近代名家書(shū)法大成

內(nèi)容概要

　　中國(guó)近代史帶給書(shū)法的直接影響，無(wú)過(guò)于兩個(gè)泛文化領(lǐng)域的外來(lái)沖擊?！　∈紫龋敲P被廢黜了實(shí)用書(shū)寫(xiě)的統(tǒng)治地位?！　∫M(jìn)西式鋼筆或曰硬筆，固然是廢黜毛筆的直接原因，但不可忽視的內(nèi)在依據(jù)，卻緣于經(jīng)世致用傳統(tǒng)在保重救國(guó)的歷史情境中的得到了空前的張揚(yáng)。方便迅捷的實(shí)用要求，由此攻克了綿延數(shù)千年的“美用合一”的觀念壁壘?！　?shū)寫(xiě)文字即是書(shū)法，這個(gè)約定俗成的觀念，自從有史以來(lái)就成為書(shū)法賴(lài)以生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)保障。書(shū)法美的美術(shù)表現(xiàn)，不僅輿文字自身作為工具載體的美維持著天衣無(wú)縫的關(guān)系，而且更深刻地表現(xiàn)為書(shū)法主體的社會(huì)性實(shí)現(xiàn)——承擔(dān)著文化人格標(biāo)志的社會(huì)功能。書(shū)法作為一門(mén)美術(shù)，只有在輿書(shū)寫(xiě)工具和書(shū)寫(xiě)方式相聯(lián)系編碼中確立自我地位的前置條件相表裹的意義上，無(wú)論漢唐宗宗廟的豐碑巨額，還是明清市吉的尺牘寸紙，儘管蘊(yùn)含著精粗妍卂高低雅俗的種種區(qū)別，卻誰(shuí)也無(wú)法砌指某一作品為“寫(xiě)字”。鋼筆的普及給書(shū)法的傳統(tǒng)存在形式提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：當(dāng)實(shí)用書(shū)寫(xiě)的領(lǐng)地被前者悄然占領(lǐng)之后，書(shū)法將什么作為自己的本體論依據(jù)和價(jià)值學(xué)依據(jù)。

書(shū)籍目錄

近代名家書(shū)法大成（第一冊(cè)）一 瑤石詩(shī)二 書(shū)札三 書(shū)札四 七言聯(lián)五 七言聯(lián)六 書(shū)札七 書(shū)札八 書(shū)札九 書(shū)札十 書(shū)札十一 書(shū)札十二 七言聯(lián)十三 書(shū)札十四 七言聯(lián)十五 白石詩(shī)十六 書(shū)札十七 書(shū)札十八 五言詩(shī)十九 七言聯(lián)二十 書(shū)札二十一 書(shū)札二十二 語(yǔ)摘二十三 七言詩(shī)二十四 書(shū)札二十五 書(shū)札二十六 七言聯(lián)二十七 語(yǔ)摘二十八 七言詩(shī)二十九 七言聯(lián)三十 七言詩(shī)三十一 書(shū)札三十二 臨焦山鶴銘三十三 七方詩(shī)三十四 書(shū)札三十五 書(shū)札三十六 書(shū)札三十七 書(shū)札三十八 六言聯(lián)三十九 書(shū)札四十 七言聯(lián)……近代名家書(shū)法大成（第二冊(cè)）近代名家書(shū)法大成（第三冊(cè)）近代名家書(shū)法大成（第四冊(cè)）

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