圖書學新論

內(nèi)容概要

圖書學應(yīng)是一門對圖書自身進行研究的科學。它不是圖書史，也與其他角度研究圖書的學科有別，更不應(yīng)是所有有關(guān)圖書研究的大雜燴。與書有關(guān)的學科太多了，不同種類圖書的劃分有分類學；書的制作有出版編輯學；書的流通有發(fā)行學；書的收藏有圖書館學；還有讀者學、工具書使用法、目錄學、版本學、?？睂W等等。圖書學的定位到底在哪里？至今，圖書學體系雖然尚不十分成熟，但自認為已有了比較明確的方向，即應(yīng)是圖書自身，它可以圍繞著書的里里外外構(gòu)造來論述。    全書的理論部分是總綱，其后的分論是先內(nèi)容后形式。研究圖書內(nèi)容很容易走入分類學，直到觸摸到圖書內(nèi)容的形成方式這一定點。因為只有就這一點展開，才可能概括成千上萬本圖書內(nèi)容的共同點。隨后的形式部分也是從圖書的各個“零件”入手的。當研究到構(gòu)成書的材料時，古今材料的異同點、最普及的紙張與最先進的傳播信息的工具會讓我們了解到人類在圖書載體上發(fā)展變化的軌跡。當論述到圖書的版本時，縱向的歷程作為介紹性文字，現(xiàn)代版本及現(xiàn)代版本形成的因素以區(qū)別于圖書史的內(nèi)容，成為版本的橫向聯(lián)結(jié)點。其后的開本、插圖、封面、字體、頁碼、裝訂乃至書號等內(nèi)容既是我們專業(yè)學生必需的基礎(chǔ)知識，又是圍繞圖書形式展開的一幅幅畫面。它們生動有趣，既是理性的又是情感的，既是規(guī)矩的又是跳躍的，既是從屬的又是獨立的，從書的每個“板塊”結(jié)構(gòu)中都可以喚起我以及我的學生的情感共鳴。書，反映了中華民族的悠久文化，又凝結(jié)著中華民族的悠久文化。

書籍目錄

總序前言圖書學的研究對象與內(nèi)容  圖書學的研究對象    古代治書之學及傳統(tǒng)體系    過去有關(guān)圖書學的研究    圖書學的研究對象  圖書學的研究內(nèi)容  圖書學的學科性質(zhì)  圖書學的相關(guān)學科    圖書學與圖書館學    圖書學與目錄學    圖書學與文獻學    圖書學與圖書史圖書的特點  圖書的定義    圖書的定義    圖書的稱謂    圖書的構(gòu)成要素  圖書的特點及意義    圖書的特點    圖書的意義圖書的著作類型·1  著述    著述的定義    著述的類型  編撰    編撰的定義    古書編撰    現(xiàn)代編撰類型圖書的著作類型·2  翻譯    佛典翻譯    科學書籍翻譯    現(xiàn)代翻譯機構(gòu)與譯作簡介  ……圖書載體材料圖書的版本圖書的結(jié)構(gòu)圖書的設(shè)計圖書的裝訂主要參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：文字的產(chǎn)生是人類文明發(fā)展史上的一個重要的里程碑，成為記錄知識、傳播科學的重要手段。6000多年前的彩陶上已有符號為漢字的萌芽，又過了3000多年到商代出現(xiàn)的甲骨文已發(fā)現(xiàn)有4600字左右，后又出現(xiàn)青銅器上的“金文”，漢字到此已形成較為完整的體系。從最初的象形文字到“籀書”、“小篆”、“隸書”、“行書”、“楷書”等的變化，顯示了文字從繁雜到簡便的發(fā)展過程。沒有文字便沒有書籍。文字的產(chǎn)生對人類的歷史和圖書出版的歷史具有不可估量的作用。有了文字就使一定范圍里的人，能夠通過一個符號，了解和認識到它所代表的某一事物的數(shù)量、形成和概念。沒有這樣一種可以共同使用的文字，人類的知識和智慧就難以交流，更說不上積累。文字是書籍產(chǎn)生的先決條件。（3）載體材料。文字只有附著于一定的載體材料上，才能表達知識內(nèi)容，不同時代具有不同載體材料。我國有文字可考的歷史始于商代后期的殷朝，當時主要以甲骨為載體材料。東漢至戰(zhàn)國時期，竹片、木板、縑帛也都曾陸續(xù)使用過。除此以外，還利用青銅器、石頭、龜甲等材料保存文字.所謂“刻骨銘心”即是指的這種情形。在國外，埃及人最初使用棕櫚樹、椰子樹為載體材料，在上面刺寫文字。印度尼西亞的蘇門答臘人也使用過樹皮。公元前2世紀，在小亞細亞的佩爾加梅城，人們采用羊皮、牛皮、鹿皮甚至人皮作為書寫材料。他們把牛、羊皮除毛，在石灰水中浸泡、洗凈、晾干，然后用浮石加工打磨光潔，涂上一層蜜，就成了精制的皮紙，再經(jīng)寫、繪、裝訂，便成了書。為了制一部書，宰殺的羊羔和牛犢數(shù)量十分驚人。因而用這種方法制成的牛皮紙代價也十分昂貴，通常只用于書寫各種圣文經(jīng)典或福音書等。

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《圖書學新論》是出版發(fā)行管理叢書之一。

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