出版時間:2007-05 出版社:泰山出版社 作者:綦國瑞 主編
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內(nèi)容概要
乘“建設(shè)文化強市”的強勁東風(fēng),期盼已久的《煙臺歷史文化叢書》終于脫穎而出。這是我市構(gòu)建“本土文化”的基礎(chǔ)工程,可以視為“里程碑式的收獲 ”。因為它不僅印刷精美,而且內(nèi)容翔實。對煙臺的地域文化開始了“系統(tǒng)化”的整理、“總體化”的把握,是一次非常可貴的嘗試。就已經(jīng)取得的成果而言,完全可以認定是“里程碑式的收獲”,能夠經(jīng)受住歷史的考驗,存史價值顯而易見。
叢書包括歷史卷、人物卷、名勝卷和風(fēng)俗卷,涵蓋了煙臺地域文化的方方面面。有了這套叢書,“煙臺有著豐厚的人文資源”等等贊譽都有了系統(tǒng)的文字根據(jù)。這對于構(gòu)建和諧社會是非常有意義的。對本地的居民來說,可以極大地增進凝聚力,人們對歷史的饋贈會格外珍惜;對外地的游子來說,也會極大地促進“認同感”。本書的問世實在切合時宜。
本書在若干“學(xué)術(shù)熱點”問題上有所突破。由于汲取了眾多的最新科研成果,對煙臺的人文資源進行總體地把握,強調(diào)了文化現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系,為解決煙臺有可能“獨占鰲頭”的問題做出了貢獻。茲舉三例:
海洋文化。中國海洋文化的源頭在哪里?一直爭論不休,期間還伴隨著徐福故里的爭吵。叢書以大量的資料,包括最新的考古發(fā)現(xiàn),雄辯地證明:煙臺才是中國海洋意識的搖籃。在《煙臺人的史前家園》一章里,指出煙臺是一個“獨立的文化區(qū)域”,“有著自己的源頭和發(fā)展序列,自成體系”。然后指出:“最早進行海洋探索的貝丘人已經(jīng)有了比較成熟的海洋意識?!边@是很有見地的,用史前文化的“多元”來證明徐福東渡發(fā)生在膠東的必然性,比淺薄的“爭祖宗”更具學(xué)術(shù)價值。
商業(yè)文化。一個電視連續(xù)劇《喬家大院》令“晉商”的人文情懷家喻戶曉。山東著急了,大喊大叫“魯商”,不僅有刊物《新魯商》,還集中精兵強將開展“望族研究”。遺憾的是,不同程度地忽略了魯商的重鎮(zhèn)黃縣,還有無論在經(jīng)濟實力,還是在人文精神上都遠遠超過了晉商和徽商的丁百萬。在這套叢書里,不僅寫了丁氏家族,而且揭示了這個家族興盛的根源。
應(yīng)該指出的是,隨著《管子》、《墨子》研究的崛起,人們已經(jīng)形成了共識:“齊文化”與“魯文化”雖然都發(fā)生在山東,但是卻迥然異趣,“齊文化”受到了擠壓。叢書的第四卷《錦繡風(fēng)情》無疑為“齊文化”提供了強力支撐。
和諧文化。叢書的第二卷《風(fēng)云人物》壓卷篇就是《道高德著丘處機》。丘處機無疑是提出和諧理論,或者說是將和諧理論系統(tǒng)化的的第一人。他的“敬天”、“愛民”的綱領(lǐng)正在被歷史證明具有越來越寶貴的歷史價值。
叢書的另一個重大貢獻在于廓清了若干似是而非的“流行說法”,恢復(fù)了歷史的本來面目。叢書的問世提供了權(quán)威性的論斷,也可舉例說明:
其中最重要的莫過于“玉皇頂起義”了。長期以來,人們都只知道“天福山起義”,一個流行的說法是:三軍西上蓬黃掖,在那里建立了抗日政權(quán)。這種說法似是而非,事實的真相是:遠在三軍西上之前,掖縣就發(fā)動了“玉皇頂起義”,而且規(guī)模與聲勢都不亞于天福山起義。叢書的有關(guān)章節(jié)恢復(fù)了歷史的本來面貌,寫玉皇頂起義攻克掖縣城的政治斗爭繪聲繪色,組織過程詳細具體,很有說服力。
還有一些具體問題,叢書也都撥亂反正。比方蘇東坡在登州只做了五天太守,就寫出了兩篇調(diào)查報告。被炒得紛紛揚揚。叢書引證了正史,蘇東坡在登州的時間是5個月,問題迎刃而解。還比方奇山所的設(shè)立,流行的說法是“為了抗倭”,其實查查《明史》就會知道這種說法似是而非。衛(wèi)所制度是天下通則,不獨沿海特備。內(nèi)陸也有衛(wèi)所,也是為了備倭嗎?叢書對“設(shè)所的動機”引明史作了準確地回答,不再貽笑大方。
叢書的策劃者在一開始就強調(diào)了“文學(xué)性”,現(xiàn)在已經(jīng)問世的作品可以說文采斐然,可讀性很強,許許多多的篇章都是文筆十分老辣的絢麗散文。《明山秀水》收集了37篇散文,雖然良莠不齊,但是絕大多數(shù)都是熱情洋溢、感人至深的力作。
市委書記孫永春同志在本書的《序》中說:“《煙臺歷史文化叢書》的編著和出版發(fā)行,是對煙臺歷史文化的一次梳理、展示和彰顯,是對煙臺文化和文化煙臺建設(shè)的一個有益貢獻。不僅對人們了解煙臺、宣傳煙臺大有裨益,對煙臺經(jīng)濟和社會發(fā)展也將產(chǎn)生積極的作用?!?/pre>圖書封面
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