學(xué)問(wèn)人生

內(nèi)容概要

本書(shū)集選文的標(biāo)準(zhǔn)本著不選擇翻譯作品和散文雜文類(lèi)文章，也不選一般的序言和跋語(yǔ)，而是著力展示季老的學(xué)術(shù)研究的深度和廣度，精選地長(zhǎng)期研究的印度古代語(yǔ)言吐火羅文、印度古代歷史和文學(xué)、印度佛教史、中國(guó)佛教史、中亞佛教史、糖史等精彩篇什，以及涉及眾多新興學(xué)科的中印文化流史、中西文化之差異和共性、美學(xué)和中國(guó)古代文化理論、德國(guó)及西方文學(xué)、比較文學(xué)及民間文學(xué)的論著，尤其是選入了相當(dāng)數(shù)量的新著，使《季羨林學(xué)術(shù)精粹》更有理論新意和考辨價(jià)值。
    季羨林先生研究的具本學(xué)科領(lǐng)域如印度佛教語(yǔ)言學(xué)，應(yīng)該說(shuō)是比較冷門(mén)的專(zhuān)業(yè)。在這方面已經(jīng)有我部學(xué)術(shù)傳記闡釋其思想，在本書(shū)序言中我不再述，而僅僅想闡明全球化中東文學(xué)思想文化研究的意義，以及中國(guó)知識(shí)分子學(xué)術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值。我想，這也是季羨林先生晚年最終的考重點(diǎn)之所在。

書(shū)籍目錄

我的心是一面鏡子我的童年我的中學(xué)時(shí)代賦得永久的悔留德十年回到祖國(guó)牛棚雜憶我的學(xué)術(shù)總結(jié)九十述懷

章節(jié)摘錄

書(shū)摘我生也晚，沒(méi)有能看到20世紀(jì)的開(kāi)始。但是，時(shí)至今日，再有七年，21世紀(jì)就來(lái)臨了。從我目前的身體和精神兩個(gè)方面來(lái)看，我能看到兩個(gè)世紀(jì)的交接，是絲毫也沒(méi)有問(wèn)題的。在這個(gè)意義上來(lái)講，我也可以說(shuō)是與20世紀(jì)共始終了，因此我有資格寫(xiě)“我與中國(guó)20世紀(jì)”。    對(duì)時(shí)勢(shì)的推移來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人的心都是一面鏡子。我的心當(dāng)然也不會(huì)例外。我自認(rèn)為是一個(gè)頗為敏感的人，我這一面心鏡，雖不敢說(shuō)是纖毫必顯，然確實(shí)并不遲鈍。我相信，我的鏡子照出了20世紀(jì)長(zhǎng)達(dá)九十年的真實(shí)情況，是完全可以依賴的。    我生在1911年辛亥革命那一年。我下生兩個(gè)月零四天以后，那一位“末代皇帝”，就從寶座上被請(qǐng)了下來(lái)。因此，我常常戲稱(chēng)自己是“滿清遺少”。到了我能記事兒的時(shí)候，還有時(shí)候聽(tīng)鄉(xiāng)民肅然起敬地談到北京的“朝廷”(農(nóng)民口中的皇帝)，仿佛他們?nèi)匀桓呔釋氉?。我不理解什么是“朝廷”，他似乎是人，又似乎是神，反正是極有權(quán)威、極有力量的一種動(dòng)物。    這就是我的心鏡中照出的清代殘影。    我的家鄉(xiāng)山東清平縣(現(xiàn)歸臨清市)是山東有名的貧困地區(qū)。我們家是一個(gè)破落的農(nóng)戶。祖父母早亡，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們。祖父之愛(ài)我是一點(diǎn)也沒(méi)有嘗到過(guò)的。他們留下了三個(gè)兒子，我父親行大(在大排行中行七)。兩個(gè)叔父，最小的一個(gè)無(wú)父無(wú)母，送了人，改姓刁。剩下的兩個(gè)，上無(wú)怙恃，孤苦伶仃，寄人籬下，其困難情景是難以言說(shuō)的?？峙履囊惶煲矝](méi)有吃飽過(guò)。餓得沒(méi)有辦法的時(shí)候，兄弟倆就到村南棗樹(shù)林子里去，撿掉在地上的爛棗，聊以果腹。這一段歷史我并不清楚，因?yàn)樾值軅z誰(shuí)也沒(méi)有對(duì)我講過(guò)。大概是因?yàn)樘膳拢瘧K，他們不愿意再揭過(guò)去的傷疤，也不愿意讓后一代留下讓人驚心動(dòng)魄的回憶。    但是，鄉(xiāng)下無(wú)論如何是待不下去了，待下去只能成為餓殍。不知道怎么一來(lái)，兄弟倆商量好，到外面大城市里去闖蕩一下，找一條活路。最近的大城市只有山東首府濟(jì)南。兄弟倆到了那里，兩個(gè)毛頭小伙子，兩個(gè)鄉(xiāng)巴佬，到了人煙稠密的大城市里，舉目無(wú)親。他們碰到多少困難，遇到多少波折。這一段歷史我也并不清楚，大概是出于同一個(gè)原因，他們誰(shuí)也沒(méi)有對(duì)我講過(guò)。    后來(lái)，叔父在濟(jì)南立定了腳跟，至多也只能像是石頭縫里的一棵小草，艱難困苦地掙扎著。于是兄弟倆商量，弟弟留在濟(jì)南掙錢(qián)，哥哥回家務(wù)農(nóng)，希望有朝一日，混出點(diǎn)名堂來(lái)，即使不能衣錦還鄉(xiāng)，也得讓人另眼相看，為父母和自己爭(zhēng)一口氣。    但是，務(wù)農(nóng)要有田地，這是一個(gè)最簡(jiǎn)單的常識(shí)?？晌覀兗宜钡恼翘锏剡@玩意兒。大概我祖父留下了幾畝地，父親就靠這個(gè)來(lái)維持生活。至于他怎樣侍弄這點(diǎn)兒地，又怎樣成的家，這一段歷史對(duì)我來(lái)說(shuō)又是一個(gè)謎。    我就是在這時(shí)候來(lái)到人間的。    天無(wú)絕人之路。正在此時(shí)或稍微前一點(diǎn)，叔父在濟(jì)南失了業(yè)，流落在關(guān)東。用身上僅存的一元錢(qián)買(mǎi)了湖北水災(zāi)獎(jiǎng)券，結(jié)果中了頭獎(jiǎng)，據(jù)說(shuō)得到了幾千兩銀子。我們家一夜之間成了暴發(fā)戶。父親買(mǎi)了六十畝帶水井的地。為了耀武揚(yáng)威起見(jiàn)，要蓋大房子。一時(shí)沒(méi)有磚，他便昭告全村：誰(shuí)愿意拆掉自己的房子，把磚賣(mài)給他，他肯出幾十倍高的價(jià)錢(qián)。俗話說(shuō)：“重賞之下，必有勇夫?！眲e人的房子拆掉，我們的房子蓋成。東、西、北房各五大間。大門(mén)朝南，極有氣派。兄弟倆這一口氣總算爭(zhēng)到了。    然而好景不長(zhǎng)，我父親是鄉(xiāng)村中朱家郭解一流的人物，仗“義”施財(cái)，忘乎所以。有時(shí)候到外村去趕集，他一時(shí)興起，全席棚里喝酒吃飯的人，他都請(qǐng)了客。據(jù)說(shuō)，沒(méi)過(guò)多久，六十畝上好的良田被賣(mài)掉，新蓋的房子也把東房和北房拆掉，賣(mài)了磚瓦。這些磚瓦買(mǎi)進(jìn)時(shí)似黃金，賣(mài)出時(shí)似糞土。    一場(chǎng)春夢(mèng)終成空。我們家又成了破落戶。    在我能記事兒的時(shí)候，我們家已經(jīng)窮到了相當(dāng)可觀的程度。一年大概只能吃一兩次“白的”(指白面)，吃得最多的是紅高粱餅子，棒子面餅子也成為珍品。我在春天和夏天，割了青草，或劈了高粱葉，背到二大爺家里，喂他的老黃牛。賴在那里不走，等著吃上一頓棒子面餅子，打一打牙祭。夏天和秋天，對(duì)門(mén)的寧大嬸和寧大姑總帶我到外村的田地里去拾麥子和豆子，把拾到的可憐兮兮的一把麥子或豆子交給母親。不知道積攢多少次，才能勉強(qiáng)打出點(diǎn)麥粒，磨成面，吃上一頓“白的”。我當(dāng)然覺(jué)得如吃龍肝鳳髓。但是，我從來(lái)不記得母親吃過(guò)一口。她只是坐在那里，瞅著我吃，眼里好像有點(diǎn)潮濕。我當(dāng)時(shí)哪里能理解母親的心情呀!但是，我也隱隱約約地立下一個(gè)決心：有朝一日，將來(lái)長(zhǎng)大了，也讓母親吃點(diǎn)“白的”。可是，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。還沒(méi)有等到我有能力讓母親吃“白的”，母親竟舍我而去，留下了我一個(gè)終生難補(bǔ)的心靈傷痕，抱恨終天!    我們家，我父親一輩，大排行兄弟十一個(gè)。有六個(gè)因?yàn)榧邑?，下了關(guān)東。從此音訊杳然。留下的只有五個(gè)，一個(gè)送了人，我上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)。這五個(gè)人中，只有大大爺有一個(gè)兒子，不幸早亡，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。我生下以后，就成了惟一的一個(gè)男孩子。在封建社會(huì)里，這意味著什么，大家自然能理解。在濟(jì)南的叔父只有一個(gè)女兒。于是兄弟倆一商量，要把我送到濟(jì)南。當(dāng)時(shí)母親什么心情，我太年幼，完全不能理解。很多年以后，我才聽(tīng)人告訴我說(shuō)，母親曾說(shuō)過(guò)：“要知道一去不回頭的話，我拼了命也不放那孩子走！”這一句不是我親耳聽(tīng)到的話，卻終生回蕩在我耳邊。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”    我終于離開(kāi)了家，當(dāng)年我六歲。    一個(gè)人的一生難免稀奇古怪的。個(gè)人走的路有時(shí)候并不由自己來(lái)決定。假如我當(dāng)年留在家里，走的路是一條貧農(nóng)的路。生活可能很苦，但風(fēng)險(xiǎn)決不會(huì)大。我今天的路怎樣呢?我廣開(kāi)了眼界，認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了人生，獲得了虛名。我曾走過(guò)陽(yáng)關(guān)大道，也曾走過(guò)獨(dú)木小橋；坎坎坷坷，又頗順順當(dāng)當(dāng)，一直走到了耄耋之年。如果當(dāng)年讓我自己選擇道路的話，我究竟要選哪一條呢?概難言矣！    離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)，我的心鏡中留下的是一幅一個(gè)貧困至極的、一時(shí)走了運(yùn)、立刻又垮下來(lái)的農(nóng)村家庭的殘影。P1-4

編輯推薦

季羨林，1911年生于山東臨清，1934年畢業(yè)于清華大學(xué)外語(yǔ)系，翌年作為清華大學(xué)與德國(guó)的交換研究生赴德國(guó)哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，在北京大學(xué)東方語(yǔ)言系任教授，歷任北大副校長(zhǎng)、南亞研究所所長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事等職。對(duì)印度古代語(yǔ)言、印度古典文學(xué)、印度佛教史以及中印文化關(guān)系等方面有精深研究，有《中印文化關(guān)系史論叢》、《羅摩衍那安探》、《今譯》等論著及《沙恭達(dá)羅》、《五卷書(shū)》、《羅摩衍那》等譯著行世。    本書(shū)摭取先生多部自傳精華。這是作者首次在家鄉(xiāng)的出版社出版文集，這也是目前國(guó)內(nèi)惟一經(jīng)作者授權(quán)的版本。先生文淵德溥，素為中外專(zhuān)家、后學(xué)敬仰。此番推出總結(jié)文集，可謂國(guó)學(xué)大量一次精神的還鄉(xiāng)。盡現(xiàn)一代宗師九十年的學(xué)問(wèn)人生和思想蹤跡。

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