中國書法簡史

內(nèi)容概要

作為一門藝術，漢字書法在中國乃至全世界，都是獨一無二的。世界上有自己的文字的民族很多，但除了中華民族有漢字書法外，沒有一個民族具有以本民族文字形式為載體的藝術。人們在書寫過程中，都喜歡對文字加以美化，如英文的多種花體，就是美化的結果。伊斯蘭文字的書寫，特別講究美化。這個民族不允許畫像，清真寺里是見不到繪畫之類東西的。他們只好在文字書寫上做文章，哪里加一點、添一畫好看，就在哪里補上。但這種美化停留在工藝性層次上，只是附加的裝飾，故被稱為“美術字”。超越工藝層次，而成為一門藝術，即用文字造型作為藝術語言而成為與詩、畫、樂、舞等并駕齊驅的獨特藝術種類的，只有漢字書法。中國有人用毛筆、宣紙書寫彝文，也有人把湘西的“女書”引入書法藝術，其前景如何，姑且不談，其根植于漢字書法卻是可以肯定的。 日本有片假名書法，但說到底也還是以漢字為母體的藝術。西洋人的書法理念也來源于漢字書法。所以，海外許多書法名家都認同中國是“書法母國”。作為唯一的藝術，漢字書法沒有世界可比性，它是中華民族最具獨創(chuàng)性、最成功的審美抉擇，是中華民族對人類文化史作出的偉大貢獻。它是“中華獨秀”。

書籍目錄

前言 中華審美文化獨創(chuàng)的輝煌  一 “世界唯一”的藝術  二 3500年的萬紫千紅  三 植根中華沃土，放歌民族心音上古篇(公元前16世紀—公元1世紀)  第一章 書法的審美基因孕育在前漢字形態(tài)中    一 原始圖畫——前漢字形態(tài)之一    二 陶器刻符——前漢字形態(tài)之二    三 遠古的傳說透露：造字是先民主體生命力的升華    四 前漢字形態(tài)孕育的書法審美基因  第二章 甲骨書法以童年藝術的天真和稚樸表達了對“神意”的虔誠    一 靈藥“龍骨”原來是酣睡古墟的文明史冊    二 甲骨文是成熟的文字，為傳達“天命”服務    三 甲骨書法的審美特征和成就  第三章 青銅書法——用崇高美、夸飾美鑄成永葆富貴的祈禱，也鑄成了藝術的不朽    一 古代禮樂制度的象征物——殷周青銅器上的銘文是青銅書法的載體    二 從詭異勁健到凝重茂密——殷商、西周青銅書法審美之路    三 多元化、精細化、文飾化——東周青銅書法中興氣象    四 殷周青銅書法不時以其本真面目直接參與后世書法的演變和發(fā)展  第四章 統(tǒng)一、平衡、秩序、峻刻——察篆刻石藝術地烙印了集權大帝國的意志和“千古一帝”的永恒之夢    一 代青銅而興，玉石書法從先秦動亂中走進歷史    二 揚威海內(nèi)，樹石高山，萬世之夢只留下了審美的記憶    三 簡牘帛書的“隸變”，報道了書法審美自覺的破曉    四 云夢書簡展現(xiàn)了秦代古隸藝術迷人的風采中古篇(公元2世紀——公元13世紀)  第五章 審美覺醒的第一陣春潮——從簡帛到隸碑，好一派巨麗壯采、古樸雄茂、闊大敦厚的皇漢氣派  第六章 魏晉建今體書藝大統(tǒng)，南帖逸秀，北碑雄遒，二王神韻傳千秋  第七章 大唐書壇——開放、浪漫、鼎盛?？俅浞叮癫菔闳f丈豪情  第八章 從山重水復到柳暗花明，宋代書人走出晉唐巨影，尚意派獨領百年風騷  第九章 標榜復古，崇晉尚唐，柔美趙體風靡元代書壇  第十章 方駕唐宋，明代書事繁盛；由趙人晉，帖學之路越走越窄；待到晚明更著花，只是近黃昏  第十一章 300年清人絕唱：一場碑學帖學大論戰(zhàn)，一次3000年書史回顧展跋附圖

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