新石器文化與夏代文明

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新石器文化是我國(guó)古代文明的杰出代表，其突出特征是以磨制石器取代打制石器，是生產(chǎn)工具發(fā)展史上的一個(gè)巨大進(jìn)步，它與夏代文明很著不可分割的濃厚淵源，本書運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，根據(jù)考古資料，結(jié)合文獻(xiàn)記載，全面而系統(tǒng)地闡述了我國(guó)新石器時(shí)期中原地區(qū)家庭、私有制和國(guó)家的起源及其形成過程。

作者簡(jiǎn)介

李學(xué)勤，1933年生于北京，就讀于清華大學(xué)哲學(xué)系。1952至1953年在中國(guó)科學(xué)院考古研究所參加編著《殷虛文字綴合》。1954年起，在中國(guó)科學(xué)院(后屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院)歷史研究所工作。歷任研究實(shí)習(xí)員、助理研究員、研究員，1985至1988年任副所長(zhǎng)，1991至1998年任所長(zhǎng)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)成立后，任第一、二屆委員?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代文明研究中心主任，歷史研究所兼任研究員，清華大學(xué)文科高等研究中心主任、歷史系教授、國(guó)際漢學(xué)研究所所長(zhǎng)，兼任多所大學(xué)教授，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)科評(píng)議組組長(zhǎng)，“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家、專家組組長(zhǎng)，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)豐任，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員等。    第九屆全國(guó)政協(xié)委員，第二至四屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員。    1984年獲國(guó)家“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號(hào)，1991年獲國(guó)務(wù)院“政府特殊津貼”，2001年“九五國(guó)家重點(diǎn)科技攻關(guān)計(jì)劃突出貢獻(xiàn)者’，稱號(hào)，2002年獲“全

書籍目錄

導(dǎo)論 /1第一章  裴李崗文化時(shí)代 /7    第一節(jié)  裴李崗文化的發(fā)現(xiàn)與研究 /7    第二節(jié)  裴李崗文化的分期 /15    第三節(jié)  裴李崗文化時(shí)代的社會(huì) /29    一  以原始農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r /29    二  繁榮的母系氏族制度 /58    三  精神文化生活 /70第二章  中原仰韶文化時(shí)代 /79    第一節(jié)  中原仰韶文化的發(fā)現(xiàn)與研究 /79    第二節(jié)  中原仰韶文化的分期 /96    第三節(jié)  中原仰韶文化時(shí)代的社會(huì) /130    一  原始氏族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 /131    二  父系氏族制度的確立 /156    三  精神文化生活 /209第三章  河南龍山文化時(shí)代 /23l    第一節(jié)  河南龍山文化的發(fā)現(xiàn)與研究 /231    第二節(jié)  河南龍山文化的分期 /238    第三節(jié)  河南龍山文化時(shí)代的社會(huì) /25l    一  進(jìn)入銅石并用時(shí)代 /25l    二  部族林立，逐鹿中原 /284    三  精神文化生活 /306第四章  二里頭文化與夏文化 /32l    第一節(jié)  探索夏文化的回顧 /321    第二節(jié)  二里頭文化的分期 /347    第三節(jié)  二里頭文化所反映的夏王朝社會(huì) /365    一  進(jìn)入早期青銅器時(shí)代 /365    二  相對(duì)統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)的建立 /387第五章  夏王朝的建立及其社會(huì)形態(tài) /453    第一節(jié)  夏部族起源的討論 /455    第二節(jié)  關(guān)于夏族的族源 /460    第三節(jié)  夏王朝國(guó)家政權(quán)的建立 /48l    一  夏王朝建立前夕的中原地區(qū)社會(huì)狀況 /481    二  夏王朝國(guó)家政權(quán)的形成過程及其社會(huì)形態(tài) /487    第四節(jié)  夏王朝的存在年代及其疆域 /508    一  夏王朝的存在年代 /508    二  夏王朝的疆域 /514    三  夏王朝的四鄰 /537第六章  夏王朝的興亡 /547    第一節(jié)  討伐有扈氏 /547    第二節(jié)  太康失國(guó) /552    第三節(jié)  少康中興 /562    第四節(jié)  夏王朝的衰亡 /565附錄 /575    圖版資料來源表 /575    主要參考文獻(xiàn) /583

章節(jié)摘錄

書摘該段墓葬多用陶壺、缽、罐、碗等作為隨葬品，其次是石器等生產(chǎn)工具。比較特殊的是賈湖遺址下層墓葬發(fā)現(xiàn)有龜甲和雕刻的骨角器等，用龜甲隨葬，是賈湖地區(qū)裴李崗?fù)砥谙露稳藗兲赜械牧?xí)俗，在其他裴李崗文化遺址中還沒有見到過。    這個(gè)階段出土的生產(chǎn)工具，以石器為主，其次為骨角器和蚌器。石器以石斧為最多，其次為石鏟，另有少量的石質(zhì)和蚌質(zhì)鋸齒鐮。同時(shí)還出土有較多的骨角器，石固三期出土有骨器16件，其中有骨鏃9件，賈湖下層出土有雕刻骨器10件，具有明顯的地方性特點(diǎn)。    該段出土的生活用具以陶器為主，陶器以?shī)A砂紅陶為最多，其次為泥質(zhì)紅陶。陶器的紋飾多為篦點(diǎn)紋，兼飾坑點(diǎn)紋，有的陶器在口沿下用坑點(diǎn)紋組成“人”字形圖案，器腹則用篦點(diǎn)紋組成“之”字形圖案。另外，這個(gè)階段的陶器上還新出現(xiàn)了細(xì)繩紋飾，這也是在中原地區(qū)所出現(xiàn)的最早的繩紋。陶器的器形以?shī)A砂陶罐為最多，其次為雙耳壺、缽等，還出現(xiàn)了盆的新器型。這個(gè)時(shí)期的缽多為斂口，另外，新出現(xiàn)的三足罐、角把罐和折肩雙耳壺也都是這個(gè)階段頗具特色的器物。P23    裴李崗文化男女墓葬中隨葬的器物也多有不同，它主要表現(xiàn)在凡是男性墓中隨葬的石器，幾乎全為石斧、石鏟、石鐮以及細(xì)石器生產(chǎn)工具；凡是女性墓中隨葬的石器，幾乎全為石磨盤、石磨棒等糧食加工工具。這說明當(dāng)時(shí)的男子主要從事著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和漁獵活動(dòng)，婦女則主要從事一些料理生活的勞動(dòng)，形成了明確的性別分工。這種分工是生產(chǎn)發(fā)展的需要，是自然而然地形成起來的。如上節(jié)所述，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，漁獵采集和家畜飼養(yǎng)并存，每種生產(chǎn)活動(dòng)都有一套工序，因而生產(chǎn)和生活也要有個(gè)合理的安排。這些工作在技術(shù)上有粗有細(xì)，勞動(dòng)強(qiáng)度也大不相同，根據(jù)男女之間體質(zhì)的差異，需要分別從事不同的勞動(dòng)。男子體格健壯，就從事各種生產(chǎn)活動(dòng)；女子在體質(zhì)上一般不如男性強(qiáng)壯，同時(shí)又要生兒育女，所以她們大部分時(shí)間需要留在住所。她們?cè)谧∷浇鼜氖虏杉?，更主要的是在住所為人們縫制衣服，加工糧食，烹調(diào)食物，撫育子女等。恩格斯說：“分工是純粹自然產(chǎn)生的；它只存在于兩性之間?！薄芭崂顛徣恕痹谏a(chǎn)和生活領(lǐng)域里已進(jìn)行著明確的兩性之間的分工。    從墓葬中隨葬的遺物看，當(dāng)時(shí)的男性已在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃至整個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域中起著主要的作用，這些勞動(dòng)都是非常繁重的，因此，男性的死亡率是比較高的。如前節(jié)所述，在現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的所有裴李崗文化墓地中，男性的死亡率一直是高于女性，而且在男性墓主中，又是青壯年的死亡率高于老年，顯而易見，這主要應(yīng)是由于常年的繁重勞動(dòng)所造成的結(jié)果。但是婦女特別是女性族長(zhǎng)所從事的工作，主要是負(fù)責(zé)料理氏族或家族的事務(wù)，組織氏族或家族的生產(chǎn)，特別是安排和管理氏族或家族的生活幾乎全是女性族長(zhǎng)的職責(zé)。例如，陶器是整個(gè)新石器時(shí)代文化時(shí)期人們主要的生活用具，而根據(jù)朱延平的統(tǒng)計(jì)，在裴李崗文化墓地中，“女性墓內(nèi)所出土的陶器一般種類較齊全，且陶器數(shù)量一般也多于男性墓葬，而男性墓則相反。尤其是一些屬于女性的特殊墓主，在墓室結(jié)構(gòu)上和占有陶器方面均受到優(yōu)厚的待遇”一引。P66

編輯推薦

新石器文化是我國(guó)古代文明的杰出代表，其突出特征是以磨制石器取代打制石器，是生產(chǎn)工具發(fā)展史上的一個(gè)巨大進(jìn)步，它與夏代文明很著不可分割的濃厚淵源，本書運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，根據(jù)考古資料，結(jié)合文獻(xiàn)記載，全面而系統(tǒng)地闡述了我國(guó)新石器時(shí)期中原地區(qū)家庭、私有制和國(guó)家的起源及其形成過程。

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