靈魂的手書

出版時(shí)間:2005-5  出版社:山東友誼出版社  作者:洛扎諾夫  
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內(nèi)容概要

本書記述心靈的原始狀態(tài),記錄未經(jīng)加工、當(dāng)下即生的思緒、情感,讓自己的內(nèi)心真實(shí)自然、不著一點(diǎn)人為痕跡地率真呈現(xiàn),鮮明地體現(xiàn)出“靈魂的手書性”。這種心靈的呢喃、生命的呻吟、靈魂的傾訴,正是人的孤獨(dú)、凄苦、迷惘、傍徨的自然流露,也是人陷入深淵、孤苦呼告的真實(shí)寫照。

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用戶評論 (總計(jì)2條)

 
 

  •      無意中在學(xué)校圖書館看到《靈魂的手書》,幸好包裝吸引了我,否則我也就錯過與這個俄國的勞倫斯的會面了,很不一樣,確實(shí)很不一樣,好久沒看過這樣的書了.
       就像看久了耀眼的太陽,又經(jīng)歷了半明不暗的日落,月亮的忽然出現(xiàn)也晃了我的眼...
       對于從小生長在社會主義紅旗下的我們,習(xí)慣了那些表面功夫的文章,習(xí)慣了熱愛祖國熱愛廣大人民群眾的思想的熏陶。這就像水彩畫,看起來干凈透明,其實(shí)出了錯很難修改。還不如用水粉,厚重點(diǎn)沒什么不好。洛扎諾夫的手記,就像我喜歡的蘋果再怎么洗也有農(nóng)藥殘留,我卻依然喜歡。
       充滿了諷刺,寫滿了或是真實(shí),或是感知的隨想,看著就激動,就難以言語的亢奮。最近中邪了一樣,同學(xué)讓看的王小波的《我的精神家園》也是讓人看著就亢奮,看完之后還總是回味無窮。
       當(dāng)然,這不像現(xiàn)在的有些作家,嘿!說教的一點(diǎn)也不低調(diào),還做出救世主的模樣。別以為你還在創(chuàng)世記時(shí)代,誰都會跟亞當(dāng)夏娃在一樣,在伊甸園吃了個蘋果就等著你造個諾亞方舟來救他們。
      
       洛扎諾夫說:“托爾斯泰的宗教”莫不是一個養(yǎng)尊處優(yōu)、名聲遠(yuǎn)揚(yáng)和無憂無慮的土拉地主的“東跑西顛”?
       切膚之痛——這是托爾斯泰不可饒恕的一面。
       他說:妓女不過只是從早晨開始“守寡”,到了晚上又開始“重新出嫁”。...
      
       書這之于我是個幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn),而且不能不看.之于別人?別人我就不知道了...
  •     2007-8-1
      有察言的才能和觀色的才能。我們以此洞視人的靈魂。并非每個人都會聽 別人講話。有的人能夠聽其言,揣摩話語之間的聯(lián)系并有聯(lián)系地對之作出回答。但他沒有聽出“弦外之音”,“話中有話”,而靈魂的言語就在這里,且僅僅在這里。
      閱讀時(shí)也需要聽聲音。因此,并非每個“讀普希金的人”都跟普希金有什么共通之處,只有諦聽說話的普希金的聲音,體會一個活著的人所有的語調(diào),才能與普希金產(chǎn)生共鳴。誰在翻書時(shí)聽不見“活著的普希金”,誰就等于沒讀普希金,而只是在讀一個代替他,跟他差不多,“有著同樣的文化修養(yǎng)和才華,寫著同樣的題目的人”,但不是他本人。
      這段話,對我們讀洛扎絡(luò)夫是一個警示。
      接下來,洛扎絡(luò)夫苛責(zé)的闡述了這種隔膜?!肮沸芨_(dá)吉雅娜有多少共通之處,當(dāng)今的注釋者跟普希金就有多少共通之處?!币?yàn)椤八蜗蠛挽`魂的主要特征――驚人的簡潔和樸質(zhì)消失在版本的形象和外表中”。
      2007-8-2
      前些年在閱讀史上曾經(jīng)提出“自己的文學(xué)史”這么個說法,我覺得洛扎絡(luò)夫誠懇的做到了這一點(diǎn)。用“精彩紛呈”來說洛扎絡(luò)夫的機(jī)智、靈感,真是太不夠了。這種便條式的睿智,散見于洛扎絡(luò)夫的憂郁甚至帶些迷亂的但又是如此純凈的文學(xué)生活之中。痛苦是什么,文學(xué)的美麗便是什么。
      托爾斯泰的每一步作品都是一座建筑。……但這一切當(dāng)中沒有箭(實(shí)際上就是沒有心)。
      陀斯妥耶夫斯基是沙漠中的騎士,背著一只箭囊。他的箭射向哪里,哪里便流血。
      陀斯妥耶夫斯基對人來說是寶貴的。托爾斯泰身上則沒什么寶貴的東西。他總是“說教”。讓那些心悅誠服的人跟他去好了?!罢f教”并不能成就什么,除了一疊疊的紙張和收集紙張的人,以及圖書館,商店,報(bào)紙上的討論,或者好一點(diǎn)——換來一個金屬的紀(jì)念碑。
      而陀斯妥耶夫斯基活在我們心中。他的音樂永遠(yuǎn)不會消亡。
      幾乎所有讀俄羅斯文學(xué)的人都會把托爾斯泰和陀斯妥耶夫斯基進(jìn)行比較,但洛扎絡(luò)夫的斷語有經(jīng)典意味。“建筑”,“箭囊”,還有對于“說教”的諷刺,我認(rèn)為是誠懇的諷刺,還有陀斯妥耶夫斯基的“音樂”,這么些關(guān)鍵詞,就用一個便條濃縮了,那些遑遑大論怎不汗顏?節(jié)約和到位的分量啊。
      可人體模特眨巴著眼睛。冷冰冰的玻璃的眼睛。他不明白,“說”的后面還應(yīng)該有點(diǎn)什么,“說”后面應(yīng)該是“做”,應(yīng)該是大火或洪水或快樂。這他不懂,他給“說”鑲了最后一層花邊,把最后一杯該死的冷茶分送給自己的“崇拜者”。在他愚蠢和庸俗的頭腦里,那些人只不過是一些小小的“科長”,他們有義務(wù)為他這位大局長……說錯了,是《死魂靈》的作者……唱贊歌。
      這讓我感覺出了整除的意味。
      
 

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