王國維文獻(xiàn)學(xué)研究

內(nèi)容概要

筆者究析王國維學(xué)術(shù)殆20年，不乏一段因緣，少小時(shí)就讀蘇州高級中學(xué)，乃前清紫陽書院、后江蘇師范學(xué)堂之舊址，王國維先生就曾執(zhí)教于此，但是年幼無知，于這位國學(xué)大師全然不無知，入南京大學(xué)業(yè)求學(xué)，漸知其人其書，且聞之于師，往昔胡小石先生于滬上曾親受國王維指點(diǎn)，于王國維深懷熱情，后胡先生辮子周們研究生開設(shè)“治學(xué)方法概論”課，精剖王國維，陳寅屬治學(xué)方法，所獲甚多，又偶遇“五學(xué)”前輩蕭艾先生，曾于南園一夕長談，角悟頗夥?！　〈撕筮x擇王學(xué)為自己人學(xué)術(shù)研究課題之一，曾參加海寧“王學(xué)”國際盛會，鑒鹽官之狂潮，登觀堂之胡樓，讀海寧之文獻(xiàn)，晤靜安之哲嗣，視野為之拓寬。

作者簡介

姚淦銘，八十年代初在南京大學(xué)中文系攻讀博士。后執(zhí)教于蘇州鐵道師范學(xué)院，為中文系系主任、教授，獲鐵道部有突出貢獻(xiàn)的中青年專家獎?，F(xiàn)為江南大學(xué)文學(xué)院教授。出版著作有《漢字與書法文化》、《漢字心理學(xué)》、《哲思眾妙門》、《禮記譯注》《編點(diǎn)校，王國維文集》等。

書籍目錄

緒論上編　第一章　文獻(xiàn)學(xué)的時(shí)代特征與境界　　第一節(jié)　王國維的近代學(xué)術(shù)時(shí)代特征之剖視　　第二節(jié)　王國維于近代學(xué)者文化性格之論析　第二章　王國維在文獻(xiàn)學(xué)上的開拓與貢獻(xiàn)　　第一節(jié)　文獻(xiàn)學(xué)上的戰(zhàn)略開拓　　第二節(jié)　版本目錄學(xué)的貢獻(xiàn)　　第三節(jié)　文獻(xiàn)?？睂W(xué)的特征　第三章　王國維文獻(xiàn)學(xué)深蓄的大本大原　　第一節(jié)　學(xué)術(shù)史與當(dāng)代學(xué)術(shù)吸納之本原　　第二節(jié)　王國維于戴震學(xué)術(shù)之研究　　第三節(jié)　王國維于程瑤田學(xué)術(shù)之研究　　第四節(jié)　王國維于高郵王氏之學(xué)的研究　第四章　王國維文獻(xiàn)學(xué)方法論　　第一節(jié)　二重證據(jù)法的創(chuàng)造與應(yīng)用　　第二節(jié)　王國維學(xué)術(shù)研究的系統(tǒng)方法　　第三節(jié)　王國維的閱讀致知方式　　第四節(jié)　負(fù)向的闕疑方法要訣　第五章　王國維文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)的品位　　第一節(jié)　文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)擬構(gòu)和心態(tài)　　第二節(jié)　文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)豐采和品位下編　第六章　古典文獻(xiàn)與古文學(xué)學(xué)　　第一節(jié)　兩周金文文獻(xiàn)的語言研究　　第二節(jié)　戰(zhàn)國文字研究的先驅(qū)　　第三節(jié)　《急就篇》文獻(xiàn)研究　　第四節(jié)　宋代金石文獻(xiàn)的文化闡述　第七章　《尚書》文獻(xiàn)研究　　第一節(jié)　《尚書》版本辨證　　第二節(jié)　《尚書》文字校理　　第三節(jié)　《尚書》詞匯研究　　第四節(jié)　《尚書》章　句訓(xùn)詁　第八章　古典文獻(xiàn)中的“古文說”研究　　第一節(jié)　排比材料的尋間與懷疑　　第二節(jié)　文獻(xiàn)與實(shí)物的二重證據(jù)法　　第三節(jié)　歷史觀點(diǎn)與動態(tài)的分析　　第四節(jié)　系統(tǒng)之分析方法及其冥合　　第五節(jié)　“古文說”體系的構(gòu)擬　第九章　古典文獻(xiàn)與訓(xùn)詁研究　　第一節(jié)　《爾雅》文獻(xiàn)研究　　第二節(jié)　《方言》文獻(xiàn)研究　　第三節(jié)　聯(lián)綿字訓(xùn)詁新課題　　第四節(jié)　上古成語訓(xùn)詁新課題　第十章　古典文獻(xiàn)與音韻學(xué)　　第一節(jié)　研習(xí)音韻學(xué)記事　　第二節(jié)　古音研究之認(rèn)識與補(bǔ)證　　第三節(jié)　今音研究之博考與精斷　　第四節(jié)　音韻學(xué)在文獻(xiàn)學(xué)上的效益主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

書摘第二章  王國維在文獻(xiàn)學(xué)上的開拓與貢獻(xiàn)    八、漢魏石經(jīng)文獻(xiàn)的開拓性研究    王國維在日本時(shí)曾經(jīng)接觸過許多石經(jīng)的拓片，并且覺得歷代文獻(xiàn)以及以往的學(xué)者對于漢魏石經(jīng)有許多問題沒有搞清楚，于是進(jìn)行系統(tǒng)的研究，在1916年撰作《魏石經(jīng)考》，包括八個(gè)部分：1．漢石經(jīng)經(jīng)數(shù)、石數(shù)考。2．魏石經(jīng)經(jīng)數(shù)、石數(shù)考。3．魏石經(jīng)經(jīng)本考。4．魏石經(jīng)拓本考。5．魏石經(jīng)經(jīng)文考。6．魏石經(jīng)篇題考。7．魏石經(jīng)古文考。8．魏石經(jīng)書法考。并且附有碑圖。后來在收入《觀堂集林》時(shí)刪去《經(jīng)文考》、《篇題考》、《古文考》，為《魏石經(jīng)考一》至《魏石經(jīng)考五》共五篇。上世紀(jì)20年代石經(jīng)殘石陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)，新出者大約有2000字左右，王氏重新續(xù)考。王國維后來又修改，并且又根據(jù)新出土的石經(jīng)殘石進(jìn)行續(xù)考，在1923年作《魏正始石經(jīng)殘石考》，在1925年又作《魏石經(jīng)續(xù)考》，此為未定稿，可見他長期關(guān)注這一課題，并還在不斷等待殘石的出土來完善自己的考證。    王國維在縝密的研究中有許多開拓性的突破。一是創(chuàng)造了新的考證方法，這是一種數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法。他以碑?dāng)?shù)和經(jīng)文字?jǐn)?shù)互相校訂，即是根據(jù)石經(jīng)殘石以及洪適《隸續(xù)》殘字推算出碑上每行字?jǐn)?shù)，再推算出每碑行數(shù)，然后與經(jīng)文的字?jǐn)?shù)相推算。這種方法用在石經(jīng)的考證上很巧妙，很有理據(jù)性，是科學(xué)的。王國維對于自己創(chuàng)造的方法也很自許，在致羅振玉的信中說：“然前人實(shí)罕用此方法，故所解決問題實(shí)頗不少也?！雹俣?，據(jù)此方法考得漢石經(jīng)經(jīng)數(shù)當(dāng)為七經(jīng)：《周易》、《商書》、《詩經(jīng)》、《儀禮》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》。其石數(shù)當(dāng)為46碑。從而解決以往文獻(xiàn)上有五經(jīng)、六經(jīng)、七經(jīng)之不同的記載，至于碑?dāng)?shù)又有40碑、46碑、48碑、52碑等說法。三是，魏石經(jīng)經(jīng)數(shù)為《尚書》、《春秋》以及《左傳》的一部分，而碑?dāng)?shù)當(dāng)為35碑。從而解決以往文獻(xiàn)所載48碑、35碑、25碑之不同的說法。其中王氏發(fā)現(xiàn)并指出，《左傳》沒有全部刻成。這是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，王氏說，“六朝及唐初人的記載均未及之”。另外王國維還指出：“漢魏石經(jīng)皆刊當(dāng)時(shí)立于學(xué)官之經(jīng)，為最顯著之事實(shí)?！边@對了解當(dāng)時(shí)的歷史文化很有價(jià)值。四是，考證魏石經(jīng)所用古文當(dāng)出自壁中書，或是出自當(dāng)時(shí)字指學(xué)家自定之本，但字指學(xué)家所據(jù)亦不外壁中古文。從書法上言，此后流傳的所謂“科斗文”，當(dāng)自“三字石經(jīng)始”。五是，對石經(jīng)經(jīng)文進(jìn)行?？保謱Σ煌煮w的文字加以考證，多有發(fā)現(xiàn)。    王國維對于漢魏石經(jīng)的研究是很自重的。他完成《魏石經(jīng)考》后，認(rèn)為和自己的另一部論著《樂詩考略》可同稱為存留于世的著作。在1917年他又把這部著作和《殷卜辭中所見先公先王考》相提并論。確實(shí)，王國維的漢魏石經(jīng)考，在文獻(xiàn)學(xué)上贏得了很高的聲譽(yù)。王國維以其文獻(xiàn)學(xué)的深厚功力，應(yīng)用二重證據(jù)法，又巧妙地用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法操作，在漢魏石經(jīng)的研究上解決了許多關(guān)鍵性的問題，超越了以往的學(xué)者，對于諸多歷史文獻(xiàn)關(guān)于石經(jīng)的記載加以校驗(yàn)，如《漢書》、《隋書》、《洛陽伽藍(lán)記》、《洛陽記》、《水經(jīng)注》、《北齊書》、《西征記》、《隸續(xù)》等，或見其舛錯(cuò)，或見其是。值得一提的是，王國維一直到晚年還傾情于石經(jīng)的課題，不僅多方收集新出土的材料，還多與馬衡等學(xué)者討論，在清華國學(xué)研究院曾出示石經(jīng)拓本，向?qū)W人們展示，觀者提問，辯答如流，一展其大師風(fēng)采。九、蒙古史文獻(xiàn)開拓性研究王國維這位杰出的學(xué)術(shù)大師，當(dāng)其生命流程經(jīng)由最末一段時(shí)空時(shí)，譯與蒙古史文獻(xiàn)研究忘情相交。從1925年入清華研究院起，至1927年自沉于昆明湖，王國維轉(zhuǎn)向蒙古史文獻(xiàn)的研究。在短短的二三年中，王國維以其勤劬的探索、卓越的才智對蒙古史文獻(xiàn)的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。王國維于蒙古史文獻(xiàn)的研究，大致可以概括為以下幾方面。    1．七種古行記文獻(xiàn)的抄校。1925年王國維曾完成蒙元史料中七種古行記的抄錄和?？?。王國維從《通典》中抄出杜環(huán)(經(jīng)行記》，并用《太平寰宇記》所引校勘；從《五代史》中抄出高居海《使于闐記》從《宋史》中抄出王延德《使高昌記》，并用王明清《揮塵前錄》所引?？?；從《吳船錄》抄出繼業(yè)《三藏行記》；從《庶齋老學(xué)叢談》抄出耶律文正《西游錄≥；從陶宗儀《游志續(xù)編》抄出劉祁《北使記》；從《秋澗大全集》抄出劉郁《西使記》，并用《四庫》本校勘。羅福葆說：“間以書眉加考證，乃欲各為箋注，而未成書者也。”①后來羅福葆遵共父羅振五之命，取共中占行記四種，即《經(jīng)行記)、《使高昌記》、《北使記》、《西使記》錄入《王國維遺書》。這是王國維整理蒙古史文獻(xiàn)的一個(gè)貢獻(xiàn)。    2．四種蒙古史文獻(xiàn)的校注．l926年清華印行王國維的《蒙古史料叫種校注》．其中有《圣武親征求校注》、《長春真人西游記校注》、《蒙韃備錄箋證》、《黑韃事略箋證》等。《長春真人西游記》為元李志常撰，志常于元太祖十五年(1220)至十九年隨共帥丘處機(jī)赴西域見成吉思汗，后就途中經(jīng)歷聞見，撰成此記。對各地山川、道里、風(fēng)俗、物產(chǎn)記載甚詳。為研究蒙古史的重要文獻(xiàn)。此書自著成后迄于清初，未見流傳。清錢大昕從《道藏》檢出，始傳播于世。王國維從1925年起就進(jìn)行校注，并從陶宗儀《南村輟耕錄》補(bǔ)錄詔書及表等移于《長春真人西游記》未尾，以后又曾再校并訂正訛奪。趙力里說：“歲在內(nèi)寅，先生方治讓、金、兀三朝史嗅。以此書于蒙占史事有特發(fā)之覆，不獨(dú)為全真教史留一奇跡。囚創(chuàng)為之注，于其中地理人物，頗有創(chuàng)獲?！雹佟妒ノ溆H征錄》(又名《皇元圣武親征錄》)記述元太祖成吉思汗史事并續(xù)記元太宗窩闊臺事。王國維于此書校注用力更勤，先后尋覓許多本子，如弘治抄、萬歷抄《說郛》本以及汪魚亭舊藏抄本與何秋濤校本互校，還聯(lián)系《親征錄》前后文進(jìn)行本校，根據(jù)《元史》、《秘史》等史籍進(jìn)行他校，并且又據(jù)大量史籍加以注釋，作出了超越以往優(yōu)秀校注的豐碩成就。②《蒙韃備錄》，原題孟珙撰。記述辛巳年(1221)南宋使臣奉使至燕京見謀合理(《元電》作木華黎)事，全書分立國、國號年號、太子諸王、諸將功臣、任相、馬政、糧食、征伐、官制、風(fēng)俗、奉使、祭祀、婦女、燕聚舞樂十四則，為今存最早記載蒙古事跡的專書王國維以《說郛》本《蒙韃箭求》?！痘芙褚菔贰贩?，并精心#}釋，撰成《蒙韃備錄箋證》?！逗陧^事略》，宋彭大雅撰。彭大雅為鄱陽人，紹定六年(1233)曾隨鄒仲之使蒙古。書中敘述蒙古之立國、地理、氣候、物產(chǎn)、氈帳、飲食、語言、風(fēng)俗、賦斂、貿(mào)易、賈販、官制、法令、騎射、軍事等內(nèi)容。王國維借抄得源于明代的姚咨抄本的一個(gè)，收集種種史料加以箋證，撰為《黑韃事略箋證》．．學(xué)者認(rèn)為：這二種箋證，注釋豐富．考證精辟，是迄今為止最好的《蒙韃備錄》、《黑韃事略》的箋注本。……

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