朱自清講詩(shī)

前言

　　學(xué)術(shù)研究需要長(zhǎng)期的積累，也需要一代又一代的傳承。有了前人的成果，后人才能有發(fā)展的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有前人的成果，后人不得不重復(fù)前人的研究，而且未必能達(dá)到前人的高度，“廣陵絕響”是人類學(xué)術(shù)史上經(jīng)常不得不面對(duì)的千古遺恨。要是人類的學(xué)術(shù)研究成果始終能得到傳承，人類能取得的進(jìn)步肯定要大得多?！　∏厥蓟蕰r(shí)代，多數(shù)儒家經(jīng)典被付之一炬，或者被禁止傳播。博士伏生將《尚書》藏在墻壁間，秦漢之際的戰(zhàn)亂過(guò)后大部分已經(jīng)遺失，只剩下二十九篇。伏生就以此為基礎(chǔ)，終身傳授《尚書》。在他九十余歲時(shí)，漢文帝派晁錯(cuò)去他家學(xué)習(xí)。此時(shí)伏生已口齒不清，由他女兒轉(zhuǎn)述才大致完成傳授。盡管由于雙方所操方言的差異，導(dǎo)致晁錯(cuò)的一些誤解，但基本內(nèi)容還是得以流傳?！靶奖M火傳”，靠的是火種不滅。中華文明能夠長(zhǎng)盛不衰，并發(fā)揚(yáng)光大，靠的就是一代代的火種?！　∮∷⑿g(shù)的發(fā)達(dá)在很大程度上保證了書籍的流傳，但人為的破壞還是會(huì)使有些書籍從此毀滅，往往使一門學(xué)問(wèn)后繼無(wú)人。而且，對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者來(lái)說(shuō)，總會(huì)有一些研究的心得或某項(xiàng)具體成果來(lái)不及整理成文，或者因種種原因沒(méi)有發(fā)表，只能靠口耳相傳。

內(nèi)容概要

學(xué)術(shù)研究需要長(zhǎng)期的積累，也需要一代又一代的傳承。有了前人的后果，后人才能有發(fā)展的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有前人的后果，后人不得不重復(fù)前人的研究，而且未必能達(dá)到前人的高度，“廣陵絕響”是人類學(xué)術(shù)史上經(jīng)常不得不面對(duì)的千古遺恨。要是人類的學(xué)術(shù)研究成果始終能得到傳承，人類能取得的進(jìn)步肯定要大得多?！　≈熳郧逑壬枪诺湓?shī)歌研究專家，在傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)方面成就斐然?！对?shī)言志辨》征引大量詩(shī)歌作品及計(jì)論原著，詳細(xì)考察并闡明了傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中“詩(shī)言志”這一最重要的詩(shī)學(xué)觀念，從“詩(shī)言志”到“詩(shī)教”說(shuō)，從“比興”到“正變”，條理清晰，論證嚴(yán)密，資料翔實(shí)，勝義疊出?！豆旁?shī)十九首釋》釋義明理，別開生面，把詮釋詩(shī)歌中的典實(shí)與闡發(fā)詩(shī)歌中的意蘊(yùn)相結(jié)合，體現(xiàn)了新舊文學(xué)的融會(huì)貫通，形成了既長(zhǎng)于注釋考證，又善于鑒賞批評(píng)的研究特色?！墩撛?shī)學(xué)門徑》是一篇指導(dǎo)青年讀者詩(shī)學(xué)入門的文章，頗具現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

作者簡(jiǎn)介

朱自清（1898—1948年），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，后改白清。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，長(zhǎng)于揚(yáng)州?，F(xiàn)代著名作家和學(xué)者。     
　　朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文，代表作品有《白種人——上帝的驕子》、《背影》、《兒女》、《給亡婦》、《綠》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語(yǔ)言洗煉、文筆清麗著稱，極富真情實(shí)感。     
　　中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)展，以五四時(shí)期的成就為最高，影響最大，而朱自清又是在這一時(shí)期成就最高者之一，他的名字永遠(yuǎn)和中國(guó)現(xiàn)代散文的歷史寫在一起。

書籍目錄

論詩(shī)學(xué)門徑詩(shī)言志辨　序　詩(shī)言志　比興　詩(shī)教　正變《古詩(shī)十九首》釋

章節(jié)摘錄

　　論詩(shī)學(xué)門徑　　本文所謂詩(shī)，專指中國(guó)舊體詩(shī)而言；所謂詩(shī)學(xué)，專指關(guān)于舊詩(shī)的理解與鑒賞而言?！　?jù)我數(shù)年來(lái)對(duì)于大學(xué)一年生的觀察，推測(cè)高中學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)文的情形，覺(jué)得他們理解與鑒賞舊詩(shī)比一般文言困難，但對(duì)于詩(shī)的興味卻比文大。這似乎是一個(gè)矛盾，其實(shí)不然。他們的困難在意義，他們的興味在聲調(diào)；聲調(diào)是詩(shī)的原始的、也是主要的效用，所以他們雖覺(jué)難懂，還是樂(lè)意。他們更樂(lè)意讀近體詩(shī)；近體詩(shī)比古體詩(shī)大體上更難理解，可是聲調(diào)也更諧和，便于吟誦，他們的興味顯然在此?！　∵@兒可以看出吟誦的重要來(lái)。這是詩(shī)的興味的發(fā)端，也是詩(shī)學(xué)的第一步。但偶然的、隨意的吟誦是無(wú)用的；足以消遣，不足以受用或成學(xué)。那得下一番切實(shí)的苦工夫，便是記誦。學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩(shī)。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬看花地讀十部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)。這三百首詩(shī)雖少，是你自己的；那十部詩(shī)集雖多，看過(guò)就還了別人。我不是說(shuō)他們不應(yīng)該讀十部詩(shī)集，我是說(shuō)他們?nèi)舨荒茏凶屑?xì)細(xì)讀這些詩(shī)集，讀了還不和沒(méi)讀一樣！　　中國(guó)人學(xué)詩(shī)向來(lái)注重背誦。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！蔽椰F(xiàn)在并不勸高中的學(xué)生作舊詩(shī)，但這句話卻有道理?！笆熳x”不獨(dú)能領(lǐng)略聲調(diào)的好處，并且能熟悉詩(shī)的用字、句法、章法。詩(shī)是精粹的語(yǔ)言，有它獨(dú)具的表現(xiàn)法式。初學(xué)覺(jué)得詩(shī)難懂，大半便因?yàn)檫@些法式太生疏之故。學(xué)習(xí)這些法式最有效的方法是綜合，多少應(yīng)該像小兒學(xué)語(yǔ)一般；背誦便是這種綜合的方法?！　　?/pre>








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