榆枋齋學(xué)術(shù)論集

內(nèi)容概要

《榆枋齋學(xué)術(shù)論集》是作者自1980年以來所撰論文的選集，共收論文27篇，計(jì)60余萬字。內(nèi)容涉及古音學(xué)、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、避諱學(xué)、敦煌學(xué)，以及清代學(xué)術(shù)與道教等。其中多篇文章曾獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)。
作者平生最服膺清代學(xué)術(shù)，故二十余年來一直以“實(shí)事求是”為自己學(xué)術(shù)研究的宗旨，以研讀《正續(xù)清經(jīng)解》作為自己學(xué)術(shù)的立身之本；但同時(shí)又極其重視新的研究成果和新出土的文獻(xiàn)和考古資料?！墩摷匪瘴恼?，不僅體現(xiàn)出作者“文不茍作”、“言必有據(jù)”的學(xué)術(shù)信條，也展現(xiàn)出作者在語言學(xué)、經(jīng)學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)諸領(lǐng)域中所臻深度與其掌握、運(yùn)用古文獻(xiàn)的能力。
作者研究上古音，向持古方音的觀點(diǎn)，在繼承前人考據(jù)方法的同時(shí)，將經(jīng)過整理的語音材料置于先秦兩漢的歷史環(huán)境中，充分考慮民族遷徙，地理沿革，政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心興衰，經(jīng)學(xué)傳承，習(xí)俗制度因仍，文學(xué)文體發(fā)展等因素，進(jìn)行綜合的、歷史的研究?！稄墓欧揭艨锤柚У年P(guān)系及其演變》、《山東古方音與古史研究》、《三禮漢讀異文及其古音系統(tǒng)》、《由甲骨刻辭多字結(jié)構(gòu)說到多諸之音義及其民族與時(shí)地》等文章都是在這種指導(dǎo)思想下，整理和利用傳世與出土文獻(xiàn)所作。尤其是將《周禮》、《儀禮》、《禮記》中的漢讀、異文用現(xiàn)代音韻學(xué)原理作全面、徹底的清查整理，為清儒所未及做。由于方法的獨(dú)特及論述的深入、細(xì)致和全面，已在音韻學(xué)界產(chǎn)生一定影響。并獲得上海社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果(1996~1997年)論文一等獎(jiǎng)，北京大學(xué)王力語言學(xué)二等獎(jiǎng)。諸文中所論證的關(guān)于形聲字的方音性和層次性，隨著近年出土簡牘文字的不斷公布，已越來越證明了這種理論的正確性。
六篇有關(guān)避諱的文章是作者在占有幾萬張避諱資料卡的基礎(chǔ)上所撰寫的。《先秦諱禮析論》綜合分析漢唐注疏、《通志堂經(jīng)解》和《正續(xù)清經(jīng)解》中所有有關(guān)三禮論說，用事實(shí)對(duì)眾說紛紜的十七條諱禮予以考訂，并作出簡明的界定。《先秦名字、爵號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)與避諱略論》不僅對(duì)姬周以來名字關(guān)系及起源予以發(fā)覆，還就古史學(xué)家長期爭論不休的難題——殷商廟號(hào)單雙日干——用先秦喪葬禮制中的卜葬、虞祭、廟等節(jié)儀來闡述，揭示出廟號(hào)取義于廟日日干的真實(shí)含義，從而使糾纏不清的問題有了一個(gè)既符合古代禮制，又名實(shí)相符的解釋。避諱從遙遠(yuǎn)的習(xí)俗漸至形成嚴(yán)格的禮制后，不僅對(duì)漢語，更在漢字中烙下了不可磨滅的印記?！侗苤M與古音研究》、《唐五代字韻書所反映的唐代避諱與字形》二文深刻揭示了這種印記，對(duì)嫌諱、同音避諱的聲韻關(guān)系、對(duì)字韻書所反映的避諱字形等，進(jìn)行了詳細(xì)的分析論證?！断惹貏?dòng)態(tài)稱謂發(fā)覆》則是通過對(duì)卜辭、銘文及大量傳世文獻(xiàn)中動(dòng)態(tài)稱謂的勾稽整理，揭示出上可名下，下不可名上的稱謂等級(jí)制，充分證明避諱禮制在先秦社會(huì)中施行的可能性與現(xiàn)實(shí)性。利用避諱字對(duì)殘卷進(jìn)行考釋的《敦煌摩尼教下部贊寫本年代新探》，對(duì)學(xué)界認(rèn)定的寫本年代作出修正，因論證嚴(yán)密，其結(jié)論已引起國內(nèi)外關(guān)注。
《尹灣漢簡神烏傅箋釋》是對(duì)簡牘字形、詞義、用韻以及故事情節(jié)的考釋，《東漢肥致碑考釋》則是對(duì)漢碑史實(shí)的勾稽，這對(duì)民間短賦的流傳和早期道教的認(rèn)識(shí)有很大的幫助?！端固挂蚝诔撬@單疏本春秋正義殘頁考釋與復(fù)原》、《黑城文書遼希麟音義殘頁考釋與復(fù)原》二文，對(duì)現(xiàn)今已佚的宋、遼刻本進(jìn)行殘卷復(fù)原，使學(xué)界能夠目睹當(dāng)時(shí)的刻本原貌?！督?jīng)典釋文單刊單行考略》稽核七十余種宋元以來公私書目中有關(guān)著錄，證明了該書自宋初起就是以單刻的形式流傳的，今所存三十卷本是南宋合刻本，已非宋初原貌。這些結(jié)論在敦煌吐魯番研究領(lǐng)域和版刻史上有不容忽視的意義。
有清一代的學(xué)術(shù)以經(jīng)學(xué)為主，清代的經(jīng)學(xué)著作精華大多保存在阮元、王先謙所編的正續(xù)《清經(jīng)解》中，《正續(xù)清經(jīng)解編纂考》便是對(duì)這兩部經(jīng)學(xué)叢書之編纂、流傳、版本以及作者、內(nèi)容等第一次全面的考證和梳理?！抖斡癫迷娊?jīng)小學(xué)研究》將該書在段氏一生中的作用、在清代《詩經(jīng)》學(xué)中的價(jià)值作了定位，對(duì)三十卷原本和臧庸刪節(jié)四卷本的來龍去脈作了明晰的分理。
四庫館臣從《永樂大典》中輯錄杜預(yù)《春秋釋例》不無漏略，《春秋釋例謚法篇輯說》從《大典》卷一三三四五“謚”字下輯得該書《謚法篇》34謚字計(jì)49條，并對(duì)《釋例·謚法篇》原貌及與各家謚法之關(guān)系進(jìn)行探討?！叮勖溃菘挛的蠔|漢音注手冊(cè)三禮資料訂補(bǔ)》對(duì)美國著名學(xué)者柯蔚南先生的古音學(xué)名著《東漢音注手冊(cè)》中三禮部分的錯(cuò)訛與漏略進(jìn)行匡正補(bǔ)充，共得505條。
《黃庭經(jīng)》是道教著作的經(jīng)典，《論集》所收有關(guān)的三篇文章，將該道經(jīng)從文獻(xiàn)學(xué)、語言學(xué)、書法史等角度作了全面的考訂?！度龂九嶙⒁龝悸浴芳m正了前人考證裴注引書的數(shù)目，《唐陸善經(jīng)行歷索隱》將這位不列于史傳的重要學(xué)者的行歷進(jìn)行勾稽并為立傳，《官奴考辨》則指明王獻(xiàn)之之所以被稱為官奴是因?yàn)楣耘?猶今稱乖囡)的音訛?！短曳L(fēng)俗源流考》猶如一部桃符風(fēng)俗小史，從起源、內(nèi)涵、張掛日期、歷代形制一直到春聯(lián)的產(chǎn)生，都作了深入、細(xì)致的描述。

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