魏晉南北朝賦史

內(nèi)容概要

　　程章燦同志的博士學位論文《魏晉南北朝賦史》，完成于1989年夏，那時他將近二十六歲。在寫成后不到兩年的時間內(nèi)，這部論文又為江蘇古籍出版社接受出版，這是我所知道的，在現(xiàn)在中國古典文學界中，出版幾十萬字專著的最為年輕的研究人員。　　這似乎是一個標志，表明我們的古典文學研究正步人一個新的階段，一批在八十年代中后期畢業(yè)的碩士研究生、博士研究生參加到這個研究行列中來，他們帶來了一種特有的學術朝氣，帶來了近十年來隨著改革開放的大環(huán)境而培育起來的開闊而敏銳的理論思維，而他們又大多在前輩學者的指導下，受過嚴謹學風的熏陶，因此又有著令人不得不首肯的扎實的基本功。這一切，我覺得，預示著我們古典文學研究正在較早地在整體上走向成熟。

書籍目錄

第一章　緒論第一節(jié)　中國文學中的石楠花（一）“不歌而誦”與“古詩之流”（二）辭、賦、頌及辭賦、賦頌（三）從賦體產(chǎn)生的大背景看賦之淵源（四）小結(jié)：什么是賦第二節(jié)　詩人之賦與辭人之賦（一）賦之文人化與宮廷化（二）漢賦二體與大賦的畸型發(fā)展（三）楚辭影響與賦體寫志抒情傳統(tǒng)的淡化第三節(jié)　欲諷反勸：在力的平行四邊形中（一）問題的提出（二）欲諷反勸：在力的平行四邊形中（三）幾點補充說明第四節(jié)　結(jié)束語第二章　建安賦第一節(jié)　轉(zhuǎn)機：建安賦創(chuàng)作繁榮之因緣（一）社會思潮的轉(zhuǎn)機（二）文學思潮的轉(zhuǎn)機（三）從張、蔡到建安第二節(jié)　新姿：建安賦創(chuàng)作繁榮之現(xiàn)象（一）同題共作：集體的自覺努力（二）觀念更新與批評自覺（三）自覺的藝術追求第三節(jié)　斑斕的情感世界（一）向楚騷傳統(tǒng)的復歸（二）自然（三）社會（四）人第四節(jié)　形式與體裁（一）體式的意義（二）建安的詩與賦第三章　魏晉之際賦第一節(jié)　建安余波及其流轉(zhuǎn)（一）政治氣候與文化環(huán)境（二）建安余波逶迤流轉(zhuǎn)（三）京殿大賦隱然崛起第二節(jié)　理性智慧的聲音（一）哲理玄思和實現(xiàn)批判（二）美學和藝術的思考第三節(jié)　傾斜天平的這一端：吳蜀賦（一）傾斜的天平（二）吳蜀賦第四章　兩晉賦（上）第五章　兩晉賦（下）第六章　南朝賦（上）第七章　南朝賦（下）第八章　北朝賦附錄（一）　先唐賦輯補附錄（二）　先唐賦存目考附錄（三）　辭賦批評：思的框架和史的脈絡－－關于《六朝賦話》的編纂設想引用書目舉要后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　藝術的美學的評論成為批評家關注的主要對象，是這時期辭賦理論批評的新貢獻，也是文學批評自覺的具體表現(xiàn)?！霸娰x欲麗”(《典論·論文》)，可以說是這種自覺意識的宣言書。在這面旗幟下很快聚集起一支作家而兼批評家的隊伍。陳琳稱贊曹植的賦“清辭妙句，焱絕煥炳”(《答東阿王箋》)；曹植評揚雄《酒賦》“辭甚瑰偉”(《酒賦序》，見《藝文類聚》卷七十二)；卞蘭推重曹丕所作賦頌“逸句爛然，沉思泉涌，華藻云浮。所之忘味，奉讀無倦”(《藝文類聚》卷十六及《初學記》卷十引卞蘭《贊述太子賦·上賦表》)，都著眼于賦的藝術形式方面，如詞藻、構(gòu)思、韻味等等。由于評論者本身都嫻于辭賦創(chuàng)作，因而他們在進行藝術與美學的評論時，都能寥寥數(shù)語，言中要害，無模糊影響不關痛癢之論?！侗碧脮n》卷一百引《典論·論文》云：　　或問屈原相如之賦孰愈?曰：優(yōu)游案衍，屈原之尚也；窮侈極妙，相如之長也。然原據(jù)托譬喻，其意周旋，綽有余度矣!長卿子云，意未能及已。　　曹丕肯定的是與建安賦血緣較近的屈原賦，而不是與建安賦總體審美傾向有一定差距的司馬相如、揚雄賦。他不僅從美學角度宏觀把握屈原、相如、揚雄賦的不同創(chuàng)作風格，而且自覺運用了比較的方法。與兩漢那種拘泥于諷諫，只在尚用載道上較論長短的批評相比，曹丕要高出一籌是顯而易見的?！　】偟恼f來，建安辭賦批評仍主要集中在作家作品，對賦史作全局鳥瞰式的總結(jié)批評尚未出現(xiàn)。這雖是我們的期望，卻不能苛求于那個時代。然而，即使在作家作品評論中，我們也能看到批評家持論的嚴格的藝術標準和深邃的藝術眼光。“王粲長于辭賦，徐斡時有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，斡之《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，雖張、蔡不過也?！薄兜湔摗ふ撐摹愤@段話雖然已為人們耳熟能詳，作出這樣大膽的結(jié)論卻要求評論者站在一個藝術和歷史的制高點上。在《與吳質(zhì)書》(《文選》卷四十二)中，曹丕又說：“仲宣續(xù)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文。至于所善，古人無以遠過”，對王粲賦作的長短優(yōu)劣，看得一清二楚，態(tài)度既嚴謹，觀點亦公允，體現(xiàn)了當時辭賦批評的水平?！　?三)自覺的藝術追求　　　　建安文學是由兩漢文學向魏晉南北朝文學轉(zhuǎn)變的關鍵，它一方面結(jié)束了兩漢文學質(zhì)勝于文、寓巧于拙、寓美于樸的舊傳統(tǒng)，一方面開創(chuàng)了魏晉南北朝文學益事華靡的新風氣。從本質(zhì)上說，建安文學這一轉(zhuǎn)變是自覺的藝術追求的表現(xiàn)。劉師培說建安“詩賦之文，益事華靡”(《中國中古文學史》之三《論漢魏之際文學變遷》)；呂思勉說“崇尚文辭之風氣，蓋始于漢魏之間。隋李諤謂：‘魏之三祖，更尚文詞’，‘競逞文華，遂成風俗’是也”(《秦漢史》第784頁)；都是指這一現(xiàn)象。其所以如此，是因為這一時期的文學自覺和純文人的出現(xiàn)，“二漢質(zhì)文，于是一變，儒學盡為詩文矣”(元郝經(jīng)《續(xù)后漢書》卷六十六下之上)。賦是建安文學最重要的體裁之一，這一現(xiàn)象在辭賦創(chuàng)作中尤為突出?！∽蠲黠@地體現(xiàn)這種自覺的藝術追求的，是賦的語言形式的多樣化。從《楚辭》變化而出的六言(除去“兮”字)句式以及四言六言并用的旬式，是建安賦作中占統(tǒng)治地位的語言形式。從東漢即已開始的賦的語言的整飭化傾向，一方面使賦的語言具有視覺和聽覺上的美感效果，一方面吸取了《楚辭》語言輕靈流麗的風格，指示了魏晉以后賦史語言發(fā)展的趨向。但是，純粹的《楚辭》旬式以及繼承《詩經(jīng)》、荀子《賦篇》而來的四言句式，甚至那些純粹散文化句式，仍然占有相當大的比例。曹植《洛神賦》便是諸種語言形式并存、相得益彰的例證之一。大體說來，其中敘事性部分用散文化句式，從“余從京城，言歸東藩”到“其狀若何，臣愿聞之?”參差錯落，比較適合敘述事態(tài)的流動發(fā)展。其下對洛神儀態(tài)的描寫，則參用整齊的四言、六言或《楚辭》句式。而集中抒情的段落，則采用抒情意味濃厚的《楚辭》語言形式，如“于是忽焉縱體，以邀以嬉”一段及“于是越北址，過南岡”一段。作者這種精心安排是從藝術的需要來考慮的，即努力使內(nèi)容與形式契合無間。另外，建安賦家還吸收了民間語言，以口語體作賦，曹植《鷂雀賦》(《全三國文》卷十四)是最典型的例子。0從他“夫街談巷議，必有可采；擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思，未易輕棄”(《與楊德祖書》)諸語看來，他自民間文學土壤中吸取營養(yǎng)是自覺的。顯然，在建安賦日益雅化、文人化的線索之外，還有一條隱約出現(xiàn)的民間文學影響的痕跡。這篇賦與漢代的《神烏賦》是一脈相承的。同時，當我們讀到敦煌變文中的《燕子賦》(向達、王重民等編《敦煌變文集》卷三，第249頁)時，也會油然想到《鷂雀賦》，而并不覺得陌生?！　〔茇Т蟪霸娰x欲麗”，正是建安文壇開始益事華靡的風尚的總結(jié)。劉師培考辨建安文學與東漢的不同，以為“東漢之文雖多反覆申明之間，然不以隸事為主，亦不徒事翰藻也”(《中國中古文學d)錢鐘書對此賦尤為推崇，稱其“開生面而破余地”，見《管錐篇》第t059頁。史》之三《論漢魏之際文學變遷》)?！半`事為主”主要指當時的章表書疏一類應用文字，詩賦區(qū)別于前代的特征則是益事翰藻。蕭統(tǒng)《文選序》以“事出于沈思，義歸乎翰藻”為文學界說，反映了魏晉南北朝文學“以隸事為主”、“徒事翰藻”的風尚。而這種風尚的創(chuàng)立，則不能不推源于建安。賦在其中起了一種導夫先路的作用。例如，賦作寫美人題材之作，“自宋玉《高唐》、《神女》、《登徒》之后，效者甚眾，相如則賦《美人》，平子則賦《定情》，伯喈則賦《靜情》”(黃季剛《曹子建

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　　序　　程章燦同志的博士學位論文《魏晉南北朝賦史》，完成于1989年夏，那時他將近二十六歲。在寫成后不到兩年的時間內(nèi)，這部論文又為江蘇古籍出版社接受出版，這是我所知道的，在現(xiàn)在中國古典文學界中，出版幾十萬字專著的最為年輕的研究人員?！　∵@似乎是一個標志，表明我們的古典文學研究正步人一個新的階段，一批在八十年代中后期畢業(yè)的碩士研究生、博士研究生參加到這個研究行列中來，他們帶來了一種特有的學術朝氣，帶來了近十年來隨著改革開放的大環(huán)境而培育起來的開闊而敏銳的理論思維，而他們又大多在前輩學者的指導下，受過嚴謹學風的熏陶，因此又有著令人不得不首肯的扎實的基本功。這一切，我覺得，預示著我們古典文學研究正在較早地在整體上走向成熟。　　章燦同志是南京大學程千帆教授和周勛初教授的研究生。1989年夏，我應程、周兩位先生之邀，為章燦同志博士論文寫評閱意見及任答辯委員。我在評閱意見中對論文的總評價是：“材料詳備，學風篤實， 能充分吸取傳統(tǒng)治學的優(yōu)點， 又能兼采新時期文藝理論的長處，因此其整體論述，實而不固，華而不泛，史論結(jié)合，時出新意?！碑敃r，中國社會科學院文學研究所的曹道衡、沈玉成、徐公持先生，山東大學龔克昌先生，他們四位所寫的同行專家評議，與我的看法一致。當然，評閱意見限于體例，不能寫得很多，更不能充分展開對一些學術問題的評論?！　∵@次我又承邀為本書寫序，用幾天的時間將原來的論文重讀了一遍，感到一種前此未曾有過的特殊的享受，深深地覺得我們的古典文學研究，在為自己開辟更廣闊的發(fā)展空間中，確實還大有可為?！　〗陙韴罂喜粩嘤形恼绿岢觯L時期來辭賦受到不應有的冷落，賦體文學研究受到不應有的忽視。而所以致此的原因，則是由于人們在觀念上對賦的評價過低，認為賦特別是作為賦體文學代表的兩漢大賦，不過是潤色鴻業(yè)的宮廷文學，是追求鋪張揚厲、華艷靡麗的形式主義作品。這些文章的意見當然是對的，但造成辭賦研究為人忽視的原因是否僅僅如此呢?這里我想提一些個人的看法，以求教于方家。　　我覺得，研究同創(chuàng)作一樣，繁榮的局面是要靠作品來支撐的。沒有一定數(shù)量的有水平的作品產(chǎn)生，談不上創(chuàng)作的繁榮；沒有一定數(shù)量的有水平的論著問世，則這一領域的研究不會引起人們的重視，也勢必形成冷落的局面。在古典文學界，近十年來，像《文心雕龍》研究，唐宋詩研究，《紅樓夢》研究，等等，之所以受到人們的注意，甚至成為熱門，究其原因，也還在于在那些學科中不斷地產(chǎn)生有較大突破和創(chuàng)新的論著。就科學的意義上說，研究客體是無所謂重要不重要的，重要的是研究進程中表現(xiàn)出來的突破與創(chuàng)新的程度。我對辭賦沒有專門的研究，但由于工作的緣故，也陸陸續(xù)續(xù)讀過一些文章與專著。　　我覺得，辭賦研究冷落的局面是否還可從研究本身找一找原因呢?以我個人的瀏覽所及，除了少數(shù)幾家論著之外，在過去相當長的時期內(nèi)，我們關于這方面的研究，不免有些陳陳相因，缺乏新鮮感，比起別的領域來，就顯得停滯和冷落?！　　?/pre>






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