始平公造像記

內(nèi)容概要

　　全稱為,孟達書寫了造像記的文章內(nèi)容,由朱義章書寫,陽文,正書,北魏太和二十二年刻于河南洛陽龍門山古陽洞北壁上,為龍門造像記的名品之一.洛陽龍門石窟是我國著名佛教藝術(shù)寶庫之一,黃易最開始只拓了北魏的,后來又增加了,,等,后來公增加至二十種造像,也就是所謂的龍門二十品,被認為是龍門造像記中的代表作.用筆方峻,結(jié)體中斂而外張,很有特色.上海書畫出版社特將其真跡影印,奉獻給廣大的書法愛好者。

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　　《始乎公造像記》，全稱《比丘慧成為亡父洛川刺史始平公造像記》，孟達文，朱義章書，陽文，正書，北魏太和二十二年（四九八）刻于河南洛陽龍門山古陽洞北壁上?！　÷尻桚堥T石窟是我國著名佛教藝術(shù)寶庫之一，經(jīng)北魏至唐的一百五十多年中，共雕鑿了造像十萬余尊，題記三千六百余處。題記中屬于北魏或稍后時期的，占有相當數(shù)量，其字體就是一般所說的『魏碑體氣這些題記在早先并不為人們所特別注意，清代乾、嘉以后金石學和碑學興起，不少金石家都分赴名山訪碑求拓。龍門的造像記就是著名的書法篆刻家黃易（小松）訪拓后，始顯于世的。據(jù)羅振玉《石交錄》云：『黃氏最初只拓北魏《始平公造像記》一品，后增《孫秋生》、《楊大眼》、《魏靈藏》為四品?！缓髞砣藗冇衷鰹槭?，繼又增至二十品。龍門二十品被后人作為龍門造像記中的代表作。但其中仍以《始平公造像記》最為著名。此《記》全文有格陽刻，并有書寫者與撰文者的署名，這在龍門的造像記中也是僅見的。其書法方峻雄強，中宮緊斂茂密而長撇大波，氣勢開張，極有特色?？涤袨樵u云：『龍門造像自為一　　體，意象相近，皆雄俊偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極軌也?！贿@個評價，在《始平公造像記》中，最能體現(xiàn)。　　潘德熙

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　　全稱為,孟達書寫了造像記的文章內(nèi)容,由朱義章書寫,陽文,正書,北魏太和二十二年刻于河南洛陽龍門山古陽洞北壁上,為龍門造像記的名品之一.洛陽龍門石窟是我國著名佛教藝術(shù)寶庫之一,黃易最開始只拓了北魏的,后來又增加了,,等,后來公增加至二十種造像,也就是所謂的龍門二十品,被認為是龍門造像記中的代表作.用筆方峻,結(jié)體中斂而外張,很有特色.上海書畫出版社特將其真跡影印,奉獻給廣大的書法愛好者。

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