黃有光自選集

前言

　　改革開放以來，中國經(jīng)濟增長、社會轉(zhuǎn)型與政治改革都表現(xiàn)出循序漸進、健康穩(wěn)步發(fā)展的良好勢頭。工業(yè)化、城市化、信息化、全球化等多種力量存同一時期匯聚于中國發(fā)展的歷史大舞臺，為中國的加速發(fā)展創(chuàng)造了千載難逢的歷史性機遇并直接提供了強勁的動力。中國的和平崛起已經(jīng)成為新世紀人類歷史發(fā)展新階段的重大事件。并引起了全世界的普滴關注?！　∽兏锏臅r代必然產(chǎn)生創(chuàng)新的思想存中國發(fā)生這場偉大的歷史性變革過程中，中國大陸經(jīng)濟學家，香港、澳門和臺灣經(jīng)濟學家以及旅居海外的華人經(jīng)濟學家共同見證和詳細觀察了這場具有革命性意義的偉大變正甚至直接參與其中，根據(jù)中國國情并參照國際經(jīng)驗，創(chuàng)立了許多具有重大創(chuàng)新意義的經(jīng)濟學理論。這些經(jīng)濟學理論一方面源于中國改革開放的偉大實踐，另一方面也對這…偉大實踐起到了重霧的理論指導作用。將這經(jīng)濟學家獨立創(chuàng)新的經(jīng)濟學理淪疏坶清楚，并整理出來，不儀有利于世界經(jīng)濟學界正確認識和理解中國經(jīng)濟學與中國經(jīng)濟學家，也有利于我們從一個側面深入琿解中國存這樣一個特殊歷史時期的一系列改革開放政策。

內(nèi)容概要

　　作者從1965年在Journal of Political Economy 發(fā)表學術論文以來，已經(jīng)有40多年的歷史。要從這許多文章中選出有代表性的10篇，也不容易。結果選出12篇，超出原來規(guī)定的篇幅，蒙主編體諒，再謝了。從20世紀70年代到21世紀，剛好每十年各三篇，在時間上也有代表性。　　在作者的學術生涯中，福祉經(jīng)濟學及與之有關的公共政策問題題是格者主要感興趣的研究領域。（福祉經(jīng)濟學向來譯為福利經(jīng)濟學。但是“福利”比較容易被誤為是指“福利開支”，或被誤為只限于有關物質(zhì)利益的福利。把Welfare譯為福祉，比較會被正確地理解為幸?；蚩鞓罚┍緯占?2篇文章，有10篇是關于這方面的。中國對現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究，近年已經(jīng)有了很大的進展，但在福祉經(jīng)濟學及公共政策的理論基礎方面，還差強人意。由于生產(chǎn)不是最終目標，福祉或快樂才是最終目標，有關福祉的研究是非常重要的。希望本書的出版，能略微增加人們對這些重要問題的興趣。

作者簡介

　　黃有光，1942年出生于馬來西亞，先后畢業(yè)于檳城韓江中學（1961）、新加坡南洋大學（1966）、悉尼大學（經(jīng)濟學博士，1971）。在澳大利亞莫納什（Monash）大學任教授（reader，1974－1985）及講座教授（personal chair，1985－現(xiàn)在），于1980年被選為澳大利亞社會科學院院士，于1986年成為被選人Whos Who inEconomics：A Biographical Dictionary of Major Economists 1700－1986的十名澳大利亞學者與全球十名華裔學者之一。在經(jīng)濟學、哲學、生物學、心理學、數(shù)學等學術期刊發(fā)表了近兩百篇審稿論文。興趣與貢獻包括：中國經(jīng)濟問題，福利經(jīng)濟學與公共政策，提創(chuàng)綜合微觀、宏觀與全面均衡的綜觀分析，與楊小凱合作發(fā)展以現(xiàn)代數(shù)理方法分析古典的分工、專業(yè)化與經(jīng)濟組織的新興古典經(jīng)濟學。專著包括：Welfare Economics，London：Palgrave／Macmillan，2004（即本書原版）；Mesoeconomics：A Micro．Macro Analysis，London：tlarvester，1986（中譯《綜觀經(jīng)濟學》，中國社會科學出版社，1996）；Specialization and Economic Organization，Amsterdam：North Holland，1993（與楊小凱：中譯《專業(yè)化與經(jīng)濟組織》，經(jīng)濟科學出版社，1999）；Increasing Returns and Economic Analysis，ed.，London：Macmillan，1998；Efficiency，Equality，and the Foundation of Public Policy：With act，gse for Higher Public Spending，London：Macmillan and New York：St.Martin8 Press，2000（與Kenneth AUOW（諾貝爾獎得主）和Xiaokai Yang：中譯《效率、平等與經(jīng)濟政策》，社會科學文獻出版社，2003）；《千古奇情記》，作家出版社，1993；《經(jīng)濟與快樂》，東北財經(jīng)大學出版社，2000；《金錢能買快樂嗎?》，四川人民出版社，2002；《社會福祉與經(jīng)濟政策》，北京大學出版社，2005；《經(jīng)濟與社會》，經(jīng)濟科學出版社，2005。

書籍目錄

自述之一邊沁抑或惱格森？——有限敏感虔、效用函數(shù)與社會福祉函數(shù)自述之二論社會福利函數(shù)、社會排序與社會決策函數(shù)的存在性自述之三第三優(yōu)理論發(fā)凡自述之四基于典型企業(yè)的微觀－宏觀經(jīng)濟分析自述之五準帕累托社會改進自述之六鉆石乃政府之至友：對僅因其價值而為人所喜好的商品征稅不會造成負擔自述之七年老者有更高的價值：隨著年齡增長生命效用價值和貨幣價值的背離自述之八福祉生物學初探：動物意識與痛苦的進化經(jīng)濟學自述之九一個部門(個人、地區(qū)或國家)的經(jīng)濟富有化將有益于其他部門：福利經(jīng)濟學第三定理？自述之十東亞快樂鴻溝：對其原因與含義的推測自述之十一從偏好到快樂：通向一個更加完整的福祉經(jīng)濟學自述之十二勞動分工和交易成本：導論參考文獻

章節(jié)摘錄

　　沁抑或伯格森？--有限敏感度、效用函數(shù)與社會福祉函數(shù)　　二、效用幻覺　　經(jīng)濟學家們認為一般公眾有貨幣幻覺，而他們自己卻有效用幻覺?！　∥覀冎灰晕g覽一下福祉經(jīng)濟學方面的文獻。就會發(fā)現(xiàn)．如果不是全部的話，至少絕大部分作者所采用的社會福祉等高線的形狀是凸向效用空間原點的。如果效用函數(shù)只被當作是偏好的一種序數(shù)表征的話，那么，在某種意義上說，福祉等高線的形狀無關緊要。這是因為，只要對效用函數(shù)作適當?shù)膰栏襁f增變換，就可以將凸狀的福祉等高線變成凹狀的。不過，福祉等高線幾乎無一例外地被作成凸狀的事實一定有其原因。我認為，這個原因就是平等主義的倫理觀。如果我們不僅僅把效用當作是偏好的一個序數(shù)表征，而使得它在某種意義上是基數(shù)可量且人際可比的，大多數(shù)人依然會認為窮人的一單位效用比富人的一單位效用重要。這種觀點要么是基于某種對于效用平等本身的終極偏好，要么是由于"效用幻覺"所導致?！　∪绻覀儾皇窃谝粋€效用平面．而是在一個各坐標軸分別表示不同個體的收入水平（比如在一組給定的產(chǎn)出與定價法則下）的收入平面上作福祉等高線．絕大多數(shù)人都會同意這些等高線應凸向原點，其理由是這樣一種觀點，即就任何一個給定的個體而言。邊際的一元錢在其收入較低時與其收入較高時相比，所滿足的需要更為重要。

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