魏晉南北朝賦史

內(nèi)容概要

　　程章?tīng)N同志的博士學(xué)位論文《魏晉南北朝賦史》，完成于1989年夏，那時(shí)他將近二十六歲。在寫(xiě)成后不到兩年的時(shí)間內(nèi)，這部論文又為江蘇古籍出版社接受出版，這是我所知道的，在現(xiàn)在中國(guó)古典文學(xué)界中，出版幾十萬(wàn)字專著的最為年輕的研究人員?！　∵@似乎是一個(gè)標(biāo)志，表明我們的古典文學(xué)研究正步人一個(gè)新的階段，一批在八十年代中后期畢業(yè)的碩士研究生、博士研究生參加到這個(gè)研究行列中來(lái)，他們帶來(lái)了一種特有的學(xué)術(shù)朝氣，帶來(lái)了近十年來(lái)隨著改革開(kāi)放的大環(huán)境而培育起來(lái)的開(kāi)闊而敏銳的理論思維，而他們又大多在前輩學(xué)者的指導(dǎo)下，受過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的熏陶，因此又有著令人不得不首肯的扎實(shí)的基本功。這一切，我覺(jué)得，預(yù)示著我們古典文學(xué)研究正在較早地在整體上走向成熟。

書(shū)籍目錄

第一章　緒論第一節(jié)　中國(guó)文學(xué)中的石楠花（一）“不歌而誦”與“古詩(shī)之流”（二）辭、賦、頌及辭賦、賦頌（三）從賦體產(chǎn)生的大背景看賦之淵源（四）小結(jié)：什么是賦第二節(jié)　詩(shī)人之賦與辭人之賦（一）賦之文人化與宮廷化（二）漢賦二體與大賦的畸型發(fā)展（三）楚辭影響與賦體寫(xiě)志抒情傳統(tǒng)的淡化第三節(jié)　欲諷反勸：在力的平行四邊形中（一）問(wèn)題的提出（二）欲諷反勸：在力的平行四邊形中（三）幾點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明第四節(jié)　結(jié)束語(yǔ)第二章　建安賦第一節(jié)　轉(zhuǎn)機(jī)：建安賦創(chuàng)作繁榮之因緣（一）社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)機(jī)（二）文學(xué)思潮的轉(zhuǎn)機(jī)（三）從張、蔡到建安第二節(jié)　新姿：建安賦創(chuàng)作繁榮之現(xiàn)象（一）同題共作：集體的自覺(jué)努力（二）觀念更新與批評(píng)自覺(jué)（三）自覺(jué)的藝術(shù)追求第三節(jié)　斑斕的情感世界（一）向楚騷傳統(tǒng)的復(fù)歸（二）自然（三）社會(huì)（四）人第四節(jié)　形式與體裁（一）體式的意義（二）建安的詩(shī)與賦第三章　魏晉之際賦第一節(jié)　建安余波及其流轉(zhuǎn)（一）政治氣候與文化環(huán)境（二）建安余波逶迤流轉(zhuǎn)（三）京殿大賦隱然崛起第二節(jié)　理性智慧的聲音（一）哲理玄思和實(shí)現(xiàn)批判（二）美學(xué)和藝術(shù)的思考第三節(jié)　傾斜天平的這一端：吳蜀賦（一）傾斜的天平（二）吳蜀賦第四章　兩晉賦（上）第五章　兩晉賦（下）第六章　南朝賦（上）第七章　南朝賦（下）第八章　北朝賦附錄（一）　先唐賦輯補(bǔ)附錄（二）　先唐賦存目考附錄（三）　辭賦批評(píng)：思的框架和史的脈絡(luò)－－關(guān)于《六朝賦話》的編纂設(shè)想引用書(shū)目舉要后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　藝術(shù)的美學(xué)的評(píng)論成為批評(píng)家關(guān)注的主要對(duì)象，是這時(shí)期辭賦理論批評(píng)的新貢獻(xiàn)，也是文學(xué)批評(píng)自覺(jué)的具體表現(xiàn)?！霸?shī)賦欲麗”(《典論·論文》)，可以說(shuō)是這種自覺(jué)意識(shí)的宣言書(shū)。在這面旗幟下很快聚集起一支作家而兼批評(píng)家的隊(duì)伍。陳琳稱贊曹植的賦“清辭妙句，焱絕煥炳”(《答東阿王箋》)；曹植評(píng)揚(yáng)雄《酒賦》“辭甚瑰偉”(《酒賦序》，見(jiàn)《藝文類聚》卷七十二)；卞蘭推重曹丕所作賦頌“逸句爛然，沉思泉涌，華藻云浮。所之忘味，奉讀無(wú)倦”(《藝文類聚》卷十六及《初學(xué)記》卷十引卞蘭《贊述太子賦·上賦表》)，都著眼于賦的藝術(shù)形式方面，如詞藻、構(gòu)思、韻味等等。由于評(píng)論者本身都嫻于辭賦創(chuàng)作，因而他們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)與美學(xué)的評(píng)論時(shí)，都能寥寥數(shù)語(yǔ)，言中要害，無(wú)模糊影響不關(guān)痛癢之論?！侗碧脮?shū)鈔》卷一百引《典論·論文》云：　　或問(wèn)屈原相如之賦孰愈?曰：優(yōu)游案衍，屈原之尚也；窮侈極妙，相如之長(zhǎng)也。然原據(jù)托譬喻，其意周旋，綽有余度矣!長(zhǎng)卿子云，意未能及已。　　曹丕肯定的是與建安賦血緣較近的屈原賦，而不是與建安賦總體審美傾向有一定差距的司馬相如、揚(yáng)雄賦。他不僅從美學(xué)角度宏觀把握屈原、相如、揚(yáng)雄賦的不同創(chuàng)作風(fēng)格，而且自覺(jué)運(yùn)用了比較的方法。與兩漢那種拘泥于諷諫，只在尚用載道上較論長(zhǎng)短的批評(píng)相比，曹丕要高出一籌是顯而易見(jiàn)的?！　】偟恼f(shuō)來(lái)，建安辭賦批評(píng)仍主要集中在作家作品，對(duì)賦史作全局鳥(niǎo)瞰式的總結(jié)批評(píng)尚未出現(xiàn)。這雖是我們的期望，卻不能苛求于那個(gè)時(shí)代。然而，即使在作家作品評(píng)論中，我們也能看到批評(píng)家持論的嚴(yán)格的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和深邃的藝術(shù)眼光。“王粲長(zhǎng)于辭賦，徐斡時(shí)有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，斡之《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，雖張、蔡不過(guò)也?！薄兜湔摗ふ撐摹愤@段話雖然已為人們耳熟能詳，作出這樣大膽的結(jié)論卻要求評(píng)論者站在一個(gè)藝術(shù)和歷史的制高點(diǎn)上。在《與吳質(zhì)書(shū)》(《文選》卷四十二)中，曹丕又說(shuō)：“仲宣續(xù)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文。至于所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)”，對(duì)王粲賦作的長(zhǎng)短優(yōu)劣，看得一清二楚，態(tài)度既嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)亦公允，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)辭賦批評(píng)的水平?！　?三)自覺(jué)的藝術(shù)追求　　　　建安文學(xué)是由兩漢文學(xué)向魏晉南北朝文學(xué)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，它一方面結(jié)束了兩漢文學(xué)質(zhì)勝于文、寓巧于拙、寓美于樸的舊傳統(tǒng)，一方面開(kāi)創(chuàng)了魏晉南北朝文學(xué)益事華靡的新風(fēng)氣。從本質(zhì)上說(shuō)，建安文學(xué)這一轉(zhuǎn)變是自覺(jué)的藝術(shù)追求的表現(xiàn)。劉師培說(shuō)建安“詩(shī)賦之文，益事華靡”(《中國(guó)中古文學(xué)史》之三《論漢魏之際文學(xué)變遷》)；呂思勉說(shuō)“崇尚文辭之風(fēng)氣，蓋始于漢魏之間。隋李諤謂：‘魏之三祖，更尚文詞’，‘競(jìng)逞文華，遂成風(fēng)俗’是也”(《秦漢史》第784頁(yè))；都是指這一現(xiàn)象。其所以如此，是因?yàn)檫@一時(shí)期的文學(xué)自覺(jué)和純文人的出現(xiàn)，“二漢質(zhì)文，于是一變，儒學(xué)盡為詩(shī)文矣”(元郝經(jīng)《續(xù)后漢書(shū)》卷六十六下之上)。賦是建安文學(xué)最重要的體裁之一，這一現(xiàn)象在辭賦創(chuàng)作中尤為突出?！∽蠲黠@地體現(xiàn)這種自覺(jué)的藝術(shù)追求的，是賦的語(yǔ)言形式的多樣化。從《楚辭》變化而出的六言(除去“兮”字)句式以及四言六言并用的旬式，是建安賦作中占統(tǒng)治地位的語(yǔ)言形式。從東漢即已開(kāi)始的賦的語(yǔ)言的整飭化傾向，一方面使賦的語(yǔ)言具有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的美感效果，一方面吸取了《楚辭》語(yǔ)言輕靈流麗的風(fēng)格，指示了魏晉以后賦史語(yǔ)言發(fā)展的趨向。但是，純粹的《楚辭》旬式以及繼承《詩(shī)經(jīng)》、荀子《賦篇》而來(lái)的四言句式，甚至那些純粹散文化句式，仍然占有相當(dāng)大的比例。曹植《洛神賦》便是諸種語(yǔ)言形式并存、相得益彰的例證之一。大體說(shuō)來(lái)，其中敘事性部分用散文化句式，從“余從京城，言歸東藩”到“其狀若何，臣愿聞之?”參差錯(cuò)落，比較適合敘述事態(tài)的流動(dòng)發(fā)展。其下對(duì)洛神儀態(tài)的描寫(xiě)，則參用整齊的四言、六言或《楚辭》句式。而集中抒情的段落，則采用抒情意味濃厚的《楚辭》語(yǔ)言形式，如“于是忽焉縱體，以邀以嬉”一段及“于是越北址，過(guò)南岡”一段。作者這種精心安排是從藝術(shù)的需要來(lái)考慮的，即努力使內(nèi)容與形式契合無(wú)間。另外，建安賦家還吸收了民間語(yǔ)言，以口語(yǔ)體作賦，曹植《鷂雀賦》(《全三國(guó)文》卷十四)是最典型的例子。0從他“夫街談巷議，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅；匹夫之思，未易輕棄”(《與楊德祖書(shū)》)諸語(yǔ)看來(lái)，他自民間文學(xué)土壤中吸取營(yíng)養(yǎng)是自覺(jué)的。顯然，在建安賦日益雅化、文人化的線索之外，還有一條隱約出現(xiàn)的民間文學(xué)影響的痕跡。這篇賦與漢代的《神烏賦》是一脈相承的。同時(shí)，當(dāng)我們讀到敦煌變文中的《燕子賦》(向達(dá)、王重民等編《敦煌變文集》卷三，第249頁(yè))時(shí)，也會(huì)油然想到《鷂雀賦》，而并不覺(jué)得陌生。　　曹丕大倡“詩(shī)賦欲麗”，正是建安文壇開(kāi)始益事華靡的風(fēng)尚的總結(jié)。劉師培考辨建安文學(xué)與東漢的不同，以為“東漢之文雖多反覆申明之間，然不以隸事為主，亦不徒事翰藻也”(《中國(guó)中古文學(xué)d)錢鐘書(shū)對(duì)此賦尤為推崇，稱其“開(kāi)生面而破余地”，見(jiàn)《管錐篇》第t059頁(yè)。史》之三《論漢魏之際文學(xué)變遷》)?！半`事為主”主要指當(dāng)時(shí)的章表書(shū)疏一類應(yīng)用文字，詩(shī)賦區(qū)別于前代的特征則是益事翰藻。蕭統(tǒng)《文選序》以“事出于沈思，義歸乎翰藻”為文學(xué)界說(shuō)，反映了魏晉南北朝文學(xué)“以隸事為主”、“徒事翰藻”的風(fēng)尚。而這種風(fēng)尚的創(chuàng)立，則不能不推源于建安。賦在其中起了一種導(dǎo)夫先路的作用。例如，賦作寫(xiě)美人題材之作，“自宋玉《高唐》、《神女》、《登徒》之后，效者甚眾，相如則賦《美人》，平子則賦《定情》，伯喈則賦《靜情》”(黃季剛《曹子建

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　序　　程章?tīng)N同志的博士學(xué)位論文《魏晉南北朝賦史》，完成于1989年夏，那時(shí)他將近二十六歲。在寫(xiě)成后不到兩年的時(shí)間內(nèi)，這部論文又為江蘇古籍出版社接受出版，這是我所知道的，在現(xiàn)在中國(guó)古典文學(xué)界中，出版幾十萬(wàn)字專著的最為年輕的研究人員。　　這似乎是一個(gè)標(biāo)志，表明我們的古典文學(xué)研究正步人一個(gè)新的階段，一批在八十年代中后期畢業(yè)的碩士研究生、博士研究生參加到這個(gè)研究行列中來(lái)，他們帶來(lái)了一種特有的學(xué)術(shù)朝氣，帶來(lái)了近十年來(lái)隨著改革開(kāi)放的大環(huán)境而培育起來(lái)的開(kāi)闊而敏銳的理論思維，而他們又大多在前輩學(xué)者的指導(dǎo)下，受過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的熏陶，因此又有著令人不得不首肯的扎實(shí)的基本功。這一切，我覺(jué)得，預(yù)示著我們古典文學(xué)研究正在較早地在整體上走向成熟。　　章?tīng)N同志是南京大學(xué)程千帆教授和周勛初教授的研究生。1989年夏，我應(yīng)程、周兩位先生之邀，為章?tīng)N同志博士論文寫(xiě)評(píng)閱意見(jiàn)及任答辯委員。我在評(píng)閱意見(jiàn)中對(duì)論文的總評(píng)價(jià)是：“材料詳備，學(xué)風(fēng)篤實(shí)， 能充分吸取傳統(tǒng)治學(xué)的優(yōu)點(diǎn)， 又能兼采新時(shí)期文藝?yán)碚摰拈L(zhǎng)處，因此其整體論述，實(shí)而不固，華而不泛，史論結(jié)合，時(shí)出新意?！碑?dāng)時(shí)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的曹道衡、沈玉成、徐公持先生，山東大學(xué)龔克昌先生，他們四位所寫(xiě)的同行專家評(píng)議，與我的看法一致。當(dāng)然，評(píng)閱意見(jiàn)限于體例，不能寫(xiě)得很多，更不能充分展開(kāi)對(duì)一些學(xué)術(shù)問(wèn)題的評(píng)論?！　∵@次我又承邀為本書(shū)寫(xiě)序，用幾天的時(shí)間將原來(lái)的論文重讀了一遍，感到一種前此未曾有過(guò)的特殊的享受，深深地覺(jué)得我們的古典文學(xué)研究，在為自己開(kāi)辟更廣闊的發(fā)展空間中，確實(shí)還大有可為。　　近年來(lái)報(bào)刊上不斷有文章提出，長(zhǎng)時(shí)期來(lái)辭賦受到不應(yīng)有的冷落，賦體文學(xué)研究受到不應(yīng)有的忽視。而所以致此的原因，則是由于人們?cè)谟^念上對(duì)賦的評(píng)價(jià)過(guò)低，認(rèn)為賦特別是作為賦體文學(xué)代表的兩漢大賦，不過(guò)是潤(rùn)色鴻業(yè)的宮廷文學(xué)，是追求鋪張揚(yáng)厲、華艷靡麗的形式主義作品。這些文章的意見(jiàn)當(dāng)然是對(duì)的，但造成辭賦研究為人忽視的原因是否僅僅如此呢?這里我想提一些個(gè)人的看法，以求教于方家?！　∥矣X(jué)得，研究同創(chuàng)作一樣，繁榮的局面是要靠作品來(lái)支撐的。沒(méi)有一定數(shù)量的有水平的作品產(chǎn)生，談不上創(chuàng)作的繁榮；沒(méi)有一定數(shù)量的有水平的論著問(wèn)世，則這一領(lǐng)域的研究不會(huì)引起人們的重視，也勢(shì)必形成冷落的局面。在古典文學(xué)界，近十年來(lái)，像《文心雕龍》研究，唐宋詩(shī)研究，《紅樓夢(mèng)》研究，等等，之所以受到人們的注意，甚至成為熱門(mén)，究其原因，也還在于在那些學(xué)科中不斷地產(chǎn)生有較大突破和創(chuàng)新的論著。就科學(xué)的意義上說(shuō)，研究客體是無(wú)所謂重要不重要的，重要的是研究進(jìn)程中表現(xiàn)出來(lái)的突破與創(chuàng)新的程度。我對(duì)辭賦沒(méi)有專門(mén)的研究，但由于工作的緣故，也陸陸續(xù)續(xù)讀過(guò)一些文章與專著?！　∥矣X(jué)得，辭賦研究冷落的局面是否還可從研究本身找一找原因呢?以我個(gè)人的瀏覽所及，除了少數(shù)幾家論著之外，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我們關(guān)于這方面的研究，不免有些陳陳相因，缺乏新鮮感，比起別的領(lǐng)域來(lái)，就顯得停滯和冷落?！　　?/pre>






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