褚遂良善才寺碑

內(nèi)容概要

　　在楷書諸碑刻中著名的“臨川四寶”即《啟法寺碑》、《孔子廟堂碑》、《孟法師碑》與《善才寺碑》，此四碑皆宋拓孤本，為臨川李宗翰所藏。　　魏棲梧，生卒年不詳，約明皇玄宗時(shí)人，其書法學(xué)褚遂良。蓋唐世諸家，學(xué)褚字者甚眾，著名的有薛曜、薛稷、呂向、鐘紹京等人，盛唐時(shí)的著名書家顏真卿、柳公權(quán)早年亦學(xué)褚字，毛枝鳳在《石刻書法源流考》中謂：“自褚書既興，有唐楷書，不能出其范圍。顯慶至開元名碑志，習(xí)褚書者十有八九，諸拓俱在，可復(fù)案?！笨梢婑宜炝嫉臅ㄓ绊懼畯V，劉熙載《書概》中稱褚為“唐之廣大教化主”，誠(chéng)非虛語?！　”緯怠爸袊?guó)碑帖經(jīng)典”叢書之一。向讀者展示了褚遂良善才寺碑。本帖字跡勻稱，筆勢(shì)圓勁流麗，結(jié)構(gòu)布局端莊秀美。本字帖不僅具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值，也讓廣大書法愛好者領(lǐng)略到中國(guó)古典書法的一種理想境界，以柔寓剛、外柔內(nèi)剛。初學(xué)者可根據(jù)每個(gè)字的用筆、結(jié)構(gòu)、布勢(shì)等去臨摩。這本字帖當(dāng)為罕世珍品，可以說是初學(xué)者的最佳范本。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　在楷書諸碑刻中著名的『臨川四寶』即《啟法寺碑》，《孔子廟堂碑》、《孟法師碑》與《善才寺碑》，此四碑皆宋拓孤本，為臨川李宗翰所藏?！　∥簵啵淠瓴辉?，約明皇玄宗時(shí)人，其書法學(xué)褚遂良。蓋唐世諸家，學(xué)褚字者甚眾，著名的有薛曜、薛稷、呂向、鐘紹京等人，盛唐時(shí)的著名書家顏真卿、柳公權(quán)早年亦學(xué)褚字，毛枝鳳在《石刻書法源流考》中謂：自褚書既興，有唐楷書，不能出其范圍。顯慶至開元名碑志，習(xí)褚書者十有八九，諸拓俱在，可復(fù)案』可見褚遂良的書法影響之廣，劉熙載《書概》中稱褚為『唐之廣大教化主』誠(chéng)非虛語?！　∥簵嗟目瑫谥鲗?dǎo)風(fēng)格上雖未能跳出褚體的窠臼，但亦能稍益己意，比褚字寫得稍縱逸、稍豐腴一些，正如王澍《竹云題跋》所謂：一褚河南書，陶鑄有唐一代，稍險(xiǎn)勁則為薛曜，稍痛快則為顏真卿，稍堅(jiān)卓則柳公權(quán)，稍纖媚則鐘紹京，稍腴潤(rùn)則呂向，稍縱逸則魏棲梧，步趨不失尺寸則為薛稷』可見魏書與褚書保持著一種若即若離，似粘似脫的姻緣關(guān)系，翁方綱跋云．『唐初褚、薛書名與歐虞并推，膾灸人口久矣。若開元時(shí)具體褚法，如魏著作棲梧，其格韻當(dāng)在薛稷之亞，薛曜之上，而不獲與二薛并稱，所書止善才寺一碑。』　　從此碑的題跋來看，馮銓認(rèn)為是褚遂良書，原因是碑文首頁有一河南褚遂良書』八字，但后經(jīng)翁方綱考證，認(rèn)定為魏棲梧所書。其謂：『碑內(nèi)雖云河南褚遂良書，遂良錢塘人，封河南郡公，非河南人，可疑一也；褚公，顯慶三年一六五八一卒於愛州，至神龍時(shí)，褚卒已四十八年矣，可疑二也；中宗即位，建元神龍才二年，即改景龍，無十一年，可疑三也；武后稱制，在褚卒后二十七年，而碑內(nèi)有則天之號(hào)，可疑四矣；碑云，律師以大唐七年九月五日卒，既云大唐，而無年號(hào)，后有元開震驚之語『元開』二字，文義不屬，疑是開元，蓋翦裝時(shí)，知開元年號(hào)與褚不合，故特錯(cuò)亂其文也，可疑五也。則此碑?dāng)喾邱視黄涔P意，便娟腴潤(rùn)，酷似河南。又一淵』字，『世』字，皆有闕筆，的是唐人習(xí)褚者所書……后閱趙明誠(chéng)《全石錄目》云：第九百八十六，唐文蕩律師碑，開元十三年十月，盧渙撰，魏棲梧書。乃知此碑果非褚書，余所疑一一皆是也，遂改為魏棲梧善才寺碑』從此段文字中可以看出翁方綱考據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)。此碑楷法深得褚書神理，筆意便娟腴潤(rùn)，韻格在《圣教序》與《房梁公碑》之間，可以作為初學(xué)者學(xué)習(xí)褚楷的輔佐范本，正如翁方綱所謂：『善學(xué)褚法者，於此碑求之，有馀師矣』今將此孤本影印出版，以饗廣大書法愛好者。　　一瓢

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