少女萬歲

內(nèi)容概要

　　權(quán)威評論說，在中國當(dāng)代詩歌史上，在每一個年代（從50年代到“文革”中的70年代直至21世紀(jì)的初年），都留有傳世之作的詩人，沒有一位能與蔡其矯匹比！縱然是艾青、蔡其矯，作為一個青年詩人，出現(xiàn)在50年代的新中國詩壇，很有一點(diǎn)不凡。他來自解放區(qū)，是個三八式的老革命，但他的詩卻沒有一點(diǎn)老革命的姿態(tài)。他特立獨(dú)行，真實(shí)自我，卻神奇般地避過了許多政治風(fēng)浪。在極左的60年代，他大聲呼喊：讓我高舉訂盟的酒杯，為永駐的春天歡呼；太陽萬歲！月亮萬歲！星辰萬歲！少女萬歲！愛情和青春萬歲！他大膽表白：為了一次快樂的新吻，不惜跌得粉身碎骨。這兩句詩是他生命的格言。在驚嘆詩人坦城的同時，人們都為他捏了一把汗，因為在他詩情噴發(fā)的時候，身邊的女性也像走馬燈一樣旋轉(zhuǎn)。詩人沒有粉身碎骨，但也付出了慘痛的代價。然而，詩人沒有放棄詩歌，更沒有從異性造成的旋渦中急流勇退。艾青問他，付出這樣的代價，是不是后悔？他說，不后悔。他不但不后悔，到了八十有六的今天，仍雄風(fēng)猶在，春心依舊，詩情不絕，而且，還把一切火一樣地公開了。蔡其矯，一位大情真愛的世間男兒。蔡其矯，一名敢說能愛的詩壇獨(dú)行俠。

作者簡介

王炳根，生于江西，居于福建，先從軍后從文。畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，從事于現(xiàn)代作家與作品研究，愛好和興趣卻廣泛，小說、散文、報告文學(xué)、傳記文學(xué)、影視文學(xué)都有嘗試，尤愛攝影。著有《特性與魅力》（評論集）、《永遠(yuǎn)的愛心·冰心》（長篇傳記）、《林語堂：山地的孩子》（圖文畫傳）、《慰冰湖情思》（風(fēng)評傳）（專著）等15種，曾獲福建省優(yōu)秀文學(xué)作品獎、解放軍文藝獎和全國“五個一工程”獎等，為國家一級作家，現(xiàn)供職于福建省文聯(lián)。   

書籍目錄

詩壇獨(dú)行俠及其人生代價——序《少女萬歲——詩人蔡其矯》／孫紹振(1)引子(1)第一章  硝煙    一個印尼華僑巨商的浪蕩公子，在民族危亡之際，毅然放棄了海外舒適的生活，邀集了一幫熱血青年，一路舍辛茹苦，投奔延安，走進(jìn)硝煙。尋找自由，同時也開始了他的詩行。奔赴延安(4)／三千里行軍(13)／《草葉集》與最初的詩(16)／遙遠(yuǎn)的初戀(25)／戰(zhàn)地之(33)第二章  大海    遼闊也險惡的大海，溫柔也洶涌的大海，當(dāng)詩人如長江般地將自己匯入大海，他收獲了詩的珍珠，卻也備嘗了洶涌．遭受著險惡。情報官回到詩行(45)／水兵的飄帶(55)／南國紅豆(62)／反右浪潮(74)／《霧中漢水》與《川江號子》(79)／一連三部詩集的出版(87)／接受批判(94)第三章  情怨    故鄉(xiāng)的女性以柔美的身姿，迎接著遠(yuǎn)游歸來的詩人，詩人為她們獻(xiàn)上了詩獻(xiàn)出了愛，然而，故鄉(xiāng)并非是柳永的溫柔之鄉(xiāng)。特殊年代詩人所付出的代價沉重而辛酸。回到故鄉(xiāng)(99)／流動的風(fēng)景(106)／女人港灣的水仙花(114)／女人港灣的玉蘭樹(121)／關(guān)于女人的觀念(131)／女人港灣的夜來香(134)／在獄中(141)／“文革”劫難(149)第四章  流放    流放對于詩人并非全是苦難，對于詩人蔡其矯而言，流放之地也是山水之美，女性之愛，思想之自由，那兒似乎是他的精神天堂。林中冬夜(160)／紅色腳踏車(167)／山水之間(175)／《也許》與《思念》(183)／同情的淚(191)第五章  再生      有了生才有再生，園坂是詩人的出生地，也是詩人的再生之地。南國綠樹叢中那座紅色的別墅，珍藏著詩人無數(shù)的秘密，久遠(yuǎn)地散發(fā)出詩與愛的氣息，童年的園坂(201)／歡樂的園坂(206)／詩意的園坂(218)第六章  朦朧    朦朧是一種，真念，朦朧是一種美，朦朧也是一種立場與追求。從延安走出的詩人，當(dāng)他將自己溶入在朦朧詩中，自己也真(變得朦朧起來，而周圍新的生命的呼喚，卻讓他的詩與人生，躍上了一片新的高地。關(guān)于朦朧詩(227)／艾青重逢(232)／與舒婷(239)／與北島們(252)／《今天》漸遠(yuǎn)(259)／最后的態(tài)度與立場(268)第七章  大地    大地的行吟是詩人生活方式。老詩人自80年代始，13次在祖國大地上壯游，在叢林在沙漠，在水邊在山地．尋找女性尋找詩，尋訪遠(yuǎn)逝的歲月。在年近肋歲的時候，詩人站在珠穆朗瑪前，再一次情深：少女萬歲!豐收與遠(yuǎn)行(281)／自龍門而敦煌(285)／從昭君故里到昭君墓(298)／尋找遠(yuǎn)去的歲月(306)／1984-1985(313)／最后的檢討(326)／走近珠穆朗瑪(331)／縱橫五萬里(352)／重返海洋(362)后記(369)

章節(jié)摘錄

書摘    蔡氏兄弟回國定居與擔(dān)任社會職務(wù)，與當(dāng)時任全國政協(xié)副主席的僑領(lǐng)陳嘉庚關(guān)系極大。陳嘉庚不僅與蔡氏兄弟在印尼便有交往，回到北京等一系列活動，都與陳嘉庚有著關(guān)系，也就是說，作為統(tǒng)戰(zhàn)的政策與治國的策略，蔡氏兄弟在北京都是受歡迎的。但是，作為蔡其矯，則不可能不在政治上受到影響，尤其是蔡其矯在國家的情報部門工作，更不可能不受到影響。    中央文學(xué)研究所是現(xiàn)在魯迅文學(xué)院的前身，中經(jīng)中央文學(xué)講習(xí)所和魯迅文學(xué)講習(xí)所名稱的變遷。它在新中國成立之后，一直是培養(yǎng)共和國作家的搖籃。現(xiàn)在活躍于文壇的許多知名作家，都在這里接受過文學(xué)訓(xùn)練。丁玲在這個所任職時，中央文學(xué)研究所有著極高的聲望，這與丁玲在政治與文學(xué)方面的影響有關(guān)系。當(dāng)蔡其矯拿著調(diào)令報到時，丁玲在文學(xué)研究所院內(nèi)的結(jié)滿果子的海棠樹下歡迎他。蔡其矯與丁玲也是早就相識了的，1946年他們在一起參加過華北一個村莊的土地改革。進(jìn)城以后，中央情報總署與中國作家協(xié)會的辦公地點(diǎn)，都在東總布胡同。經(jīng)常，蔡其矯從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，看見丁玲從轎車上下來，總有前呼后擁者?，F(xiàn)在，文學(xué)這一紐帶又將他們聯(lián)結(jié)到了一塊，蔡其矯自是高興，他感謝丁玲為自己的調(diào)動所作的努力，但他在心底卻希望不要成為丁玲那些前呼后擁中的一員。蔡其矯望了望文研所錯落的庭院，說，這個環(huán)境真美啊。丁玲就告訴蔡其矯，這是晚清的一座王府，這樣的地方可別培養(yǎng)出像曹雪芹那樣的作家，我們現(xiàn)在需要的是高爾基！是《海燕》！蔡其矯當(dāng)時就被丁玲這種革命的情懷所感動。蔡其矯說，他當(dāng)盡力當(dāng)好培養(yǎng)革命作家的教員，他理解丁玲對自己所寄予的厚望。    蔡其矯進(jìn)到這個中央文學(xué)研究所的大院，真像進(jìn)到了自由的世界。綠色的庭院樹與春日盛開的海棠花，花間紛飛的蜜蜂，都讓他呼吸到了自由的空氣。他在這里上課，講授蘇俄文學(xué)、講授《被開墾的處女地》、講授高爾基與馬雅可夫斯基。他講得很投入，有時會在課堂上大聲地背誦與朗讀。他那帶有閩南口音的普通話，更令他的背誦與朗讀增添了色彩。這是一個復(fù)蘇的年代，一個向著新生活歌唱的年代，一個需要色彩的年代，蔡其矯就在這個年代回到了詩行。    開始，蔡其矯住進(jìn)了中央文學(xué)研究所的宿舍，但他的父親在竹竿巷的院落總共有五十多間房間，專門為他的長子蔡其矯裝修了幾間。那時的蔡其矯，進(jìn)入北京城的蔡其矯，心情就像五月的鮮花，生命如五月的陽光，他與夫人徐競辭又都處于性欲與生育的旺盛時期。戰(zhàn)爭年代抑制了的生命之花，到了和平年代就盡情地開放了出來。1949年，二兒子出生，1951年第三個兒子來到世上，僅隔一年的1952年，他們的女兒也呱呱落地。又是孩子，又是保姆，單位的宿舍真是有些安排不開，于是，蔡其矯就經(jīng)?；氐街窀拖铩Ｓ袝r，這里就成了他個人的天地。每當(dāng)回到竹竿巷，蔡其矯閉門不出，就在他的小天地里讀書、讀詩，高興時，就用閩南話朗譎唐詩與宋詞。那抑揚(yáng)頓挫的鄉(xiāng)音傳出來，傳到蔡鐘泗的耳中，真是好聽。父親蔡鐘泗就會在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的庭院一角或是在海棠樹下，聽著兒子的鄉(xiāng)音。蔡鐘泗聽得入迷，有一回還和兒子討論起了古詩。蔡鐘泗認(rèn)為，閩南話中保留了最純真的唐宋古語韻味，因而，用閩南語朗誦古詩詞，最接近古人詩詞的語境與意境。父親的話很讓蔡其矯感動。父親一生在海外漂泊，最后的歸宿地還是祖國。父親在進(jìn)入暮年時，最愛讀的書就是那些古詩詞了，其實(shí)父親背誦的比自己的還要多。有空，蔡其矯還和父親討論南曲，那在宋時從宮庭流傳到閩南，在閩南保存得最完整的宮庭音樂，時不時，他們還可以哼上一段。    蔡其矯實(shí)在太喜歡那清音如風(fēng)吹竹葉悲鳴般的南曲了，尤其是經(jīng)過了十幾年殘酷的戰(zhàn)地生活，如今處于蜂飛花開的庭院，真是太想念兒時常聽的南曲，可惜這兒沒有琵琶，沒有琴弦，沒有歌女的清音。幾年之后，蔡其矯回到他的故鄉(xiāng)。當(dāng)他聽到那熟悉而回味無窮、怨恨而舒緩悠長的歌聲時，落下了眼淚，他有過好幾首詩描寫南曲詠嘆南曲獻(xiàn)給南曲：    洞簫的清音是風(fēng)在竹葉間悲鳴。    琵琶斷續(xù)的彈奏    是孤雁的哀啼，在流水上    引起陣陣的戰(zhàn)粟。    而歌唱者悠長緩慢妁歌聲，    正訴說著無窮的相思和怨恨……    蔡其矯：  《南曲》    這當(dāng)然是后來的創(chuàng)作。這時竹竿巷的庭院，雖然沒有洞簫清音的歌女，卻有現(xiàn)代的知識女性，她們是徐氏姐妹。徐競辭的父親徐英揚(yáng)兒女成群，女兒眾多，徐竟辭排行第五，經(jīng)常來往的有兩個妹妹——六妹與九妹。她們雖然與五姐是一母同胞，但性格各異。六妹文靜，比五姐多了幾分開朗，她學(xué)的是外語，從事的是英文翻譯，開朗的英文翻譯與詩人姐夫蔡其矯有了許多共同的話題。那時，蔡其矯又在試譯《草葉集》，疑問之處自然就會想到那個專事英文翻譯的六妹。六妹一來，他們就直奔惠特曼，在惠特曼的世界自由暢想，以至流連忘返。只是，有時六妹會突然改變情緒，會用一種幽怨的眼神，深情地盯著她的姐夫，眼前曲卷著長發(fā)的詩人。    六妹已經(jīng)成婚，嫁的是一位門當(dāng)戶對的工程師，可她為什么會有這種幽怨之情?蔡其矯不敢正視，因為有幾次，他從那幽怨的眼神中，竟然讀出了傅冠玉。    九妹就不一樣。從小嬌慣了的九妹，像一團(tuán)火像一陣風(fēng)，她只要一到竹竿巷，蔡家大院便笑語滿天，仗著她的活潑年少，不像六姐那般文靜與拘謹(jǐn)，常常是與詩人姐夫打笑取鬧，不分上下大小，沒有男女之別。有人說，小姨子的半個屁股是姐夫的，這話也許太放浪，但嬌慣與任性的九妹，一屁股坐到詩人姐夫的腿上，并不是鮮見的事情。尤其是九妹愛運(yùn)動，這與她的詩人姐夫熱愛大自然又是共鳴。春曰的庭院，滿樹的海棠花，蜜蜂就在花間忙碌。詩人蔡其矯可以在花前久久佇立，而若是九妹來了，便會拉上詩人姐夫，飛上單車，沖出竹竿巷，越過長安街，入海甸，進(jìn)香山。那兒有雙清別墅，那兒有鬼見愁，那兒有櫻桃溝，那兒有他們一天也游不盡玩不完的好去處。運(yùn)動與大自然，美妙地結(jié)合在一起，兩人的志趣結(jié)合在一起，話題結(jié)合在一起，有時身體也會結(jié)合在一起。九妹會拉著詩人姐夫的手，跳過溝壑越過草地。有一次，九妹不放手，并且用另一只手勾住了詩人姐夫的脖子，那深情而直視的眼光就問：“你喜歡我嗎?”浪漫如詩人蔡其矯者，自然也不會回避，并且會摟著九妹苗條的腰肢：  “喜歡，你看我們玩得多好，可喜歡，你也是我的九小姨呀!”九妹是財經(jīng)學(xué)院的大學(xué)生，她不會不理解這話中深層的意義，下山時，雖然也是單車飛行，但卻沒有了先時的歡樂。    從詩歌的本質(zhì)而言，回到詩行的蔡其矯的第一首詩，正是從這里落筆，從六妹從九妹處落筆：    進(jìn)來吧!我的心門開著。    進(jìn)來吧!帶著落葉的風(fēng)，    你是否要在那熄滅了的爐灶    鼓舞起新妁火光?    ……

媒體關(guān)注與評論

序?qū)O紹振     蔡其矯，作為一個青年詩人，出現(xiàn)在五十年代的新中國詩壇，是很有一點(diǎn)不凡的。他來自解放區(qū)，是個三八式的老革命，應(yīng)該說是經(jīng)過“脫胎換骨”地改造了的知識分子了。但是，他的詩，卻沒有一點(diǎn)老革命的姿態(tài)，他不像他的戰(zhàn)友們那樣擅長用民歌體寫作，而且在情調(diào)上，他也沒有多少工農(nóng)兵的趣味，更不追求農(nóng)村口語。他的風(fēng)格在很大程度上保持著知識分子的情調(diào)；在這一點(diǎn)上，他更像是來自國統(tǒng)區(qū)的詩人。他我行我素地用精致的西方詩歌的意象寫作，最特別的是，在他的詩里時不時地流露出某種個人有點(diǎn)洋氣的話語。而不是當(dāng)時主流意識形態(tài)的集體主義的話語。當(dāng)時從國統(tǒng)區(qū)來的詩人正忙不迭地擺脫自由詩的知識分子情調(diào)，而蔡其矯卻堂而皇之地顯示一種不同流俗的姿態(tài)。    這使他的詩，在當(dāng)時獨(dú)樹一幟，很快引起注目。    他雖仍屬頌歌的流派，主題離不開歌頌革命，歌頌大寫的人，也就是集體的抒情主人公，在字面上，也回避直接表現(xiàn)自我，但是，在字里行間，他的個人的，而不完全是集體的情緒和話語，總是壓抑不住地流露出來。這在當(dāng)時詩人作品中是很少見的，不但在賀敬之、郭小川、李季、艾青、田間的詩作中少見，就是在后起之秀張永枚、梁上泉、李瑛的筆下，也是極其稀罕的。只有在胡風(fēng)派詩人魯藜、羅洛、曾卓，當(dāng)然也包括胡風(fēng)自己的詩作在內(nèi)，才能透露出處于革命狂熱之中，知識分子心靈的自留地上的靈魂的舞蹈。    他主動申請調(diào)離共產(chǎn)黨的重要機(jī)構(gòu)，放棄了前景可觀的仕途，就是為了詩歌。也許，他不過把當(dāng)時被稱為“炸彈和旗幟”的詩歌當(dāng)做個體生命和集體事業(yè)的公共租界。他當(dāng)然沒有胡風(fēng)他們那些思想系統(tǒng)，他覺得當(dāng)一個詩人，在詩歌領(lǐng)域里作靈魂的冒險，此生足矣。    他沒有依仗同道的親密關(guān)系的想頭，這樣就決定了他的獨(dú)立性，他不屬于任何集團(tuán)，他是一個獨(dú)行俠。事實(shí)上，在新興意識形態(tài)感官系統(tǒng)里，也被當(dāng)成一個特殊的例外。    周揚(yáng)在當(dāng)時的文化官員中，修養(yǎng)和水準(zhǔn)可能是屬于最高的一類，不但具有意識形態(tài)高度警覺，而且富于相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品味。讀了他的詩集以后，他立刻感覺到：藝術(shù)性不錯，但是戰(zhàn)斗性不強(qiáng)。所幸，他沒有用對待艾青那樣苛刻的眼光去審視這個青年，因而也就沒有注意到，他在文藝方向上和當(dāng)時的主流意識形態(tài)有一種潛在的格格不入。也許周揚(yáng)被他的獨(dú)行俠的風(fēng)格麻痹了，也許周揚(yáng)小覷了他，沒有充分估計到他在藝術(shù)上可能的發(fā)展。    日理萬機(jī)的周揚(yáng)，沒有來得及注意到，他在革命的華彩語言掩蓋下的追求個人自由和人的價值和尊嚴(yán)的苗頭。     對于屬于丁玲文學(xué)講習(xí)的所的人，周揚(yáng)表現(xiàn)了很少有的大度。     也許是因為他太年輕，影響也不大，用不著周楊來過分地注意。從蔡其矯這方面來說，在情報機(jī)關(guān)工作的經(jīng)歷使他對過于熱門的話題和過于親密的人事關(guān)系，都保持一定距離。    因此，蔡其矯在政治上算是比較安全的。    在五十年代出現(xiàn)的新詩人中，他沒有像公劉那樣先是大紅大紫，突然灰頭土腦，他不是很紅，但是，也不是很受冷遇。他的確沒有暴得大名，也沒有在一夜之間，變成了破帽遮顏。就是在1957年那樣的大風(fēng)暴中，他也可以說是相對平安，這可能是當(dāng)時有才華的詩人很羨慕的。    ……

編輯推薦

　　孫紹振，蔡其矯，作為一個青年詩人，出現(xiàn)在五十年代的新中國詩壇，是很有一點(diǎn)不凡的。他來自解放區(qū)，是個三八式的老革命，應(yīng)該說是經(jīng)過“脫胎換骨”地改造了的知識分子了。但是，他的詩，卻沒有一點(diǎn)老革命的姿態(tài)，他不像他的戰(zhàn)友們那樣擅長用民歌體寫作，而且在情調(diào)上，他也沒有多少工農(nóng)兵的趣味，更不追求農(nóng)村口語。他的風(fēng)格在很大程度上保持著知識分子的情調(diào)；在這一點(diǎn)上，他更像是來自國統(tǒng)區(qū)的詩人。他我行我素地用精致的西方詩歌的意象寫作，最特別的是，在他的詩里時不時地流露出某種個人有點(diǎn)洋氣的話語。而不是當(dāng)時主流意識形態(tài)的集體主義的話語。當(dāng)時從國統(tǒng)區(qū)來的詩人正忙不迭地擺脫自由詩的知識分子情調(diào)，而蔡其矯卻堂而皇之地顯示一種不同流俗的姿態(tài)。這使他的詩，在當(dāng)時獨(dú)樹一幟，很快引起注目。他雖仍屬頌歌的流派，主題離不開歌頌革命，歌頌大寫的人，也就是集體的抒情主人公，在字面上，也回避直接表現(xiàn)自我，但是，在字里行間，他的個人的，而不完全是集體的情緒和話語，總是壓抑不住地流露出來。這在當(dāng)時詩人作品中是很少見的，不但在賀敬之、郭小川、李季、艾青、田間的詩作中少見，就是在后起之秀張永枚、梁上泉、李瑛的筆下，也是極其稀罕的。只有在胡風(fēng)派詩人魯藜、羅洛、曾卓，當(dāng)然也包括胡風(fēng)自己的詩作在內(nèi)，才能透露出處于革命狂熱之中，知識分子心靈的自留地上的靈魂的舞蹈。他主動申請調(diào)離共產(chǎn)黨的重要機(jī)構(gòu)，放棄了前景可觀的仕途，就是為了詩歌。也許，他不過把當(dāng)時被稱為“炸彈和旗幟”的詩歌當(dāng)做個體生命和集體事業(yè)的公共租界。他當(dāng)然沒有胡風(fēng)他們那些思想系統(tǒng)，他覺得當(dāng)一個詩人，在詩歌領(lǐng)域里作靈魂的冒險，此生足矣。他沒有依仗同道的親密關(guān)系的想頭，這樣就決定了他的獨(dú)立性，他不屬于任何集團(tuán)，他是一個獨(dú)行俠。事實(shí)上，在新興意識形態(tài)感官系統(tǒng)里，也被當(dāng)成一個特殊的例外。周揚(yáng)在當(dāng)時的文化官員中，修養(yǎng)和水準(zhǔn)可能是屬于最高的一類，不但具有意識形態(tài)高度警覺，而且富于相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品味。讀了他的詩集以后，他立刻感覺到：藝術(shù)性不錯，但是戰(zhàn)斗性不強(qiáng)。所幸，他沒有用對待艾青那樣苛刻的眼光去審視這個青年，因而也就沒有注意到，他在文藝方向上和當(dāng)時的主流意識形態(tài)有一種潛在的格格不入。也許周揚(yáng)被他的獨(dú)行俠的風(fēng)格麻痹了，也許周揚(yáng)小覷了他，沒有充分估計到他在藝術(shù)上可能的發(fā)展。日理萬機(jī)的周揚(yáng)，沒有來得及注意到，他在革命的華彩語言掩蓋下的追求個人自由和人的價值和尊嚴(yán)的苗頭。對于屬于丁玲文學(xué)講習(xí)的所的人，周揚(yáng)表現(xiàn)了很少有的大度。也許是因為他太年輕，影響也不大，用不著周楊來過分地注意。從蔡其矯這方面來說，在情報機(jī)關(guān)工作的經(jīng)歷使他對過于熱門的話題和過于親密的人事關(guān)系，都保持一定距離。因此，蔡其矯在政治上算是比較安全的。在五十年代出現(xiàn)的新詩人中，他沒有像公劉那樣先是大紅大紫，突然灰頭土腦，他不是很紅，但是，也不是很受冷遇。他的確沒有暴得大名，也沒有在一夜之間，變成了破帽遮顏。就是在1957年那樣的大風(fēng)暴中，他也可以說是相對平安，這可能是當(dāng)時有才華的詩人很羨慕的?！　　?/pre>





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