理安寺志

內(nèi)容概要

　　“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”佛教在中國已有兩千多年的歷史，其恢弘的淑世利人精神，甚為國人接納。故爾在歲月的遞嬗中，終在中國扎根，并與民生相融。因其曠日傳行，日與華夏本土文明融合，在中國文化之中滲入新興元素，對社會發(fā)展影響甚深。杭州向稱“東南佛國”，白居易謂“地是佛國土，人非俗交親”。蓋因杭州地控吳越，文匯南北，物華天寶，民風(fēng)淳厚，故與佛教的結(jié)緣甚早，標(biāo)志雖為東晉慧理首建靈隱寺，但實(shí)為三國東吳時(shí)，佛法就有傳入。因此，有“經(jīng)來白馬寺，僧到赤烏年”一說。杭州佛教鼎盛為南宋一朝，明田汝成謂：“杭州內(nèi)外及湖心之間，唐以前為三百六十寺；及錢氏立國，宋室南渡，增為四百八十，海內(nèi)都會，未有加于此者也?！?/pre>



書籍目錄
卷之一恩寵卷之二梵宇卷之三山水卷之四田畝卷之五禪宗附舊記卷之六規(guī)約卷之七著述卷之八藝文


章節(jié)摘錄
　　呈詞　　具呈雍親王佛堂僧閱宗呈：為懇臺飭付總歸僧戶劃一辦糧事。切有城西二圖理安禪寺，僧眾焚修，素守清貧。今蒙王恩發(fā)帑，差僧建造并置膳僧田產(chǎn)，以及承頂下院等項(xiàng)，因零星各處，一則難于輸課，兼之不便回復(fù)王命。是以上年十二月，開具呈藩司，請歸僧戶，一總辦糧。已蒙送臺，恩蒙轉(zhuǎn)行各里，造冊查收，歸戶在案。因前有四十年間，本寺用價(jià)契買安吉五圖二甲楊縉賢田五畝，遵例投稅，未曾過戶。又有長壽五圖上三甲集福寺，于上年秋問，舊住僧并寺鄰，將本寺全戶丁產(chǎn)交頂理安承管，其糧課現(xiàn)今理安寺僧承辦，理應(yīng)總歸一處，已免催科。伏乞縣臺，敕著城西二圖僧戶該書知照二里冊書，并算房該書，將戶下產(chǎn)畝照數(shù)開付僧戶，實(shí)為恩便。上呈批該圖算書，查明推收歸戶，仍行知各該里冊書，收除明白可也。　　牌案　　杭州府錢塘縣正堂、加五級紀(jì)錄十二次董，為懇臺飭付總歸僧戶畫辦糧事，準(zhǔn)雍親王佛堂僧閱宗呈開前事前來，據(jù)此合行飭著付歸僧戶，除另檄知照外，為此牌仰安吉五、長壽五圖算房冊書速將本圖二、上三甲楊縉賢戶下，征田五畝；集福寺全戶人丁田地山蕩。照依實(shí)在征糧產(chǎn)畝，撥付與城西二圖理安僧戶一處辦糧，毋許隱匿，開列原丈細(xì)號，繕造清冊二本，刻日赴縣呈繳，以憑查明纂算條糧，立等匯冊，詳復(fù)藩憲。毋得藉詞，故為措阻。如敢舛錯(cuò)遲違，定行差押究處不貸?！　　?/pre>








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