清經(jīng)解·清經(jīng)解續(xù)編(套裝共13冊)(精裝)

前言

先圣孔子及其所創(chuàng)儒家學(xué)說，申孝悌，敦禮義，易風(fēng)俗，育人才，明人倫之本，隆世事之規(guī)，為后代所崇尚久矣。雖有今、古文之別，鄭（鄭玄》、王（王肅》學(xué)之異，南、北學(xué)之分，漢、宋學(xué)之爭，然歷兩漠、魏晉、南北朝、唐宋一兀明清，綿延而不斷，至今已有二千余年。研究儒家經(jīng)書之學(xué)即經(jīng)學(xué)，自漠代以來，即為中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之主干也，而古代之學(xué)問家最稱用力焉。斯為學(xué)術(shù)之大勢也。經(jīng)畢研究，要言之，以漠、宋及清代最具特色。漢代系儒術(shù)獨(dú)尊、經(jīng)學(xué)奉為正統(tǒng)之時(shí)代，有今、古文之別，以董仲舒、馬融、鄭玄、許慎輩為重要代表?；蜿U微言大義，講陰陽五行0真或重訓(xùn)詁考證，明典章制度。宋代嬗變，世稱理學(xué)，以講理欲心性為尚，有濂、洛、閱、閩之異，然主旨不出儒家范疇。主要人物有周敦頤、二程（程顥、程頤兄弟》、張載、朱熹及陸九淵等。發(fā)展至清，一改元、明以來衰微之勢，呈現(xiàn)復(fù)興之象，干嘉學(xué)術(shù)如日中天，碩果累累，超邁前人，概為整理總結(jié)古代學(xué)術(shù)之鼎盛時(shí)期，世稱“經(jīng)學(xué)復(fù)盛時(shí)代”。斯為經(jīng)學(xué)之大勢也。清代經(jīng)學(xué)承鼎革之后，基于對明末空談之反省，仁人志士如顧炎武、黃宗羲等，痛感“天下生員，不能通經(jīng)知古今，不明六經(jīng)之旨，不通當(dāng)代之務(wù)”，故而倡導(dǎo)“明辨經(jīng)學(xué)源流”、要以六經(jīng)為根底，問學(xué)者必先窮經(jīng)，經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世氣以“通經(jīng)致用”為號召，經(jīng)學(xué)為之一振。加以“崇儒重道”之時(shí)策，御纂諸經(jīng)之導(dǎo)向，文獻(xiàn)資源之開發(fā)，考據(jù)學(xué)風(fēng)之推播，至干嘉之世已涌現(xiàn)惠棟、戴震、錢大昕、凌廷堪、段玉裁、王念孫、焦循等經(jīng)學(xué)大師。學(xué)者輩出，著作繁伙，阮元深感“他年各家所著之書或不盡傳，奧義單辭淪替可惜”而效《通志堂經(jīng)解》之所為，有匯刻各家論著之舉。

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《清經(jīng)解·清經(jīng)解續(xù)編(套裝共13冊)(精裝)》是由鳳凰出版社出版的。

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出版說明總目錄重印《清經(jīng)解清經(jīng)解續(xù)編》序《正續(xù)清經(jīng)解》編纂考《清經(jīng)解》（一——八冊）阮元序、總目正文《清經(jīng)解續(xù)編》（九——一三冊）王先謙序、例言、奏折、總目正文《清經(jīng)解清經(jīng)解續(xù)編》書名作者索引書名索引作者索引

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