意象范疇的流變

內(nèi)容概要

　　《意象范疇的流變》以“意象”范疇為核心，以本體論為出發(fā)點(diǎn)，較為全面地考察了“意象”范疇形成的歷史過(guò)程，觀照其源流正變和文化積淀，從而對(duì)審美意象約建構(gòu)及其主要特征作出系統(tǒng)的闡釋，對(duì)與其相鄰或相近的審美范疇，如“物象”、“興象”、“形象”及“意境”等，也進(jìn)行了界定和辨析，以期能在橫向邏輯聯(lián)系的層面上，探索相互融貸又各具形態(tài)的審美意識(shí)和感知方式，以辨其演變及深層的美學(xué)涵義。在對(duì)各種不同體式的審美意象特征方面，力圖探尋其范疇的內(nèi)在意蘊(yùn)，追蹤其發(fā)展軌跡，闡發(fā)了一些前人所未發(fā)的意見(jiàn)。

作者簡(jiǎn)介

胡雪岡，(原名胡煥光)1925年生，浙江省溫州市人、原溫州師范學(xué)院中文系副教授。有《孔尚任和桃花扇》、《高則誠(chéng)集》(合作)、《溫州南戲考述》、《回評(píng)本注釋》，并在《古代文學(xué)理論研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《戲曲研究》等刊物發(fā)表論文60余篇。

書(shū)籍目錄

總 序（蔡鍾翔 陳良運(yùn)）上編“意象”的濫觴和成熟第一章　“意象”說(shuō)的濫觴第一節(jié)　從“鑄鼎象物”說(shuō)起第二節(jié)　老子的“象”說(shuō)第三節(jié)　莊子論“言”、“意”及“象罔”第四節(jié)　《周易》“立象以盡意”第二章　“意象”說(shuō)的孕育第一節(jié)　“賦”、“比”、“興”與《詩(shī)經(jīng)》的審美意象第二節(jié)　《淮南子》的“意”與“象”第三節(jié)　《論衡》的“意象”說(shuō)第三章　“意象”說(shuō)的形成第一節(jié)　王弼的“意象”觀第二節(jié)　劉勰論“意象”第四章　“意象”說(shuō)的發(fā)展第一節(jié)　唐入的“意象”說(shuō)第二節(jié)　宋人的“意象”說(shuō)第五章　“意象”說(shuō)的成熟第一節(jié)　“意象”范疇的廣泛使用第二節(jié)　“意象”說(shuō)的演進(jìn)和拓展第六章　“意象”說(shuō)的總結(jié)第一節(jié)　王夫之的“意象”體系第二節(jié)　葉燮的“默會(huì)意象之表”（附沈德潛）第三節(jié)　章　學(xué)誠(chéng)的“人心營(yíng)構(gòu)”說(shuō)（附紀(jì)昀等）第四節(jié)　方東樹(shù)的“意象分大小高下”（附潘德輿）中編“意象"的建構(gòu)和形態(tài)第一章　詩(shī)歌意象第一節(jié)　詩(shī)歌意象的生成第二節(jié)　詩(shī)歌意象的組合第二章　詞意象第一節(jié)　詞意象與詩(shī)歌意象的區(qū)別第二節(jié)　詞的審美意象的表現(xiàn)形態(tài)……下編　“意象”的界說(shuō)和辨析

章節(jié)摘錄

第一章　“意象”說(shuō)的濫觴“意象”的濫觴主要探討“意象”的源頭，并對(duì)之作簡(jiǎn)略的歷史考察。中國(guó)文化有關(guān)“象”的原起及“尚象”的思想，淵源深遠(yuǎn)，從原始時(shí)代的鼎文化中已見(jiàn)端倪，而神話意象則是明顯的演進(jìn)。老子與莊周的基本觀點(diǎn)，“象”是由“道”運(yùn)化而生的?！吨芤住返摹傲⑾蟊M意”說(shuō)，對(duì)“意象”的形成則起了關(guān)鍵性的作用，顯示出中國(guó)文化的獨(dú)特品貌和深層內(nèi)涵，否則對(duì)審美意象的認(rèn)識(shí)將停留在藝術(shù)表現(xiàn)的層面上。第一節(jié)　從“鑄鼎象物”說(shuō)起我國(guó)有著悠久而優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，在社會(huì)歷史的進(jìn)程中，隨著生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，人們的審美意識(shí)也悄悄地萌芽、滋生并進(jìn)入不斷變化的過(guò)程。

媒體關(guān)注與評(píng)論

后記記得是1989年;通過(guò)黃保真教授的推薦，本人承擔(dān)了《中國(guó)古典美學(xué)范疇叢書(shū)》中《意象》一書(shū)的撰寫(xiě)任務(wù)，由于時(shí)間緊迫，雖時(shí)值酷暑，仍終日苦苦思索，感到關(guān)鍵要把握各個(gè)時(shí)期的美學(xué)范疇，從范疇的角度進(jìn)行歷史的考察和認(rèn)識(shí)。但我國(guó)文論典籍浩如煙海，只得日以繼夜，旁搜遠(yuǎn)紹，以期能勾勒出“意象”范疇的流變和涵義。脫稿后得到黃保真同志的熱情鼓勵(lì)，給予肯定，但由于在學(xué)術(shù)著作“出版難”的情勢(shì)下，該“叢書(shū)”處境艱難，只得讓它塵封起來(lái)。星移斗轉(zhuǎn)，一擱就是整整的十年，真可謂“命途多舛”。主編蔡鍾翔教授始終關(guān)注著這套“叢書(shū)”的出版命運(yùn)，經(jīng)多方努力，現(xiàn)終于由百花洲文藝出版社出版。在此我要向促成“叢書(shū)”得以面世的百花洲文藝出版社及諸位先生表示衷心的謝忱，并對(duì)蔡鍾翔主編對(duì)拙作認(rèn)真的審閱和多所指正致以深切的謝意。    我的一生可說(shuō)走了一條迂回而曲折的自學(xué)之路，對(duì)于中國(guó)古典美學(xué)范疇實(shí)不敢問(wèn)津，這得感謝我在瑞安中學(xué)的學(xué)生施昌東所給予難忘的鼓勵(lì)和支持。他當(dāng)時(shí)已重病罹身，但每次來(lái)溫州總?cè)宕蔚氐轿壹掖傧ラL(zhǎng)談，反復(fù)督促，此情此景，仍歷歷在目，令人衷心銘感。我的第一篇論文《試論“意象”》，就是經(jīng)他轉(zhuǎn)交給王文生教授并發(fā)表于《古代文學(xué)理論研究》第七輯的。從此我開(kāi)始了步履維艱的跋涉，但愿有生之年，繼續(xù)我的耕耘，對(duì)美學(xué)范疇作一些力所能及的探求，以表達(dá)我對(duì)昌東深切的思念之情，并謹(jǐn)以此書(shū)告慰他的在天之靈。    在中國(guó)古典美學(xué)史上，“意象”這一美學(xué)范疇包蘊(yùn)的意義豐富又深邃，形成一種深厚的歷史積淀。因受視力影響，這次修改，框架依舊，僅增添了一些章節(jié)，如：“意象”與“象外之象”等，個(gè)別章節(jié)補(bǔ)充了一些資料，在文字上也作了修飾，力求從歷史發(fā)展中探尋“意象”范疇的內(nèi)在邏輯，以及“意象”范疇與相鄰、相關(guān)范疇的界說(shuō)和辨析，但正如一些學(xué)者所指出，我國(guó)古代的美學(xué)范疇?zhēng)в休^大的多義性和感悟性的特點(diǎn)，既要宏觀把握，又要細(xì)致辨析，使之切中契機(jī)又不顧此失彼，故可商榷之處必然不少，雖作了一些努力，但限于水平，深感距離尚遠(yuǎn)。最后，當(dāng)這本小書(shū)行將付梓之際，書(shū)中的大謬或不當(dāng)之處，懇請(qǐng)方家暨讀者不吝教正。            胡雪岡    2000年10月于溫州南樓

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