君王論

內(nèi)容概要

馬基雅維里的《君王論》奇在完全脫離子倫理道德來獨立研究權術。這樣一種價值取向，有可能使他不顧一切地撕破人類道貌岸然的表相，向我們揭示出人類心靈深處最卑鄙，最骯臟、最奸詐、最殘忍的成分。這本是他為了討好君主而欲供奉給君主的治國妙方，卻從別一方面畫出了歷代君王的最丑惡的靈魂。馬基雅維里認為，君主可以不擇手段地達到自己的目的，他們可以奸詐、殘忍、背信棄義，而最終卻往往會被人奉為偉大、英明的領袖："一位君主如果能夠征服并且保持那個國家的話，他所采取的手段總是被人們認為是光榮的，并且將受到每一個人的贊揚。因為群氓總是被外表的事物所吸引，而這個世界里盡是群氓。"盡管馬基雅維里的《君王論》有助于我們認識人類的丑惡本性一面，但這本書本身也是一種罪惡，因為它不但無助于人們向善的方向發(fā)展，反倒為惡的存在尋求某種合法性。每一位讀完《君王論》的善良讀者都會感到悲哀難道人類社會就只能永遠輾轉(zhuǎn)掙扎于君主們相互間無休無止的傾軋和踐踏之中么？善良的書使人向善，邪惡的書使人向惡。《君王論》淋漓盡致地以一種西方智者的筆觸描畫了西方統(tǒng)治者，甚至整個西方文化的獸性一面，這在20世紀的今天，對以向善為主導力量的東方文化圈來說無疑是一種發(fā)人深省的借鏡。東方人應該堅信：凡以暴力和陰謀維持的權力與地位，最終必將為暴力和陰謀所毀；凡是仿效馬基雅里權術的人必將最終為馬基雅維里式的權術所害。《君王論》誠然是一本奇書，但卻是人類智力開出的最丑惡然而刺眼的花朵。

作者簡介

馬基雅維里(1469-1527)
意大利佛羅倫薩人，1469年出生于一個沒落的貴族家庭，家境貧寒，依靠父母的家庭熏陶和指導，獲得了良好的教育，少年時代就大量地閱讀了西塞羅、賀拉斯、李維等人的著作，通過自學精通了深奧的拉丁文，培養(yǎng)了一種獨立思考、祟尚自由的氣質(zhì)。受當時的人文主義思潮的影響，他參與了佛羅倫薩的共和革命，1498年，被任命為佛羅倫薩的第二國務秘書。此后多年的政治生涯，使他積累了豐富的政治和外交經(jīng)驗，并且在時勢的起落中，為人類留下了這部巨著--《君王論》。除《君王論》外，馬基雅維里的代表作還有《論李維》、《戰(zhàn)爭的藝術》、《佛羅倫薩史》等。

書籍目錄

獻辭
第1章 論世上的王國的不同種類及其獲取的方法
第2章 世襲制君主國
第3章 混合型君主國
第4章 亞歷山大所征服的大流士王國，為何在他死后沒有反叛其繼承者
第5章 怎樣統(tǒng)治在被征服前生活在各自法律之下的國家或城邦
第6章 依靠自己的武力和能力成為君主國的新君王
第7章 借他人之力或因好運而成為君主國的新君王
第8章 以邪惡之道獲取君權的人們
第9章 公民君主國
第10章 如何衡量君主國的軍力
第11章 教皇國
第12章 軍隊的類型以及雇傭軍
第13章 援軍、混合型軍和本國的軍隊
第14章 君王對于軍民的責任
第15章 人們，尤其是君王受人褒貶的原因
……

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    君王論 PDF格式下載

---