漢魏六朝文精選

內(nèi)容概要

我國古代的文章選本，根據(jù)現(xiàn)有的記載，當(dāng)以西晉杜預(yù)的《善文》為最早。但此書久已散佚，從《史記·李斯列傳》《集解》說到佚名的《遺章邯書》“在《善文》中”看來，則此書所選作品，上包秦楚之際，它是否還選錄了戰(zhàn)國或更早的作品，已無從考知。現(xiàn)今尚存的總集，則以梁蕭統(tǒng)的《文選》為最早?！段倪x》所收的作品，不但有賦、有文，而且有詩，實(shí)際上包括了當(dāng)時(shí)所有的文體。就《文選》所收的作品而論，辭賦雖上采屈宋，而散文則基本上自秦李斯的《諫逐客書》開始，其中唯一的一篇先秦文章是托名于孔子弟子卜子夏的《詩大序》，其實(shí)據(jù)現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者研究，大抵認(rèn)為此文是漢代人的作品。因此我們至少可以說，編選漢魏六朝文的工作，實(shí)際上從杜預(yù)已開始，中經(jīng)摯虞的《文章流別集》、李充的《翰林論》，至《文選》的出現(xiàn)已經(jīng)有了二百多年的歷史。所以一般地說，收入《文選》的文章，在文學(xué)成就或文章學(xué)價(jià)值方面，都有較高的水平。     《文選》采錄作品有它的特點(diǎn)，它基本上不收歷史來被視為“經(jīng)”、“史”、“子”三部分典籍的文章。審蕭統(tǒng)在《文選序》中早已說明了的。關(guān)于他的選錄標(biāo)準(zhǔn)，后人頗多非議。盡管這樣，后來出現(xiàn)的選本，地大抵遵循著這個(gè)傳統(tǒng)。例如：清人姚鼐的《古文辭類纂》，雖然對蕭統(tǒng)提出過批評，并且從《戰(zhàn)國策》和《漢書》等史籍中選錄了不少文章。但《戰(zhàn)國策》本是戰(zhàn) 國游說之士的文章總匯，而姚鼐所選《漢書》中文字，也是收的史書中所載的單篇文章。至于“經(jīng)”、“史”、“子”三部中有關(guān)本旨的篇目，他也沒有加以刪芟節(jié)選。所以總集的功能在于“以防放佚，使零篇?dú)埵?，并有所歸”（近人駱鴻凱《文選學(xué)》語），這大約是多數(shù)人的共識。    關(guān)于歷來選本的編纂，雖然所錄多為前人之作，但往往能體現(xiàn)出編選者的文學(xué)觀，這是我們所熟知的。不過，從來的編選者都不可能任意決定他的文學(xué)觀和選錄標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槿魏稳说奈膶W(xué)思想都不是憑空產(chǎn)生的，而是在吸取和改造前人學(xué)說的基礎(chǔ)上形成的。具體到總集的編選來說，編選者對前人眾多的作品究竟選錄哪些?不選錄哪些?這雖然由他的文學(xué)觀來決定，但他的文學(xué)觀本身卻無法完全擺脫傳統(tǒng)的影響。早在他文學(xué)觀形成之前，他已從接受傳統(tǒng)的過程中形成了某一類作品是好的，某一類是較差的；某些作品是名篇，某些則不是的想法。這種想法，有時(shí)在并無系統(tǒng)的文學(xué)觀，甚至并不從事文學(xué)工作的人頭腦中也會不自覺地存在著。例如：當(dāng)我們提到古典詩歌時(shí)就想到屈原、陶淵明、李白、杜甫等人為偉大的典范；提到散文時(shí)就想到左丘明、司馬遷、韓愈、柳宗元為杰出的代表。這些想法從唐宋元明清一直到今天，差不多都有類似的看法。不管人們的時(shí)代、社會地位和個(gè)人經(jīng)歷是如何不同，卻都有不少共通之處。即使某些人主觀上對歷史上某些作家的創(chuàng)作傾向不太贊同，但在他們編纂的總集中也會選錄其作品，這是出于對傳統(tǒng)看法的尊重。如清人王士禎本是標(biāo)榜“神韻說”，欣賞王維、孟浩然的詩，但在他編的《古詩選》中，也同時(shí)選錄了李白、杜甫之作。從現(xiàn)存的許多詩文選本看來，其中所錄作品往往有一半以上是相同的。這種情況，姑名之曰“傳統(tǒng)的積淀”，這是編纂者必然受到的制約條件之一。

書籍目錄

賈誼 過秦論 晁錯(cuò) 言兵事疏 司馬遷 報(bào)任安書 楊惲 報(bào)孫會宗書 揚(yáng)雄 解嘲 馬第伯 封禪儀記 趙壹 刺世嫉邪賦 孔融 論盛孝章書 禰衡 鸚鵡賦曹操 讓縣自明本志令曹丕 與朝歌令吳質(zhì)書曹植 求自試表 與楊德祖書陳琳 為袁紹檄豫州 王粲 登樓賦 嵇康 與山巨源絕交書諸葛亮 出師表李密 陳情表張華 鷦鷯賦潘岳  馬汧督誄陸機(jī)  豪士賦序魯褒  錢神論王羲之  與會稽王箋孫綽……陶淵明謝惠連謝莊顏延之鮑照孔稚珪江淹丘遲吳均劉峻徐陵庾信祖鴻勛盧思道

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