唐王洪范碑

內(nèi)容概要

　　在書法發(fā)展史上，唐代是晉代以后的又一高峰，此時(shí)，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的書家，唐代的書法藝術(shù)不僅在楷書上眾派紛呈，樹立典范，在草書也形成了鼎盛的局面。除各大名家外，許多無名氏的作品也楚楚可觀，因此研究這些作品不僅給人一種新鮮感，同時(shí)也豐富了我們的創(chuàng)作素材，《唐王洪范碑》便是其中重要的代表作品?！　　锻鹾榉侗啡Q《唐華陽觀王洪范碑》，俗稱《王先生碑》，于敬之撰文，王玄宗書碑。唐乾封二年十一月立，正書三十八行，每行六十九字。此碑原在茅山華陽觀，天寶七年改為紫陽觀，宋大中符祥元年改名為玉晨觀，明嘉靖三年與顏真卿，張從申書《李含光碑》同毀于大火。

作者簡介

　　王玄宗：生卒年不詳，唐時(shí)人，祖籍山東瑯琊，后徙居江都，隱居于嵩山，號“太和先生”精于黃老之術(shù)。關(guān)于王玄宗的書法已無法查考《書林藻鑒》亦未見記載，但從碑字來看，他汲取了歐陽詢《化度寺碑》和褚遂良《孟法師碑》的特色，點(diǎn)畫方勁清峻，結(jié)字平中寓奇，又兼有六朝墓志之遺風(fēng)，寫得姿態(tài)跌宕，意趣十足，蔡世松跋云：〔此碑法兼歐、褚，又骎駸乎方駕隱居矣〕。

媒體關(guān)注與評論

　　《唐王洪范碑》簡介　　唐代在我國的書法史上是一個(gè)非常富有特色的時(shí)代，一方面楷書經(jīng)過六朝的演變，發(fā)展至唐代已臻達(dá)成熟和完美的境地，矩*森嚴(yán)的楷法體現(xiàn)出唐人的高度理性，可以說唐代是我國楷書的鼎盛時(shí)期。另一方面草書在唐代繼漢晉之遺風(fēng)，亦得到了長足的發(fā)展，以旭、素為代表的狂草，解衣盤礴式的創(chuàng)作激情又顯示出唐人高度的浪漫主義色彩。理性的楷法與感性的草書交相輝映，構(gòu)成了一幅幅燦爛耀目的歷史圖卷?！　√拼瑫跆扑募彝猓倪€有顏、柳等人，但事實(shí)上整個(gè)唐代二百八十七年之間，善楷法者何止此數(shù)人，從大量的唐人寫經(jīng)與唐墓志、碑刻來看，這些作口叩雖非出于名家之手，但亦楚楚可觀，其中有許多無名氏之作，他們精美的楷法贏得了后人的喜愛，因此研究這些作口叩不僅給人以一種新鮮感，同時(shí)亦可以豐富我們的創(chuàng)作素材，《唐王洪范碑》便是其中重要的代表作品。　　《王洪范碑》全稱《唐華陽觀王洪范碑》，俗稱《王先生碑》，于敬之撰文，王玄宗書碑。唐乾封二年一六六七一十一月立，正書三十八行，行六十九字。此碑原在茅山華陽觀，天寶七年勅改為紫陽觀，宋大中符祥元年又勅改為玉晨觀，明嘉靖：一年（一五二四）與顏真卿、張從中書《李含光碑》同毀于火，此碑宋《寶刻類編》，《金石錄》等有著錄?！　⊥跣谏淠瓴辉敚茣r(shí)人，祖籍山東瑯琊，后徙居江都，隱居于嵩山，號『太和先生』，精于黃老之術(shù)。關(guān)于王玄宗的書法已無法查考，《書林藻鑒》亦未見記載，但從碑字來看，他汲取了歐陽詢《化度寺碑》和褚遂良《孟法師碑》的特色，點(diǎn)畫方勁清峻，結(jié)字平中寓奇，又兼有六朝墓志之遺風(fēng)，寫得姿態(tài)跌宕，意趣十足，蔡世松跋云：『此碑法兼歐、褚，又骎骎乎方駕隱居矣?！唤笫詹丶覅谴筢缬^此冊后喜不自禁，盛贊此碑『洵為海內(nèi)壤寶』楊守敬則認(rèn)為此碑『脫胎信本（歐陽詢）《姚辯》，登善（褚遂良）《孟法師》，吳荷屋稱為歐、褚《王洪范碑》原石已毀，佳拓難求，傳世所見最佳拓本有沈均初舊藏吳榮光等人跋本，另有任卓群舊藏本及金農(nóng)等人跋殘本，翻刻本有二種，一種刻于明季，另為顧氏所刻，皆不足觀，今我們選用沈均初舊藏最佳拓本影印付梓，近日本二玄社亦有仿真印刷本問世，解放后此碑在我國未見出版，今公諸同好，以作為研究、收藏、臨摹之用，或能裨益于廣大書法愛好者?！　∫黄啊　　锻鹾榉侗啡Q《唐華陽觀王洪范碑》，俗稱《王先生碑》，于敬之撰文，王玄宗書碑。唐乾封二年十一月立，正書三十八行，每行六十九字。此碑原在茅山華陽觀，天寶七年改為紫陽觀，宋大中符祥元年改名為玉晨觀，明嘉靖三年與顏真卿，張從申書《李含光碑》同毀于大火。

編輯推薦

　　在書法發(fā)展史上，唐代是晉代以后的又一高峰，此時(shí)，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的書家，唐代的書法藝術(shù)不僅在楷書上眾派紛呈，樹立典范，在草書也形成了鼎盛的局面。除各大名家外，許多無名氏的作品也楚楚可觀，因此研究這些作品不僅給人一種新鮮感，同時(shí)也豐富了我們的創(chuàng)作素材，《唐王洪范碑》便是其中重要的代表作品。

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