歐陽修集

前言

一、歐陽修生平及著作簡(jiǎn)介    歐陽修(1007一1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，吉州永豐(今屬江西省)人。他自稱廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購]陵郡。歐陽修出生于一個(gè)小官吏家庭，四歲喪父，生活陷于貧困。寡母鄭氏甘守清貧，親自教他讀書，至以蘆桿代筆，讓他在沙上寫字。鄭氏還常對(duì)歐陽修講述其父生前廉潔奉公、寬厚愛人的事跡。這種良好的家庭教育為歐陽修日后成為一代優(yōu)秀政治家和文學(xué)家打下了基礎(chǔ)。        宋仁宗天圣八年(1030)，二十四歲的歐陽修進(jìn)士及第，次年到洛陽任西京留守推官。在西京留守幕府，他與尹洙、梅堯臣等一批青年文學(xué)精英結(jié)為至交，互相切磋詩文。這次洛陽文友聚會(huì)，為日后由他發(fā)動(dòng)的詩文革新運(yùn)動(dòng)預(yù)備了骨干力量。景祜元年(1034)，召試學(xué)士院，受任宣德郎，充館閣?？薄＞办锶?，范仲淹上章批評(píng)朝政，被貶饒州。歐陽修為范仲淹辯護(hù)，被貶為峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令。        康定元年(1040)，歐陽修被召回京，復(fù)任館閣?？保笾G院。慶歷三年(1043)，范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修積極參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等一系列主張。慶歷五年，新政因保守派的打擊破壞不幸夭折，范、韓、富等人相繼被貶，歐陽修也被貶知滁州(今安徽滁 州市)。次年在滁州自號(hào)“醉翁”。以后又改知揚(yáng)州、潁州(今安徽阜陽)、應(yīng)天府(今河南商丘)。至和元年(1054)八月，年已四十八歲的歐陽修奉詔人京，與宋祁同修《新唐書》。        嘉祜二年(1057)二月，歐陽修以翰林學(xué)士的身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等優(yōu)秀人才。這對(duì)北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變很有影響。        嘉祜五年(1060)，歐陽修拜樞密副使。次年轉(zhuǎn)戶部侍郎  參知政事(副宰相)，進(jìn)封開國(guó)公。英宗治平二年(1065)，上表請(qǐng)求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年問，因被蔣之奇等人誣謗，多次辭職，都未獲準(zhǔn)。治平四年(1067)，除觀文殿學(xué)士，轉(zhuǎn)刑部尚書，出知毫州。神宗熙寧元年(1068)八月，轉(zhuǎn)兵部尚書，改知青州，充京東東路安撫使。次年，王安石實(shí)行變法。正在外州郡任上的歐陽修對(duì)“青苗法”持有異議，不予執(zhí)行。熙寧三年(1070)，除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受。改知蔡州(今河南汝南縣)。這一年，他改號(hào)“六一居士”。熙寧四年六月，以太子少師致仕，定居潁州。次年七月病逝于潁州，享年六十六歲。朝廷賜謚文忠。        歐陽修作為一代文宗，博學(xué)多才，詩、詞、文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，為當(dāng)時(shí)和后世所欽仰。他在文學(xué)創(chuàng)作上不但幾乎是全能的，而且?guī)缀跏侨珒?yōu)的，其詩、詞、古文、辭賦、四六等創(chuàng)作在宋代都領(lǐng)風(fēng)氣之先，藝術(shù)水平均臻于一流。他不但是作家，還是文學(xué)理論家，其散文中有許多篇章就是文論；其《六一詩話》是古代詩歌理論批評(píng)史上最早以“詩話”命名的開創(chuàng)性的著作。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等 方面都卓有成就。經(jīng)學(xué)方面，他研究《詩經(jīng)》、《周易》、《春，秋》，能不拘守前人之說，提出自己的創(chuàng)見。他的史學(xué)造詣更j深于經(jīng)學(xué)，除了參加修撰《新唐書》250卷之外，又自著《新五代史》74卷，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為借鑒。他廣泛收集周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學(xué)的資料專集——《集古錄》。他的著述，除了上述三種學(xué)術(shù)專著之外，其詩文結(jié)集今存《歐陽文忠公全集》，有明正德吉州刊本，明嘉靖十九年刊本，清康熙吉水曾氏刊本；《歐陽文忠公集》，有《四部叢刊》影元刊本。     二、歐陽修詩、詞、文創(chuàng)作的        卓著成就和深遠(yuǎn)影響。歐陽修是文學(xué)創(chuàng)作的多面手，是有宋以來第一個(gè)在散文、詩、詞各方面都成就卓著的作家。他的各類文體的創(chuàng)作中，以散文成就最高，影響也最大。歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他既是一代名臣，政治上有很高的聲望；又是創(chuàng)作上的高手，其典范作品為同道所折服。以這雙重的身份入主當(dāng)時(shí)的文壇，他自然能夠一呼百應(yīng)，團(tuán)結(jié)同道，汲引后進(jìn)，成功地倡導(dǎo)和推進(jìn)宋代革新文風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。他自幼喜愛韓愈之文，后來寫作古文也以韓愈、柳宗元為學(xué)習(xí)的典范，繼承了韓柳古文運(yùn)動(dòng)的精神。但他并不盲目崇拜前人，他學(xué)習(xí)韓文，主要是取法其“文從字順”的一面，對(duì)韓、柳古文已露端倪的奇險(xiǎn)深?yuàn)W傾向則棄而不取。他雖提倡古文，但對(duì)駢體文的藝術(shù)功能和成就并不一概否定，對(duì)“西昆派”楊億等人的“雄文博學(xué)，筆力有馀”(《六一詩話》)也十分贊賞。他早年為了應(yīng)進(jìn)士試，對(duì)駢文下過很深的功夫，同時(shí)又認(rèn)真研讀韓文，為日后的古文寫作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的一生，以古文為主要的文體進(jìn)行寫作，但也充分注意形式的多樣化，創(chuàng)作了相當(dāng)數(shù)量的駢體文。他不僅能夠從實(shí)際出發(fā)，提出平實(shí)的散文理論來指導(dǎo)文風(fēng)革新，而且自己又以造詣很高的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，在同道和后輩中起了示范作用，從而開啟了一代文風(fēng)。歐陽修傳世的散文共有五百馀篇，各體兼?zhèn)洌姓撐?、史論文、記事文、抒情文和筆記文等等。他的文章，無論是議論、抒情，還是記事，都是有為而作，有感而發(fā)。尤其是政論文，都直接關(guān)系到當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)，充滿著政治激情。例如早年所作的《與高司諫書》，尖銳地揭露和批評(píng)高若訥在政治上見風(fēng)使舵的小人行徑，斥責(zé)其“不復(fù)知人間有羞恥事”，是非分明，義正辭嚴(yán)，令人讀之，禁不住擊節(jié)贊賞。又如慶歷年間所作的《朋黨論》，針對(duì)保守派誣蔑范仲淹等人結(jié)為“朋黨”的言論，旗幟鮮明地提出“小人無朋，惟君子則有之”的論點(diǎn)，引古論今，慷慨陳詞，有力地駁斥了政敵的謬論，顯示了政治革新派的凜然正氣和過人膽識(shí)。他的史論文，雖與現(xiàn)實(shí)政治并無直接聯(lián)系，但表現(xiàn)了作者對(duì)歷史和人生的深刻思考，比如《新五代史》中的《伶官傳序》、《一行傳序》等，對(duì)五代的歷史教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，并鮮明地表達(dá)了作者對(duì)歷史事件、歷史人物的褒貶態(tài)度，以及國(guó)家興亡系于人事而不系于天命的正確歷史觀。此外，他的文集中有多篇為友人的文集所作的序言。這是一些將議論、記敘和抒情融為一體的作品，例如本書所選的《蘇氏文集序》、《釋秘演詩集序》、《江鄰幾文集序》等，不但對(duì)友人的文學(xué)業(yè)績(jī)進(jìn)行評(píng)述，而且抒寫了對(duì)死生離合、盛衰成敗的人生遭遇的深沉感慨，和他那些政論、史論一樣，是為時(shí)為事為人而作的好文章。    ......    三、關(guān)于本書的幾點(diǎn)說明        歐陽修其人及其詩文，幾百年來一直是古典文學(xué)研究、特別是宋代文學(xué)研究的一個(gè)重點(diǎn)，產(chǎn)生過許多研究成果。20世紀(jì)80年代以來，單單是歐陽修的傳記和詩文選本，就有好幾種。本書并非白手起家，而是從選目、注釋到藝術(shù)鑒賞都認(rèn)真參考、吸納或借鑒了古今這些研究成果。但本書并非研究專著，限于普及讀物體例，除了“品評(píng)”部分的引文括注出處外，選目和注釋中有參酌利用前人和時(shí)賢的研究成果之處只好不出注。特此說明。本書選歐陽修詩55首，詞45首，文40篇。入選作品所據(jù)均是通行本。個(gè)別有異文的，則擇善而從，限于選本的體例，不加說明。        如上所述，歐陽修的文學(xué)創(chuàng)作成就，以散文為最高，其次才是詩和詞。但按目前通行的作家選本的體例，本書仍按詩、詞、文的順序作目錄編排。其中，詩編年排列；詞因無法全部編年，只能按詞牌排列；文則大致以賦、記、序、論、書、祭文、碑銘、四六、筆記等文體歸類排列。        關(guān)于選目。本書以選歐陽修文學(xué)傳播接受史上為歷代選家和受眾所公認(rèn)的代表作為主，同時(shí)也盡量選人一些別家未選的佳作，以使讀者更廣泛地接觸歐陽修的文學(xué)作品，并通過這些作品更多地了解歐陽修其人。        關(guān)于注釋，以簡(jiǎn)潔明了為宗旨，力求重點(diǎn)突出，同時(shí)注意視野的開闊，適當(dāng)介紹有關(guān)的歷史背景和文化環(huán)境。        關(guān)于品評(píng)，以發(fā)揮個(gè)人見解為主，同時(shí)充分尊重一部歐陽修文學(xué)傳播接受史，對(duì)歷史上已有定評(píng)的代表作，盡量引用前人中肯的評(píng)論并注明出處。     本書雖力求做成精品，但經(jīng)過努力仍感到未能盡如人意，誠懇地歡迎專家和讀者多多批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

歐陽修作為一代文宗，博學(xué)多才，詩、詞、文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，為當(dāng)時(shí)和后世所欽仰。他在文學(xué)創(chuàng)作上不但幾乎是全能的，而且?guī)缀跏侨珒?yōu)的，其詩、詞、古文、辭賦、四六等創(chuàng)作在宋代都領(lǐng)風(fēng)氣之先，藝術(shù)水平均臻于一流。他不但是作家，還是文學(xué)理論家，其散文中有許多篇章就是文論；其《六一詩話》是古代詩歌理論批評(píng)史上最早以“詩話”命名的開創(chuàng)性的著作。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等 方面都卓有成就。經(jīng)學(xué)方面，他研究《詩經(jīng)》、《周易》、《春，秋》，能不拘守前人之說，提出自己的創(chuàng)見。他的史學(xué)造詣更j深于經(jīng)學(xué)，除了參加修撰《新唐書》250卷之外，又自著《新五代史》74卷，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為借鑒。他廣泛收集周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學(xué)的資料專集 ——《集古錄》。他的著述，除了上述三種學(xué)術(shù)專著之外，其詩文結(jié)集今存《歐陽文忠公全集》，有明正德吉州刊本，明嘉靖十九年刊本，清康熙吉水曾氏刊本；《歐陽文忠公集》，有《四部叢刊》影元刊本。

書籍目錄

前言 詩選  被牒行縣因書所見呈僚友  雨后獨(dú)行洛北  書懷感事寄梅圣俞--  初出真州泛大江作  江行贈(zèng)雁  晚泊岳陽  初至夷陵答蘇子美見寄  宿云夢(mèng)館  戲答元珍  春日西湖寄謝法曹歌  代贈(zèng)田文初  黃溪夜泊  古瓦硯  答楊辟喜雨長(zhǎng)句  水谷夜行寄子美圣俞  唐崇徽公主手痕和韓內(nèi)翰  哭女師  啼鳥  游瑯琊山  石篆詩(并序)  題滁州醉翁亭  幽谷晚飲  重讀徂徠集  畫眉鳥  田家  豐樂亭游春三首  懷嵩樓新開南軒  與郡僚小飲  寶劍  菱溪大石  紫石屏歌  別滁  寄生槐  鷺鷥  夢(mèng)中作  奉答子華學(xué)士安撫江南見寄之作  廬山高，贈(zèng)同年劉中允歸南康  邊戶  食糟民  奉使道中作三首  禮部貢院閱進(jìn)士就試  盤車圖  明妃曲和王介甫作  再和明妃曲  憶滁州幽谷  秋懷  亨譬手竺峰想蒸黧  再至汝陰三絕  升天檜詞選  采桑子(輕舟短棹西湖好)  采桑子(春深雨過西湖好)  采桑子(畫船載酒西湖好)  采桑子(群芳過后西湖好)  采桑子(何人解賞西湖好)  采桑子(清明上巳西湖好)  采桑子(荷花開后西湖好)  采桑子(天容水色西湖好)  采桑子(殘霞夕照西湖好)  采桑子(平生為愛西湖好)  朝中措(平山闌檻倚晴空)  訴衷情(清晨簾幕卷輕霜)  踏莎行(候館梅殘)  生查子(去年元夜時(shí))  生查子(含羞整翠鬟)  望江南(江南蝶)  蝶戀花(面旋落花風(fēng)蕩漾)  蝶戀花(庭院深深深幾許)  蝶戀花(越女采蓮秋水畔)   蝶戀花(翠苑紅芳晴滿目)  蝶戀花(畫閣歸來春又晚)  蝶戀花(嘗愛西湖春色早)   漁家傲(喜鵲填河仙浪淺)  漁家傲(乞巧樓頭云幔卷)  漁家傲(別恨長(zhǎng)長(zhǎng)歡計(jì)短)  漁家傲(花底忽聞敲兩槳)  漁家傲(近日門前溪水漲)   玉樓春(風(fēng)遲日媚煙光好)  玉樓春(尊前擬把歸期說)  玉樓春(洛陽正值芳菲節(jié))   玉樓春(殘春夜狂風(fēng)雨)  玉樓春(別后不知君遠(yuǎn)近)  玉樓春(江南三月春光老)  玉樓春(西湖南北煙波闊)  南歌子(鳳髻金泥帶)  臨江仙(柳外輕雷池上雨)  踏莎行(碧蘚回廊)  圣無憂(世路風(fēng)波險(xiǎn))  浪淘沙(把酒祝東風(fēng))  浪淘沙(五嶺麥秋殘)  浣溪沙(堤上游人逐畫船)  浣溪沙(湖上朱橋響畫輪)  夜行船(憶昔西都?xì)g縱)  洞天春(鶯啼綠樹聲早)  少年游(闌干十二獨(dú)憑春) 文選  秋聲賦  峽州至喜亭記  畫舫齋記  王彥章畫像記  豐樂亭記  醉翁亭記  真州東園記  有美堂記  相州晝錦堂記  樊侯廟災(zāi)記  非非堂記 《五代史·一行傳》序 《五代史·伶官傳》序  蘇氏文集序  江鄰幾文集序  釋秘演詩集序  送徐無黨南歸序  集古錄目序  送楊置序  送王圣紀(jì)赴扶風(fēng)主簿序  送梅圣俞歸河陽序  朋黨論  縱囚論  與高司諫書  上范司諫書  原弊  六居士傳  祭蘇子美文  祭石曼卿文  瀧岡阡表  資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘  張子野墓志銘  尹師魯墓志銘  太常博士尹君墓志銘  上隨州錢相公啟  謝致仕表  歸田錄(四則)     都料匠預(yù)浩    賣油翁     石劉二酒仙    傳訛

章節(jié)摘錄

盤車圖①    淺山嶙嶙，亂石矗矗，山石磽聱車碌碌。②山勢(shì)盤斜隨澗谷，側(cè)轍傾轅如欲覆。出乎兩崖之隘口，忽見百里之平陸。坡長(zhǎng)坂峻牛力疲，天寒日暮人心速。③楊褒忍饑官太學(xué)，④得錢買此才盈幅。愛其樹老石硬，山回路轉(zhuǎn)，高下曲直，橫斜隱見，妍媸向背各有態(tài)，遠(yuǎn)近分毫皆可辨。⑤自言昔有數(shù)家筆，畫古傳多名姓失。后來見者知謂誰，乞詩梅老聊稱述。⑥古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。⑦忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。乃知楊生真好奇，此畫此詩兼有之。樂能自足乃為富，⑧豈必金玉名高貲。⑨朝看畫，暮讀詩，楊生得此可不饑。        【注釋】       ①盤車圖：盤車，是古代繪畫中常見的題材，唐開元時(shí)畫家董萼便以畫盤車著名，五代南唐畫家衛(wèi)賢也善畫這一題材，《宣和畫譜》卷八記載宋代有他的《雪崗盤車圖》、《閘口盤車圖》和兩幅《盤車圖》傳世。今故宮博物院尚藏有宋人《盤車圖》，繪牛車在山道上艱難行進(jìn)之狀。歐陽修此詩又題作《和圣俞盤車圖》，題下注“呈楊直講”。楊直講：楊褒，字之美，成都華陽人，時(shí)與梅堯臣同為國(guó)子監(jiān)直講。楊喜收藏古畫，曾在市上購得《盤車圖》一幅，請(qǐng)梅堯臣為之題詩。歐陽修此詩就是和梅詩之作。②嶙嶙：山峰重疊高峻的樣子。矗矗：高聳的樣子。磽聱(qia0 60)：山多石的樣子。③坂：斜坡。按，這兩句中的“牛力?！?、“人心速”等，乃是詩人對(duì)畫中事物的揣測(cè)體會(huì)。④“楊褒”句：楊褒當(dāng)時(shí)任國(guó)子監(jiān)直講，其職責(zé)是在隸屬于國(guó)子監(jiān)的太學(xué)講授諸經(jīng)、訓(xùn)導(dǎo)學(xué)者。這是一個(gè)俸祿微薄的職位，所以說他“忍饑官太學(xué)”。梅堯臣《和楊直講夾竹花圖》詩也說：“太學(xué)楊君固甚貧?！雹荨皭燮洹绷洌捍笠馐钦f，楊褒之所以忍饑買畫，乃是愛這幅畫的精美。妍，美好。媸，丑陋。⑥“自昔”四句：是說《盤車圖》自來就有數(shù)家的手筆，因流傳久遠(yuǎn)而失其姓名，楊褒也不能確定誰是此畫的作者，只好向梅堯臣請(qǐng)教，于是梅堯臣寫詩稱述這幅畫。按，梅堯臣《觀楊之美盤車圖》詩說：“古絲昏晦三尺絹，畫此當(dāng)是展子虔。坐中識(shí)別有公子，意思往往疑魏賢。”展子虔，北朝著名畫家，歷仕北齊、北周，人隋為朝散大夫，善畫人物、車馬。魏賢，即衛(wèi)賢，五代南唐畫家。參見注①。⑦梅詩：指梅堯臣的《觀楊之美盤車圖》詩。⑧樂能自足：能以自我精神滿足為樂。⑨“豈必”句：不一定要擁有金玉之類的財(cái)寶才叫富有。貲，同“資”，錢財(cái)。高貲，豐厚的錢財(cái)。        【品評(píng)】        這首題畫詩是嘉祜元年(1056)在汴京所作。宋代繪畫藝術(shù)發(fā)達(dá)，詩人們因之喜作題畫詩，此詩便是其中傳誦很廣的一篇名作。詩中既有對(duì)畫面所呈現(xiàn)的景物的傳神描寫，也有對(duì)畫面不能直接表現(xiàn)的物態(tài)、人情的揣測(cè)和補(bǔ)充；既有對(duì)名畫收藏者楊褒清高人品的稱贊，也有對(duì)詩畫藝術(shù)的高明議論。其中“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫”等句，是歐陽修論詩藝、畫藝的著名觀點(diǎn)，曾在宋代產(chǎn)生過很大的影響，并引起過當(dāng)時(shí)詩話家們的熱烈討論。有關(guān)資料這里不一一具引，讀者如有興趣，可參看《夢(mèng)溪筆談》、《王直方詩話》及《韻語陽秋》等。除了善于議論外，本篇還運(yùn)用自如地使用了散文句式，因此這首詩又是宋詩中“以文為詩，的一篇較為成功之作。朱自清先生《宋五家詩鈔》評(píng)論說：“此雜言也。須留意詩中散文句。”它以七字句為主，適當(dāng)穿插了四字、六字句，形成了全篇音律節(jié)奏的錯(cuò)落變化；而不管是四字、六字或七字句，也多用虛字，使之散文化，這就產(chǎn)生了平易暢達(dá)之中見曲折頓挫的獨(dú)特藝術(shù)效果。        明妃曲和王介甫作①    胡人以鞍馬為家，  射獵為俗。    泉甘草美無常處，  鳥驚獸駭爭(zhēng)馳逐。④       誰將漢女嫁胡兒?   風(fēng)沙無情貌如玉。        身行不遇中國(guó)人，③馬上自作思?xì)w曲。④        推手為琵卻手琶，⑤胡人共聽亦咨嗟。⑥。       玉顏流落死天涯，  琵琶卻傳來漢家。        漢宮爭(zhēng)按新聲譜，  遺恨已深聲更苦。        纖纖女手生洞房，⑦學(xué)得琵琶不下堂。        不識(shí)黃云出塞路，  豈知此聲能斷腸?       【注釋】       ①明妃：即王嬙，字昭君(晉人避文帝司馬昭諱，改為明君，或稱明妃)，西漢南郡秭歸(今屬湖北)人，漢元帝的宮女。竟寧元年(前33)，漢室與匈奴和親，元帝以昭君遠(yuǎn)嫁呼韓邪單于，號(hào)寧胡閼氏。王介甫：即王安石(字介甫)。王安石于嘉j；占四年提點(diǎn)江西刑獄時(shí)，作《明妃曲》二首，梅堯臣、司馬光、劉敞等人紛紛和作。歐陽修也和了兩首，即本篇和《再和明妃曲》。②“胡人”四句：寫匈奴人所過的狩獵游牧生活，點(diǎn)出胡、漢習(xí)俗之異。《漢書·晁錯(cuò)傳》：“胡人食肉飲酪，衣皮毛，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥走獸于廣野，美草甘水則止，草盡水竭則移。”所記為這四句所本。胡人，指匈奴。③中國(guó)人：指中原地區(qū)的漢族人。上古華夏族建國(guó)于黃河流  域，認(rèn)為地居天下之中，故稱“中國(guó)”，而稱周邊少數(shù)民族為  “四夷”。 ④“馬上”句：是說當(dāng)年明妃(昭君)出塞時(shí)曾在馬上作琵琶曲以寄托哀怨。按，漢以后流傳的王昭君琵琶怨曲，都是偽托，并非昭君所作。 ⑤“推手”句：推手、卻手，是彈琵琶時(shí)手指前后撥弦的動(dòng)作。推手往前撥弦叫琵，引手往后撥弦叫琶。此句泛指彈奏。⑥咨嗟：嘆息。 ⑦纖纖：婦女手指細(xì)弱柔美的樣子。洞房：宮禁中幽深的內(nèi)室。        【品評(píng)】        本篇與下一篇《再和明妃曲》，都是歐陽修的名作。據(jù)宋葉夢(mèng)得《石林詩話》卷中記載，歐陽修曾對(duì)其子歐陽裴說：“吾《廬山高》，今人莫能為，惟李太白能之。《明妃曲》后篇，太白不能為，惟杜子美能之。至于前篇，則子美亦不能為，惟我能之也?！笨梢姳酒撬缴畹靡獾淖髌?。本篇小中見大，從國(guó)家大事著眼來寫昭君出塞的歷史悲劇，見識(shí)高超。其中描繪昭君出塞之苦，思?xì)w之切，尤為生動(dòng)傳神，又能巧借琵琶新聲以發(fā)議論，也頗有詩意。后人對(duì)此詩的構(gòu)思及章法布置十分贊賞，如清人方東樹評(píng)論說，此詩“思深，無一處是恒人胸臆中所有”?！耙院笠粚幼髌??！l將’句逆入明妃?！薄啊耦仭淠嫒伺谩Ｊ账木溆钟盟四嬉r。一層一層不猶人，所以為思深筆折也”(《昭昧詹言》卷十二)。P78-82

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)歐陽修其人及其詩文，幾百年來一直是古典文學(xué)研究、特別是宋代文學(xué)研究的一個(gè)重點(diǎn)，產(chǎn)生過許多研究成果，其作為一代文宗，博學(xué)多才，詩、詞、文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，為當(dāng)時(shí)和后世所欽仰。歐陽修的文學(xué)創(chuàng)作成就，以散文為最高，其次才是詩和詞。本書選歐陽修詩55首，詞45首，文40篇。入選作品所據(jù)均是通行本。

編輯推薦

歐陽修其人及其詩文，幾百年來一直是古典文學(xué)研究、特別是宋代文學(xué)研究的一個(gè)重點(diǎn)，產(chǎn)生過許多研究成果，其作為一代文宗，博學(xué)多才，詩、詞、文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，為當(dāng)時(shí)和后世所欽仰。歐陽修的文學(xué)創(chuàng)作成就，以散文為最高，其次才是詩和詞。本書選歐陽修詩55首，詞45首，文40篇。入選作品所據(jù)均是通行本。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    歐陽修集 PDF格式下載

---