晉商信用制度及其變遷研究

前言

當(dāng)前我國信用的嚴(yán)重缺失及其在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的顯著影響，已經(jīng)引起各方面的注意。社會各界對誠信道德的呼聲正高；學(xué)術(shù)界有關(guān)信用問題的研討雖已獲得豐碩的成果，但仍方興未艾?？疾烀髑褰?jīng)濟(jì)史很容易發(fā)現(xiàn)，不論是徽商、浙商抑或其他經(jīng)濟(jì)集團(tuán)和個人，凡成功者莫不以誠信為其基本特征之一?？梢哉f沒有例外。通過介紹，通過深入的分析，讓人們了解他們的誠信思想和信用制度的真諦，以弘揚(yáng)先人優(yōu)良品德，光大民族精神，肯定有益于精神文明的提高和有關(guān)制度的建設(shè)。研究晉商史的學(xué)者們在這方面也已做了不少工作。學(xué)者們艱辛搜訪，發(fā)現(xiàn)、整理了大量寶貴史料，并通過多項實證研究，已經(jīng)把晉商興衰的歷史比較清晰地復(fù)原在人們面前。篳路藍(lán)縷，功勞顯著。從晉商研究的發(fā)展脈絡(luò)可以看出，當(dāng)前有關(guān)信用因素在晉商興衰過程中所起的關(guān)鍵作用問題，越來越受學(xué)者們關(guān)注。在這方面，學(xué)者們從人文的角度出發(fā)。從倫理價值觀入手，多方展示晉商以義制利、取信于人、儒商相融的形象。有關(guān)成果很有學(xué)術(shù)價值，也很有現(xiàn)實意義。值得注意的是，近年來山西大學(xué)晉商學(xué)研究所以劉建生教授為首的一批青年學(xué)者，在前人研究的基礎(chǔ)上，運用經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論，借鑒國內(nèi)外信用制度分析的理論框架，結(jié)合當(dāng)今社會的信用建設(shè)，理性地分析、闡述晉商的商業(yè)信用和金融信用，寫出了一批頗有特色的論文，進(jìn)一步發(fā)展與完善了晉商信用問題的研究。

內(nèi)容概要

作者引入歷史制度分析方法，并綜合運用相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法，建立了一個適宜于晉商信用制度研究的新的分析框架和理論模式，進(jìn)而對晉商的信用制度安排及其長期變遷過程中的相關(guān)問題進(jìn)行了實證分析與綜合研究。值得肯定的是，作者對源于西方的有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，沒有簡單照搬套用，而是在掌握各種理論的內(nèi)涵、本質(zhì)、發(fā)展背景及其優(yōu)缺點的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國特定的歷史文化背景和研究對象進(jìn)行了調(diào)整、發(fā)展與補(bǔ)充，既豐富了有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，也使其更適用于對晉商信用制度及相關(guān)問題的研究，增強(qiáng)了對晉商現(xiàn)象的解釋力。

作者簡介

劉建生，1956年生，山西省右玉縣殺虎口鎮(zhèn)人，中共黨員，教授，博士生導(dǎo)師，山西省政協(xié)委員，山西省教學(xué)名師?，F(xiàn)任山西大學(xué)晉商學(xué)研究所所長，兼中國商業(yè)史學(xué)會副會長、中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會理事、當(dāng)代山西研究會常務(wù)理事、山西省研究系列高級職稱評審委員會委員、山西省高級經(jīng)濟(jì)師評審委員會委員、山西省高級統(tǒng)計師評審委員會委員、山西省學(xué)位委員會社科評審組成員、山西省教育廳高級職稱評審委員會經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科評審組成員、通寶能源有限責(zé)任公司獨立董事。
    1974～1976年在太原市北郊區(qū)化客頭鄉(xiāng)賽莊村插隊、任教；1977～1978年在太鋼五校任教：1978～1982年就讀于山西大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，同年留校任教；1982～1983年、1986～1987年先后在廈門大學(xué)、西北大學(xué)研修；1992～1994年任山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)系黨總支副書記；1994～2007年任山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任、經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院院長。
    主持國家社科基金項目1項，教育部人文社科基金項目2項，山西省社科、軟科學(xué)項目7項，共發(fā)表論著、論文320余萬字。在《中國經(jīng)濟(jì)史研究》、《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》、《中國軟科學(xué)》、《中國地方志》、《清史研究》等國家級、省級刊物發(fā)表論文、文章150余篇。代表著作有《明清晉商制度變遷研究》、《山西典商研究》、《晉商研究》、《回望晉商》、《山西近代經(jīng)濟(jì)史》、《中國近代經(jīng)濟(jì)史稿》等。成果曾獲山西省優(yōu)秀社科成果一等獎2項、二等獎1項，省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎2項，省優(yōu)秀圖書和音像電子出版物政府獎優(yōu)秀圖書一等獎2項，省史志編纂優(yōu)秀成果一等獎1項，省優(yōu)秀社科成果應(yīng)用推廣二等獎1項，北方十五省（市）哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀圖書獎2項。曾獲山西省優(yōu)秀教師、省“三育人”先進(jìn)個人、太原市精神文明先進(jìn)個人等稱號。

書籍目錄

序一序二序三第一章　晉商信用制度研究的方法論：分析框架　　第一節(jié)　晉商信用制度研究呼喚新的分析工具 　　一、關(guān)于制度及信用制度的研究綜述 　　二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)史的研究方法和理論分析工具 　　三、從歷史制度分析的視角研究晉商信用制度　　第二節(jié)　晉商信用的歷史制度演進(jìn)模式 　　一、歷史制度分析的產(chǎn)生與形成 　　二、歷史制度分析的理論創(chuàng)新 　　三、構(gòu)建晉商信用的歷史制度分析模式　　第三節(jié)　晉商信用的分析方法 　　一、歷史經(jīng)驗的歸納分析法 　　二、博弈論分析法 　　三、其他分析方法　　第四節(jié)　基本內(nèi)容與主要論點 　　一、本書的主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)安排 　　二、本書的主要論點與結(jié)論　　三、關(guān)于基本術(shù)語的說明第二章　中西方誠信觀比較研究：傳統(tǒng)信用關(guān)系概覽　第一節(jié)　西方傳統(tǒng)誠信觀的變遷    一、西方傳統(tǒng)誠信觀的宗教基礎(chǔ)    二、西方傳統(tǒng)誠信觀的哲學(xué)基礎(chǔ)    三、西方誠信觀的經(jīng)濟(jì)倫理基礎(chǔ)　第二節(jié)　馬克思主義信用觀概述    一、馬克思主義信用的概念    二、馬克思主義信用的產(chǎn)生    三、馬克思主義信用的特征    四、馬克思主義信用的形式    五、馬克思主義信用的作用    六、馬克思主義關(guān)于信用危機(jī)的理論　第三節(jié)　中國傳統(tǒng)誠信觀概述    一、中國傳統(tǒng)誠信的基本內(nèi)涵    二、中國傳統(tǒng)誠信的特點    三、中國傳統(tǒng)誠信的局限性　第四節(jié)　中西方傳統(tǒng)誠信觀的比較    一、中西方傳統(tǒng)誠信觀的相同性    二、中西方傳統(tǒng)誠信觀的差異性第三章　晉商信用制度的起源與維持機(jī)制：一個博弈均衡的分析模式第四章　晉商信用制度管理與風(fēng)險防范：信用制度安排的基本內(nèi)容第五章　晉商信用制度的實證分析：信用博弈的案例研究第六章　晉商資本運營過程中的信用關(guān)系研究：關(guān)于信用制度的專題分析之一第七章　委托代理中的晉商信用研究：關(guān)于晉商信用制度的專題分析之二第八章　晉商金融信用的演進(jìn)研究：關(guān)于晉商信用制度的專題分析之三第九章　晉商信用制度的歷史文化研究：加入文化機(jī)制后對晉商信用的重新審視第十章　產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)、交易成本與晉商信用制度：政府在明清晉商信用中的角色與功能第十一章　自我實施與集體主義懲戒機(jī)制：晉商信用的基本模式與實現(xiàn)方式第十二章　晉商信用制度的變遷過程：動力、條件與路徑分析第十三章　信用制度變遷與晉商興衰：晉商興衰的信用歸因第十四章　晉商信用制度的借鑒分析：現(xiàn)代信用制度的歷史淵源及啟示參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　晉商信用制度研究的方法論：分析框架第一節(jié)　晉商信用制度研究呼喚新的分析工具一、關(guān)于制度及信用制度的研究綜述要深入探討信用制度及其變遷，首先必須對國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有關(guān)制度及其變遷理論的演化過程作一清晰梳理；其次，由于受社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，信用制度已經(jīng)成為眾多學(xué)者研究探討的一個焦點。與此相應(yīng)的研究成果日漸增多。所以，只有在總結(jié)和梳理這兩類課題已有研究成果大體脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，我們才能準(zhǔn)確把握制度乃至信用制度研究的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢，進(jìn)而為晉商信用制度研究運用科學(xué)的理論分析工具創(chuàng)造前提條件。（一）國外學(xué)術(shù)界關(guān)于制度及其變遷分析理論的演化過程長期以來，制度一直被認(rèn)為是外生變量而沒有被納入正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架之中。然而理性人追逐自身利益的強(qiáng)大動力既是經(jīng)濟(jì)增長、社會繁榮的主要動因，也是經(jīng)濟(jì)衰退的重要原因，這種理性人的“非理性結(jié)局”正是由于制度造成的。這就使西方學(xué)者不再囿于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，或是去爭論市場與政府干預(yù)的協(xié)調(diào)機(jī)制，而是將組織和制度納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范疇。關(guān)于制度學(xué)派的歷史發(fā)展，我們將其大體劃分為3個時期：第一，19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代是傳統(tǒng)制度學(xué)派的產(chǎn)生和奠基時期，主要代表人物包括凡勃倫、康芒斯等。凡勃倫在其《有閑階級論》一書中提到：“制度實質(zhì)上就是個人或社會對有關(guān)的某些關(guān)系或某些作用的一般思想習(xí)慣……是一種流行的精神態(tài)度或一種流行的生活理論?！?/pre>




編輯推薦
《晉商信用制度及其變遷研究》由山西經(jīng)濟(jì)出版社出版。





圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(48)
勉強(qiáng)可看(347)
一般般(593)
內(nèi)容豐富(2459)
強(qiáng)力推薦(201)


 


    晉商信用制度及其變遷研究 PDF格式下載