三?cè)，有英法兩種文本。該書醞釀?dòng)?0世紀(jì)50年代，1963年出第一卷，1976年最后出齊，是為第一版。中國沒有參加第一版的工作。第一版出書后，第三世界和日本、蘇聯(lián)等國家紛紛提出意見，認(rèn)為書中有歐洲中心主義的影響，示能顧及東方國家及發(fā)展中國家的歷史作用，要求重寫一部真正符合人類發(fā)展真相的新書。

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