禪學研究（第四輯）

內(nèi)容概要

文章認為，慧能襌宗所以能夠成為中國佛教的代表，根本原因是其深得儒家思想之底蘊，是一種儒學化了的佛教學說。這種佛教學說因其適應(yīng)了中國古代小農(nóng)經(jīng)濟和宗法制度的需要，因此能夠一宗獨盛，經(jīng)久不衰。

作者簡介

賴永海，一九四九年生，現(xiàn)為南京大學教授、博士生導(dǎo)師，南京大學中華文化研究院院長。主要著作有《中國佛性論》、《佛學與儒學》、《中國佛教文化論》等。

書籍目錄

●卷首專論  禪宗何以能成為中國佛教的代表●禪天禪地  禪凈雙修的類型及其理論基礎(chǔ)  馬祖禪的哲學意蘊  禪宗公案雅俗兩端轉(zhuǎn)釋  后期禪宗的哲學思想研究  禪宗的善晉觀  論新羅順之禪師對溈仰禪法的發(fā)展  論晚明禪學的中興  動中禪研究  論道信禪●佛理禪趣  佛道的人生價值觀及其現(xiàn)代意義  簡論李贄的佛教思想  佛教的人生觀與道德修養(yǎng)  自力與他力的融合  關(guān)于永明延壽的“四料簡”  東晉佛學史上荊州論辯的背景與意義  神會與宗密●佛教與心理學  佛教對心的重視及佛教心理學的特質(zhì)  佛學與心理學●佛學博士論壇  論百丈清規(guī)的僧團倫理思想及特色  一行三昧與性在作用    ——試論禪宗的行動藝術(shù)  三論宗的佛學思想  隋唐佛學圓融思想研究  臺禪之爭與北宋天臺山家山外之分●禪苑新葩  論易學史研究在易佛關(guān)系問題上的兩個疏忽  佛教中的“緣”與《易經(jīng)》中的“易”  太虛大師人生佛教略述  佛陀教化眾生的方法及特征  方法與體系    ——竺道生思想的再認識  方東美華嚴哲學理境探賾●佛教文物考  摩睺羅考  藕益大師《靈峰宗論》刪改問題研究  《祖堂集》校本選刊  大藏經(jīng)傳入韓鮮半島史實勾沉●南京大學佛學博士論文摘要(一)  《晚明佛學的復(fù)興與困境》  《中國佛教倫理研究》  《禪宗與心學》  《中國佛教心性論研究》  《三論宗佛學思想研究》  《隋唐佛學圓融思想研究》  《智圓佛學思想研究》●書訊書評  《中國佛教百科全書》即將出版  《中國佛教百科全書》總序

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    禪學研究（第四輯） PDF格式下載

---