融會(huì)中西的探索

內(nèi)容概要

一部20世紀(jì)中國(guó)文化史，從某種角度看也是西方文明影響中國(guó)文化的歷史，中國(guó)美術(shù)的發(fā)展亦不例外。面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的齟齬矛盾，不少中國(guó)畫家把目光投向海外去尋覓新路。有意思的是，當(dāng)西方美術(shù)經(jīng)歷著一場(chǎng)以關(guān)注藝術(shù)本體總是為主旨的從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)之時(shí)，中國(guó)美術(shù)卻呈現(xiàn)出一種逆向的發(fā)展趨勢(shì)，它摒棄了文人畫重視主觀表現(xiàn)的價(jià)值取向，而將西方文藝復(fù)興的寫實(shí)傳統(tǒng)作為融合對(duì)象。這一現(xiàn)象構(gòu)成了20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)前大半段的主要景觀。還有與此相反的另一種選擇，則是對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的借鑒與融合。它從二三十年代起就作為一部分留洋畫家的傾心追求，為中國(guó)美術(shù)的中西融合景觀增添了多樣化色彩。但直到70年代，這始終只是一條時(shí)斷時(shí)續(xù)的小支流。八九十年代的多元化局面，使后一種選擇蔚為大觀，并有趨于反客為主之勢(shì)，其代表人物林風(fēng)眠，因此而受到了處身千年之交的一代人的格外關(guān)注。    本期《朵云》因此而以“融會(huì)中西的探索”為專題，特約請(qǐng)楊樺林、潘耀昌兩位先生，從大批有關(guān)林風(fēng)眠研究的文章中遴選出精粹者，以饗讀者。

書籍目錄

卷首語林風(fēng)眠研究　林風(fēng)眠的藝術(shù)　實(shí)驗(yàn)的歷程——林氏“中西調(diào)和”繪畫的生成　傳統(tǒng)的疏離　調(diào)和中西藝術(shù)　法國(guó)的革命和德國(guó)的理論——評(píng)林風(fēng)眠和蔡元培的合作　創(chuàng)造新的審美結(jié)構(gòu)——林風(fēng)眠對(duì)繪畫形式語言的探索　追昔撫今話風(fēng)眠　林風(fēng)眠在巴黎　林風(fēng)眠與新中國(guó)17年美術(shù)　林風(fēng)眠與意境　林風(fēng)眠戲劇人物之形式內(nèi)涵與發(fā)展歷程　理性與情緒的平衡——林風(fēng)眠研究札記　林風(fēng)眠的藝術(shù)理想與中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)　林風(fēng)眠研究狀況之一瞥畫史研究　宋迪《瀟湘八景》畫題含意試析　柯九思生平的幾個(gè)問題學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)　《溪岸圖》辨證——紐約《中國(guó)畫鑒定問題國(guó)際研討會(huì)》述評(píng)　1999理論研究文摘畫家年譜　梅庚年譜

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