梁啟超講國學

前言

學術(shù)研究需要長期的積累，也需要一代又一代的傳承。有了前人的成果，后人才能有發(fā)展的基礎。如果沒有前人的成果，后人不得不重復前人的研究，而且未必能達到前人的高度，“廣陵絕響”是人類學術(shù)史上經(jīng)常不得不面對的千古遺恨。要是人類的學術(shù)研究成果始終能得到傳承，人類能取得的進步肯定要大得多。秦始皇時代，多數(shù)儒家經(jīng)典被付之一炬，或者被禁止傳播。博士伏生將《尚書》藏在墻壁間，秦漢之際的戰(zhàn)亂過后大部分已經(jīng)遺失，只剩下二十九篇。伏生就以此為基礎，終身傳授《尚書》。在他九十余歲時，漢文帝派晁錯去他家學習。此時伏生已口齒不清，由他女兒轉(zhuǎn)述才大致完成傳授。盡管由于雙方所操方言的差異，導致晁錯的一些誤解，但基本內(nèi)容還是得以流傳。“薪盡火傳”，靠的是火種不滅。中華文明能夠長盛不衰，并發(fā)揚光大，靠的就是一代代的火種。印刷術(shù)的發(fā)達在很大程度上保證了書籍的流傳，但人為的破壞還是會使有些書籍從此毀滅，往往使一門學問后繼無人。而且，對嚴謹?shù)膶W者來說，總會有一些研究的心得或某項具體成果來不及整理成文，或者因種種原因沒有發(fā)表，只能靠口耳相傳。

內(nèi)容概要

梁啟超是近代著名政治活動家、思想家，先后參與過戊戌變法和護國討袁運動。1922年起在清華兼課，1925年被聘為清華國學研究院導師，與王國維、陳寅恪、趙元任被時人譽為“清華國學四大導師”。梁啟超一生學術(shù)涉獵廣泛，著作等身。他在經(jīng)學、史學、佛學、文學等領(lǐng)域均有建樹。其作品集有1936年出版的《飲冰室合集》148卷，計1000余萬字。 本書即從《飲冰室合集》中選取“國學入門書要目及其讀法”、“要籍解題及其讀法”、“中國歷史研究法”三部分編輯成書，以饗讀者。

作者簡介

梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。近代政治活動家、思想家、學者。早年先后參與戊戌變法和護國討袁運動。1925年被聘為清華國學研究院導師，與王國維、陳寅恪、趙元任一起被時人譽為“清華國學四大導師”。作品集有《飲冰室合集》148卷

書籍目錄

國學入門書要目及其讀法  序  （甲）修養(yǎng)應用及思想史關(guān)系書類  （乙）政治史及其他文獻學書類  （丙）韻文書類  （丁）小學書及文法書類  （戊）隨意涉覽書類  附錄一：最低限度之必讀書目  附錄二：治國學雜話  附錄三：評胡適之的《一個最低限度的國學書目》要籍解題及其讀法  自序  《論語》《孟子》（附論《大學》《中庸》《孝經(jīng)》及其他）  《史記》  《荀子》  《韓非子》  《左傳》《國語》  《詩經(jīng)》  《楚辭》  《禮記》《大戴禮記》（附《爾雅》）新史學  中國之舊史  史學之界說  歷史與人種之關(guān)系  論正統(tǒng)  論書法  論紀年

章節(jié)摘錄

國學入門書要目及其讀法（甲） 修養(yǎng)應用及思想史關(guān)系書類《論語》、《孟子》《論語》為二千年來國人思想之總源泉，《孟子》自宋以后勢力亦與相埒。此二書可謂國人內(nèi)的外的生活之支配者，故吾希望學者熟讀成誦。即不能，亦須翻閱多次，務略舉其辭，或摘記其身心踐履之言以資修養(yǎng)?！墩撜Z》、《孟子》之文，并不艱深，宜專讀正文，有不解處，方看注釋。注釋之書，朱熹《四書集注》，為其生平極矜慎之作，可讀，但其中有墮入宋儒理障處，宜分別觀之。清儒注本，《論語》則有戴望《論語注》，《孟子》則有焦循《孟子正義》最善。戴氏服膺顏習齋之學，最重實踐，所注似近孔門真際，其訓詁亦多較朱注為優(yōu)。其書簡潔易讀。焦氏服膺戴東原之學，其《孟子正義》在清儒諸經(jīng)新疏中為最佳本，但文頗繁。宜備置案頭，遇不解時，或有所感時則取供參考。戴震《孟子字義疏證》，乃戴氏一家哲學，并非專為注釋《孟子》而作。但其書極精辟，學者終須一讀。最好是于讀《孟子》時并讀之，既知戴學綱領(lǐng)，亦可以助讀《孟子》之興味。焦循《論語通釋》，乃摹仿《孟子字義疏證》而作，將全部《論語》拆散，標準重要諸義，如言仁、言忠恕……等，列為若干目，通觀而總詮之，可稱治《論語》之一良法，且可應用其法以治他書。上兩書篇頁皆甚少，易讀。

編輯推薦

《梁啟超講國學》由鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F，鳳凰出版社出版。

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