意象范疇的流變

內(nèi)容概要

　　《意象范疇的流變》以“意象”范疇為核心，以本體論為出發(fā)點，較為全面地考察了“意象”范疇形成的歷史過程，觀照其源流正變和文化積淀，從而對審美意象約建構(gòu)及其主要特征作出系統(tǒng)的闡釋，對與其相鄰或相近的審美范疇，如“物象”、“興象”、“形象”及“意境”等，也進(jìn)行了界定和辨析，以期能在橫向邏輯聯(lián)系的層面上，探索相互融貸又各具形態(tài)的審美意識和感知方式，以辨其演變及深層的美學(xué)涵義。在對各種不同體式的審美意象特征方面，力圖探尋其范疇的內(nèi)在意蘊(yùn)，追蹤其發(fā)展軌跡，闡發(fā)了一些前人所未發(fā)的意見。

作者簡介

胡雪岡，(原名胡煥光)1925年生，浙江省溫州市人、原溫州師范學(xué)院中文系副教授。有《孔尚任和桃花扇》、《高則誠集》(合作)、《溫州南戲考述》、《回評本注釋》，并在《古代文學(xué)理論研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《戲曲研究》等刊物發(fā)表論文60余篇。

書籍目錄

總 序（蔡鍾翔 陳良運）上編“意象”的濫觴和成熟第一章　“意象”說的濫觴第一節(jié)　從“鑄鼎象物”說起第二節(jié)　老子的“象”說第三節(jié)　莊子論“言”、“意”及“象罔”第四節(jié)　《周易》“立象以盡意”第二章　“意象”說的孕育第一節(jié)　“賦”、“比”、“興”與《詩經(jīng)》的審美意象第二節(jié)　《淮南子》的“意”與“象”第三節(jié)　《論衡》的“意象”說第三章　“意象”說的形成第一節(jié)　王弼的“意象”觀第二節(jié)　劉勰論“意象”第四章　“意象”說的發(fā)展第一節(jié)　唐入的“意象”說第二節(jié)　宋人的“意象”說第五章　“意象”說的成熟第一節(jié)　“意象”范疇的廣泛使用第二節(jié)　“意象”說的演進(jìn)和拓展第六章　“意象”說的總結(jié)第一節(jié)　王夫之的“意象”體系第二節(jié)　葉燮的“默會意象之表”（附沈德潛）第三節(jié)　章　學(xué)誠的“人心營構(gòu)”說（附紀(jì)昀等）第四節(jié)　方東樹的“意象分大小高下”（附潘德輿）中編“意象"的建構(gòu)和形態(tài)第一章　詩歌意象第一節(jié)　詩歌意象的生成第二節(jié)　詩歌意象的組合第二章　詞意象第一節(jié)　詞意象與詩歌意象的區(qū)別第二節(jié)　詞的審美意象的表現(xiàn)形態(tài)……下編　“意象”的界說和辨析

章節(jié)摘錄

第一章　“意象”說的濫觴“意象”的濫觴主要探討“意象”的源頭，并對之作簡略的歷史考察。中國文化有關(guān)“象”的原起及“尚象”的思想，淵源深遠(yuǎn)，從原始時代的鼎文化中已見端倪，而神話意象則是明顯的演進(jìn)。老子與莊周的基本觀點，“象”是由“道”運化而生的。《周易》的“立象盡意”說，對“意象”的形成則起了關(guān)鍵性的作用，顯示出中國文化的獨特品貌和深層內(nèi)涵，否則對審美意象的認(rèn)識將停留在藝術(shù)表現(xiàn)的層面上。第一節(jié)　從“鑄鼎象物”說起我國有著悠久而優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，在社會歷史的進(jìn)程中，隨著生產(chǎn)實踐和社會實踐的不斷發(fā)展，人們的審美意識也悄悄地萌芽、滋生并進(jìn)入不斷變化的過程。

媒體關(guān)注與評論

后記記得是1989年;通過黃保真教授的推薦，本人承擔(dān)了《中國古典美學(xué)范疇叢書》中《意象》一書的撰寫任務(wù)，由于時間緊迫，雖時值酷暑，仍終日苦苦思索，感到關(guān)鍵要把握各個時期的美學(xué)范疇，從范疇的角度進(jìn)行歷史的考察和認(rèn)識。但我國文論典籍浩如煙海，只得日以繼夜，旁搜遠(yuǎn)紹，以期能勾勒出“意象”范疇的流變和涵義。脫稿后得到黃保真同志的熱情鼓勵，給予肯定，但由于在學(xué)術(shù)著作“出版難”的情勢下，該“叢書”處境艱難，只得讓它塵封起來。星移斗轉(zhuǎn)，一擱就是整整的十年，真可謂“命途多舛”。主編蔡鍾翔教授始終關(guān)注著這套“叢書”的出版命運，經(jīng)多方努力，現(xiàn)終于由百花洲文藝出版社出版。在此我要向促成“叢書”得以面世的百花洲文藝出版社及諸位先生表示衷心的謝忱，并對蔡鍾翔主編對拙作認(rèn)真的審閱和多所指正致以深切的謝意。    我的一生可說走了一條迂回而曲折的自學(xué)之路，對于中國古典美學(xué)范疇實不敢問津，這得感謝我在瑞安中學(xué)的學(xué)生施昌東所給予難忘的鼓勵和支持。他當(dāng)時已重病罹身，但每次來溫州總?cè)宕蔚氐轿壹掖傧ラL談，反復(fù)督促，此情此景，仍歷歷在目，令人衷心銘感。我的第一篇論文《試論“意象”》，就是經(jīng)他轉(zhuǎn)交給王文生教授并發(fā)表于《古代文學(xué)理論研究》第七輯的。從此我開始了步履維艱的跋涉，但愿有生之年，繼續(xù)我的耕耘，對美學(xué)范疇作一些力所能及的探求，以表達(dá)我對昌東深切的思念之情，并謹(jǐn)以此書告慰他的在天之靈。    在中國古典美學(xué)史上，“意象”這一美學(xué)范疇包蘊(yùn)的意義豐富又深邃，形成一種深厚的歷史積淀。因受視力影響，這次修改，框架依舊，僅增添了一些章節(jié)，如：“意象”與“象外之象”等，個別章節(jié)補(bǔ)充了一些資料，在文字上也作了修飾，力求從歷史發(fā)展中探尋“意象”范疇的內(nèi)在邏輯，以及“意象”范疇與相鄰、相關(guān)范疇的界說和辨析，但正如一些學(xué)者所指出，我國古代的美學(xué)范疇帶有較大的多義性和感悟性的特點，既要宏觀把握，又要細(xì)致辨析，使之切中契機(jī)又不顧此失彼，故可商榷之處必然不少，雖作了一些努力，但限于水平，深感距離尚遠(yuǎn)。最后，當(dāng)這本小書行將付梓之際，書中的大謬或不當(dāng)之處，懇請方家暨讀者不吝教正。            胡雪岡    2000年10月于溫州南樓

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