中國(guó)書法簡(jiǎn)史

內(nèi)容概要

作為一門藝術(shù)，漢字書法在中國(guó)乃至全世界，都是獨(dú)一無(wú)二的。世界上有自己的文字的民族很多，但除了中華民族有漢字書法外，沒(méi)有一個(gè)民族具有以本民族文字形式為載體的藝術(shù)。人們?cè)跁鴮戇^(guò)程中，都喜歡對(duì)文字加以美化，如英文的多種花體，就是美化的結(jié)果。伊斯蘭文字的書寫，特別講究美化。這個(gè)民族不允許畫像，清真寺里是見不到繪畫之類東西的。他們只好在文字書寫上做文章，哪里加一點(diǎn)、添一畫好看，就在哪里補(bǔ)上。但這種美化停留在工藝性層次上，只是附加的裝飾，故被稱為“美術(shù)字”。超越工藝層次，而成為一門藝術(shù)，即用文字造型作為藝術(shù)語(yǔ)言而成為與詩(shī)、畫、樂(lè)、舞等并駕齊驅(qū)的獨(dú)特藝術(shù)種類的，只有漢字書法。中國(guó)有人用毛筆、宣紙書寫彝文，也有人把湘西的“女書”引入書法藝術(shù)，其前景如何，姑且不談，其根植于漢字書法卻是可以肯定的。 日本有片假名書法，但說(shuō)到底也還是以漢字為母體的藝術(shù)。西洋人的書法理念也來(lái)源于漢字書法。所以，海外許多書法名家都認(rèn)同中國(guó)是“書法母國(guó)”。作為唯一的藝術(shù)，漢字書法沒(méi)有世界可比性，它是中華民族最具獨(dú)創(chuàng)性、最成功的審美抉擇，是中華民族對(duì)人類文化史作出的偉大貢獻(xiàn)。它是“中華獨(dú)秀”。

書籍目錄

前言 中華審美文化獨(dú)創(chuàng)的輝煌  一 “世界唯一”的藝術(shù)  二 3500年的萬(wàn)紫千紅  三 植根中華沃土，放歌民族心音上古篇(公元前16世紀(jì)—公元1世紀(jì))  第一章 書法的審美基因孕育在前漢字形態(tài)中    一 原始圖畫——前漢字形態(tài)之一    二 陶器刻符——前漢字形態(tài)之二    三 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)透露：造字是先民主體生命力的升華    四 前漢字形態(tài)孕育的書法審美基因  第二章 甲骨書法以童年藝術(shù)的天真和稚樸表達(dá)了對(duì)“神意”的虔誠(chéng)    一 靈藥“龍骨”原來(lái)是酣睡古墟的文明史冊(cè)    二 甲骨文是成熟的文字，為傳達(dá)“天命”服務(wù)    三 甲骨書法的審美特征和成就  第三章 青銅書法——用崇高美、夸飾美鑄成永葆富貴的祈禱，也鑄成了藝術(shù)的不朽    一 古代禮樂(lè)制度的象征物——殷周青銅器上的銘文是青銅書法的載體    二 從詭異勁健到凝重茂密——殷商、西周青銅書法審美之路    三 多元化、精細(xì)化、文飾化——東周青銅書法中興氣象    四 殷周青銅書法不時(shí)以其本真面目直接參與后世書法的演變和發(fā)展  第四章 統(tǒng)一、平衡、秩序、峻刻——察篆刻石藝術(shù)地烙印了集權(quán)大帝國(guó)的意志和“千古一帝”的永恒之夢(mèng)    一 代青銅而興，玉石書法從先秦動(dòng)亂中走進(jìn)歷史    二 揚(yáng)威海內(nèi)，樹石高山，萬(wàn)世之夢(mèng)只留下了審美的記憶    三 簡(jiǎn)牘帛書的“隸變”，報(bào)道了書法審美自覺(jué)的破曉    四 云夢(mèng)書簡(jiǎn)展現(xiàn)了秦代古隸藝術(shù)迷人的風(fēng)采中古篇(公元2世紀(jì)——公元13世紀(jì))  第五章 審美覺(jué)醒的第一陣春潮——從簡(jiǎn)帛到隸碑，好一派巨麗壯采、古樸雄茂、闊大敦厚的皇漢氣派  第六章 魏晉建今體書藝大統(tǒng)，南帖逸秀，北碑雄遒，二王神韻傳千秋  第七章 大唐書壇——開放、浪漫、鼎盛?？俅浞?，狂草抒萬(wàn)丈豪情  第八章 從山重水復(fù)到柳暗花明，宋代書人走出晉唐巨影，尚意派獨(dú)領(lǐng)百年風(fēng)騷  第九章 標(biāo)榜復(fù)古，崇晉尚唐，柔美趙體風(fēng)靡元代書壇  第十章 方駕唐宋，明代書事繁盛；由趙人晉，帖學(xué)之路越走越窄；待到晚明更著花，只是近黃昏  第十一章 300年清人絕唱：一場(chǎng)碑學(xué)帖學(xué)大論戰(zhàn)，一次3000年書史回顧展跋附圖

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