繁簡隸書常用字帖3500字

內(nèi)容概要

　　書法藝術(shù)世介乎于規(guī)律與自由，感性于理性之間的創(chuàng)作活動。但是，書法藝術(shù)必須要建立在圓熟的筆墨技巧和深厚的傳統(tǒng)功力之上，才能達其性情，形其哀樂，而入神逸之境。一切藝術(shù)都應(yīng)該以高度的技巧為基礎(chǔ)，以豐富的情感為歸宿，本末不可倒置。本書作為一本字帖，正而不板，易于臨摹，是一本寓通俗與高雅的普及性字帖，也是一本誘導(dǎo)初學(xué)者深入學(xué)習(xí)的過渡性字帖?！　　　∮腥苏f隸書創(chuàng)體者是位囚犯,因此有功而被秦始皇任命為御史,沿用“隸人”身份稱此書為隸書。其實隸書是相對于篆書而言的，既然有官方文書的規(guī)范字體，就有象隸書這樣非官方之用的簡化字體。“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”,即掌管文書的小官吏，所以在古代,隸書被叫做“佐書”。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)，隸書的出現(xiàn)是漢字演變進史上的一個轉(zhuǎn)折點。在“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。漢隸在筆畫上具有波、磔（zhe）之美。所謂“波”，指筆畫左行如曲波，后楷書中變?yōu)槠?；所謂“磔”只右行筆畫的筆鋒開張，形如“燕尾”的捺筆。寫長橫時，起筆逆鋒切入如“蠶頭”，中間行筆有波勢俯仰，收尾有磔尾。這樣，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備，筆勢飛動，姿態(tài)優(yōu)美。在結(jié)構(gòu)上，有小篆的縱勢長方，初變?yōu)檎?，再變?yōu)闄M勢扁方。漢隸具有雄闊嚴整而又舒展靈動的氣度。本書作者從事書法藝術(shù)創(chuàng)作多年，多次在全國大賽中獲獎，其隸書筆力深厚，點畫凝重，深得漢書三昧。字帖貴在示人以規(guī)矩，相信通過臨摹這本字帖，定會令您的書法大有進步。

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一畫一乙二畫二十丁廠七卜人八入九幾兒了力乃刀又匕刁三畫三于干虧士工土才寸下大丈與萬上小口巾山千私心雜念川億個勺久凡及夕丸么廣亡門義之尸弓已巳子衛(wèi)也女飛刃習(xí)叉馬鄉(xiāng)四畫鄉(xiāng)豐王井開夫天無元專云扎藝木五支廳不太犬區(qū)歷尤友匹車巨牙屯比互切步少日中岡貝內(nèi)水見午牛手毛氣升長仁什片仆化仇幣仍僅斤爪反介父從今兇分乏分倉月氏勿欠風(fēng)丹勻烏鳳勾文六方火為斗憶訂計戶認心尺引丑巴孔隊辦以允予勸雙書幻丐歹夭侖譏亢五畫鄧玉刊示末未擊打巧正撲扒功扔去甘世古節(jié)本術(shù)可丙左厲右石布龍平滅軋東卡北占業(yè)舊帥歸且旦目葉甲申叮電號田由史只央兄叨叫另叨嘆四生失禾丘付仗代仙們儀白仔他斥瓜乎叢令用甩印樂句匆冊犯外處冬鳥務(wù)包饑主市立閃蘭半汁匯頭漢寧穴它討寫讓禮訓(xùn)必議訊記永司尼民出遼奶奴加召皮邊發(fā)孕圣對臺矛糾母幼絲艾夯凸盧叭嘰血凹囚矢稈爾馮玄六畫……七畫八畫九畫十畫十一畫十二畫十三畫十四畫十五畫十六畫十七畫十八畫十九畫二十畫二十一畫二十二畫

媒體關(guān)注與評論

　　序　　大凡學(xué)書當(dāng)以圖本為尚，盡管書法藝術(shù)是介于規(guī)律與自由、感性與理性之間的創(chuàng)作活動，但我們必須知道抒情寫意要建立在圓熟的筆墨技巧和深厚的傳統(tǒng)功力之上，才能達其性情，形其哀樂，而入神逸之境，正如一個鋼琴家在臺上演奏，當(dāng)其沉浸在對樂曲的深刻理解之時，只見他飛動的十指隨著身體的晃動而在鍵盤上傾訴著內(nèi)心的激情，從表面上看這是一個抒情的境地，殊不知在臺下彈奏練習(xí)曲時浸透著演奏家多少汗水和心血。 一切藝術(shù)都必須以高度的技巧為基礎(chǔ)，以豐富的情感為歸宿，本末不可倒置，何況書法藝術(shù)是一門技巧性和造型性非常強烈的書寫藝術(shù)，性情、意蘊、神采和風(fēng)貌若無技巧與功力為依托，則猶無本之木、無源之水，未有不枯竭者。書法以沉著力本，以痛快為標(biāo)，所謂沉著，即用筆精到，骨力沉勁，結(jié)字端莊，功夫扎實，學(xué)書者若能腳踏實地以沉著為本，然后能絕跡飛空，而入酣暢淋漓、矯變靈異的痛快之境。正書是鍛煉沉著功夫最為理想的書體，廣義的正書除唐碑與北碑之外，還應(yīng)包括篆隸，篆為圓筆之本，隸力方筆之源，皆以端莊厚重為主，學(xué)書者若能以唐楷為基礎(chǔ)，北碑求變化，或徹上徹下，以篆隸為本，則下筆有源，結(jié)字有法，過此一關(guān)即入坦途。東漢是我國隸書的鼎盛成熟時期，流傳下來不同風(fēng)格的碑刻使人目不暇接，力初學(xué)者學(xué)習(xí)隸書提供了豐富的實物資料。遺憾的是這些一碑刻一經(jīng)刻工鑿刀斜入，筆意全失，再加上碑文經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和人工椎拓，字口損泐，這就給初學(xué)者學(xué)習(xí)隸書帶來l定的困難。為了彌補這一缺憾，上海書畫出版社特邀海上著名書家方傳鑫先生書寫此帖，一則從他的書寫墨跡中可以探求隸書的用筆方法，另則可為初學(xué)者掌握和查檢隸書常用字的基本結(jié)構(gòu)帶來方便。無疑這是本寓通俗與高雅的普及性字帖，也是一本誘導(dǎo)初學(xué)者深入堂奧的過渡性字帖。　　方傳鑫早年曾師從海上著名書畫家來楚生。來楚生素以隸書見長，而傳鑫得其真?zhèn)?，四十余年來，沉酣于《乙瑛》、《禮器》、〈張遷》、《石門頌》、《曹全》諸碑，操毫面壁，未嘗少倦，每臨一碑，不下數(shù)十通，扎扎實實地下過一番笨功夫。近十余年來，又參以簡帛的筆意，遂使其隸書在全國書壇中脫穎而出，全國書展連續(xù)七屆入選并獲獎，成為在當(dāng)今書家中極少數(shù)的實力派人物。其隸書筆力沉厚，點畫凝重，筆勢爽疾。觀其作書時真有1種萬壑千山的氣象奔赴于腕底之感。而其結(jié)字端莊勻稱、雍容寬綽，于乎正中寓迷離之變化，顯得正而不板，深得漢隸三昧。方傳鑫先生認為學(xué)隸當(dāng)以碑為主，以簡佐之，隸書不難于得其形，而難于在用筆上得其古質(zhì)之意，不難于臨摹，而難于由博返約形成自己的風(fēng)格。方傳鑫先生還認力，作為本字帖貴在示人以規(guī)矩，因此個性的風(fēng)貌不能太強烈，我想這或許是方傳鑫寫這本字帖的初衷吧！　　一瓢

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　　書法藝術(shù)世介乎于規(guī)律與自由，感性于理性之間的創(chuàng)作活動。但是，書法藝術(shù)必須要建立在圓熟的筆墨技巧和深厚的傳統(tǒng)功力之上，才能達其性情，形其哀樂，而入神逸之境。一切藝術(shù)都應(yīng)該以高度的技巧為基礎(chǔ)，以豐富的情感為歸宿，本末不可倒置。本書作為一本字帖，正而不板，易于臨摹，是一本寓通俗與高雅的普及性字帖，也是一本誘導(dǎo)初學(xué)者深入學(xué)習(xí)的過渡性字帖。

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