審美的鏡子

內(nèi)容概要

博士導(dǎo)師是我國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)界的一批精英，他們之中的佼佼者，以其豐富的人生經(jīng)歷、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和天賦才能，靜守書齋，破讀典籍，“焚膏油以繼晷，獨(dú)兀兀而窮年”，在各自從事的領(lǐng)域里卓有建樹(shù)，出類拔萃，有的其造詣漸臻純青，在學(xué)壇頗有影響，甚至名及海外。但是，他們的成就卻少為普通讀者所知曉。讓高雅的學(xué)術(shù)走出奧堂，甚為必要。然博士生導(dǎo)師的專著和大塊文章，多以思辯的深刻、邏輯的嚴(yán)密和旁征博引而著顯，難為一般讀者所了明。尤其隨著生活節(jié)奏的加快，便捷自由的閱讀漸成時(shí)尚，讓學(xué)者的思想、智慧與讀者的需求近距鏈接，成為我們策劃本叢書的初衷。從書雖以“隨筆”冠之，但與時(shí)下流行的隨筆不同，它多是由博士生導(dǎo)師們將自己幾十年的文章、專著予以檢索，把其中那些雖時(shí)過(guò)境遷但仍有思想洞見(jiàn)、亦富辭采的文字截取而成。這些文字經(jīng)過(guò)了歲月的淘洗，實(shí)乃石中之玉、川底之珠。所截取的文字有章節(jié)、有片斷、有三五語(yǔ)句，然后重新編排，再成系列。其長(zhǎng)者如隨筆，短者如哲學(xué)小札、如散文詩(shī)、如箴言錄。于是，就有了本輯中八位博導(dǎo)各有風(fēng)格的佳構(gòu)?！x者隨意翻讀，必有啟示心智、陶冶性情之工功益。

作者簡(jiǎn)介

譚好哲（1955－）山東棲霞人。1982年1月于山東大學(xué)中文系畢業(yè)后留校任教至今，并于此先后獲文學(xué)碩士和學(xué)位博士學(xué)位。現(xiàn)任山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、院長(zhǎng)，兼教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心常務(wù)副主任。系中國(guó)作協(xié)會(huì)員，中國(guó)中外

書籍目錄

序從特拉西到拿破侖一個(gè)難于“終結(jié)”與“清算”的概念從“美是誰(shuí)的”說(shuō)到藝術(shù)定義問(wèn)題文藝是觀念的上層建筑藝術(shù)的生產(chǎn)性與意識(shí)形態(tài)性文藝是審美的意識(shí)形態(tài)“思”、“在”關(guān)系的藝術(shù)分有藝術(shù)認(rèn)識(shí)的特殊性“詩(shī)所應(yīng)提煉出來(lái)的永遠(yuǎn)是有力量的，本質(zhì)的，顯出特征的東西”“藝術(shù)的本質(zhì)是贊成或反對(duì)的斗爭(zhēng)”典型論：一種全新的文藝闡釋觀念審美理想與藝術(shù)的歷史生成“人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體”“我的一生都尋找美”想象的自由與物性的制約“批評(píng)是對(duì)一種話語(yǔ)而發(fā)的另一種話語(yǔ)”話語(yǔ)交流與意義生成文學(xué)中的反思精神與英雄主義美的守護(hù)與藝術(shù)人格的重塑文化自我意識(shí)的形象肖像中國(guó)古典藝術(shù)的文化精神傳統(tǒng)文化與經(jīng)典識(shí)認(rèn)轉(zhuǎn)型期的文化景觀與人文操守后記

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