圍棋溯源

前言

圍棋，被圍棋史研究專家張如安先生稱為“是中華民族邏輯思維與形象思維雙翼并展的光輝杰作，也是中華文化的一枝奇葩”（《中國圍棋史?自序》團(tuán)結(jié)出版社?1998年7月）。但是，有關(guān)圍棋起源的時(shí)間和地域，以及圍棋起源的文化背景與依據(jù)究竟何在，在歷史上卻一直是一個(gè)待解之謎。當(dāng)古老的圍棋在世界上受到越來越多的人喜愛的時(shí)候，當(dāng)國際圍棋大師們一次次獲得令人艷羨的崇高榮譽(yù)的時(shí)候，人們講到圍棋的起源卻不置可否，這不能不說是一個(gè)很讓人難堪的遺憾。在這個(gè)問題上，如果要說以往悠久的歷史文化積淀中從來就沒有一點(diǎn)蛛絲馬跡，當(dāng)然也不盡然。例如《世本?作》篇中曾說：“堯造圍棋。丹朱善之?！庇秩纭蹲髠?襄公二十五年》記載有“弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎”這樣的話。甚至《孟子》中還講到當(dāng)時(shí)國中有所謂名叫“弈秋”者，竟是“通國之善弈者也”。這些文獻(xiàn)記載，事實(shí)上已經(jīng)說明了一件事情，那就是圍棋至少在距今2600余年前的春秋時(shí)期確實(shí)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)成熟的信史時(shí)代。也就是說，圍棋的起源時(shí)間應(yīng)該比2600年還要早許多。

內(nèi)容概要

楊曉國先生是山西省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所的研究員，1993年他發(fā)表了題為《論陵川棋子山與圍棋起源》的學(xué)術(shù)論文。文章首次提出圍棋當(dāng)起源于商末周初時(shí)的太行山南端主峰地區(qū)，亦即古代淇水的源頭地區(qū)（今天山西省陵川縣棋子山一帶）。楊先生認(rèn)為圍棋起源的哲學(xué)機(jī)理當(dāng)與商末箕子所從事的天象卜筮活動(dòng)有著密切關(guān)系。楊先生文章發(fā)表的當(dāng)年，《新華文摘》即給予全文轉(zhuǎn)載，新華社也兩次向國內(nèi)外發(fā)出通稿，引起了一定的社會(huì)反響。    楊先生關(guān)于圍棋起源的文章雖然只是一家之言，但持之有據(jù)，言之成理。他第一次將圍棋起源與箕子這個(gè)歷史人物聯(lián)系了起來，而且又從歷史地理角度與商代箕子的封地（已/其）方、淇水等聯(lián)系了起來，在圍棋起源機(jī)理方面他則與古代旋式正綦（即式盤或占盤）結(jié)合起來給予深入探索，這是過去沒有人做過的。楊先生的圍棋起源研究起始于實(shí)地考察，但真正進(jìn)入實(shí)質(zhì)性探索卻是從商代甲骨卜辭中“其”這個(gè)字發(fā)端的。在長期的探索過程中，不僅僅要接觸到先秦史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)和歷史地理等方面的問題，甚至還要和易學(xué)、天文學(xué)、卜筮學(xué)發(fā)生關(guān)系，對(duì)楊曉國先生而言，這確實(shí)是一個(gè)艱苦的過程。用楊先生的話說，他從來就沒有認(rèn)為圍棋起源研究會(huì)是一蹴而就的事情。

作者簡(jiǎn)介

楊曉國，山西省萬榮縣人。1949年出生于河南省新鄉(xiāng)市。現(xiàn)任山西省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副所長，山西省古代文明研究中心主任，研究員。兼任中國先秦史學(xué)會(huì)理事，山西大學(xué)歷史文化學(xué)院教授等。著作有《步晉集》、《山西名山漫話》、《遺產(chǎn)生態(tài)的魅力》等。

書籍目錄

序壹 論陵川棋子山與圍棋起源貳 卜辭古字新解四則  天元初始箕子山叁 為什么說圍棋起源于山西陵川棋子山肆 圍棋溯源（電視片畫面與解說詞對(duì)照稿）伍   附錄一：有關(guān)學(xué)者著作節(jié)選  附錄二：箕子·陵川棋子山與棋子山與圍棋起源研究概述  附錄三：陳祖德、張如安信函后記

章節(jié)摘錄

浙江衢州爛柯山不是圍棋發(fā)源地記者：去年7月22日《中國旅游報(bào)》發(fā)表了一篇題為《棋局傳千載，何處尋爛柯》的文章，文中說：“前些時(shí)候，山西省一位年輕的社科人員宣布了一個(gè)新發(fā)現(xiàn)：圍棋的發(fā)源地不是傳統(tǒng)認(rèn)定的浙江衢州爛柯山，而是山西的陵川縣。據(jù)說那里有一座棋子山，山上還有許多黑黑白白的石子，很像棋子。在《山西日?qǐng)?bào)》刊登以后，有幾家報(bào)刊在刊登“衢州爛柯山是圍棋發(fā)祥地”之后，又摘登了山西這條新聞?！边@篇文章力主圍棋起源地就是浙江衢州爛柯山。你是否也看過這篇文章，有何感想？楊：文章我已看過。報(bào)刊發(fā)表新聞稿件不應(yīng)因先后而有尊卑之分。重要的問題是看稿件本身有無價(jià)值。《山西日?qǐng)?bào)》與新華社發(fā)表有關(guān)陵川棋子山的消息后，許多報(bào)刊予以轉(zhuǎn)載，我們見到的近百種國內(nèi)外報(bào)刊中，并非是什么“在刊登衢州爛柯山是圍棋發(fā)祥地之后，又摘登了山西這條新聞”，這其中也包括《浙江日?qǐng)?bào)》在內(nèi)。《中國旅游報(bào)》的文章作者徐國慶同志意欲在有關(guān)學(xué)術(shù)問題方面作些討論，不知何以又要在一些本與圍棋起源研究并無多少關(guān)系的事情上浪費(fèi)筆墨。徐國慶認(rèn)定浙江衢州爛柯山是過去“傳統(tǒng)認(rèn)定的中國圍棋的發(fā)源地”，這就等于說有關(guān)中國圍棋的起源問題早已沒有什么探索之必要。如果真是如此的話，其根據(jù)又在什么地方呢？從徐國慶文看，所有根據(jù)仍然來自南朝筆記中的那篇世人熟知的“爛柯”神話傳說。但是，如果說公元四世紀(jì)的一篇筆記神話也能證明圍棋起源于衢州爛柯山的話，那么，我國古代一批先秦典籍如《左傳》、《孟子》、《論語》中均有有關(guān)圍棋的確切記載，這些典籍大約要比浙江的爛柯神話出現(xiàn)時(shí)的南北朝時(shí)期早千年左右，這又該作何評(píng)價(jià)呢？戰(zhàn)國、西漢、三國有弈秋、杜夫子、山子道、王九真、郭凱等一批早于南北朝許多年的古代知名圍棋人物，又該放在什么位置呢？如果硬要說浙江爛柯山是圍棋發(fā)源地，豈不等于要抹掉圍棋在先秦兩漢那一段歷史嗎？中國圍棋的起源時(shí)間，至少要早于公元前五六世紀(jì)的春秋時(shí)期，這應(yīng)該是一個(gè)常識(shí)，肯定地說，浙江衢州爛柯山不會(huì)是圍棋起源地。

后記

1989年4月，晉中春寒未去，太行山南端的陵川縣卻已是春意盎然。我?guī)е轿鞔髮W(xué)經(jīng)濟(jì)系幾個(gè)實(shí)習(xí)的學(xué)生在秀美可人的馬圪當(dāng)住了七天，隨后急著畢業(yè)的同學(xué)們先回了太原，我則去找心儀很久的棋子山。當(dāng)時(shí)的陵川縣長馬巧珍勸我，說這個(gè)縣到處是山，誰知道你要找的棋子山在哪里呀。要說旅游資源，你還不如去王莽嶺看看。后來，王莽嶺我是去了，果然不同凡響；讓人高興的是，在縣委辦公室主任李秋貴的陪同下，棋子山也讓我找到了。返回太原時(shí)，我的旅行袋里裝滿了棋子山謀棋嶺上的天然棋石，足有1 0多公斤。后來事情發(fā)展的結(jié)果證明，能夠真正吸引我的已不僅是那些黑白天然棋石，而是和這塊地方有著種種瓜葛的幾個(gè)大有學(xué)問的漢字。棋——棋子山因?yàn)槌鎏烊黄迨院蛧逵嘘P(guān)；箕——清代的山西通志和陵川縣志都記載說，棋子山有商末箕子在此隱居的傳說，所以陵川棋子山很古的時(shí)候又被稱為箕子山；淇——《詩經(jīng)》中有一篇叫《淇奧》，所描寫者即古老的淇河，而淇河的源頭竟然就在棋子山腹心位置的謀棋嶺下；——?dú)v史學(xué)家們認(rèn)為，箕子所封之地被稱為“翼方”，所以，箕子又擁有一個(gè)“亞翼侯”的爵位。

編輯推薦

《圍棋溯源》由山西經(jīng)濟(jì)出版社出版。

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