杭州運(yùn)河文獻(xiàn)（全兩冊(cè)）

內(nèi)容概要

運(yùn)河在我國(guó)東部的膏腴之壤，宛如巨人的一條大動(dòng)脈，容隱著血脈賁張的力量，蜿蜒流淌。北京、杭州一葦可通，多么壯麗多么令人神往！她那纖夫漕役健碩堅(jiān)毅的背影，也曾醉心于枕水安居、雍睦相處的熙攘。在千余年的悠長(zhǎng)歲月里，她更無(wú)數(shù)次地戰(zhàn)粟于千古興亡的悲嘆，承載過(guò)黎民百姓的酸辛。置身于廣袤無(wú)垠的歷史舞臺(tái)，運(yùn)河期待著我們，將其演繹過(guò)的已塵封和未塵封的故事進(jìn)行回憶、啟封、鏈接和傳播。本書(shū)是《杭州運(yùn)河叢書(shū)》中的一冊(cè)，《杭州運(yùn)河叢書(shū)》是一套展現(xiàn)杭州大運(yùn)河的豐富歷史文化內(nèi)涵，揭示大運(yùn)河對(duì)杭州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和城市發(fā)展意義的歷史文化卷本，共有《杭州運(yùn)河歷史研究》、《杭州運(yùn)河文獻(xiàn)》上下冊(cè)、《杭州運(yùn)河風(fēng)俗》、《京杭大運(yùn)河圖說(shuō)》、《杭州運(yùn)河古詩(shī)詞選評(píng)》、《杭州運(yùn)河橋船碼頭》、《杭州運(yùn)河遺韻》八本，它們的問(wèn)世為研究、保護(hù)、治理、開(kāi)發(fā)杭州大運(yùn)河提供了一份可參考、借鑒的珍貴資料。

書(shū)籍目錄

上    冊(cè)東城雜記東城記余艮山雜志東郊土物詩(shī)東河棹歌續(xù)東河棹歌北隅掌錄下    冊(cè)北隅綴錄北隅續(xù)錄廣福廟志城北天后宮志養(yǎng)素園詩(shī)湖墅雜詩(shī)北郭詩(shī)帳三塘漁唱集

章節(jié)摘錄

書(shū)摘多  喇  傳    楊維楨撰    杭城東輝和爾氏奴日多喇，年十九，勤敏謹(jǐn)質(zhì)，善事其主。主卒某郡宦所，多喇誓弗出主戶(hù)適他姓主，奉主婦日謹(jǐn)。主婦有機(jī)密，不以托諸侍，必多喇托。至正壬辰秋，寇至杭，劫官民帑藏。輝和爾氏家掠貨不得，反接主婦柱下，拔刀礪頸上。諸侍婢皆逾墻壁走，獨(dú)多喇以身覆主婦，請(qǐng)代死。且請(qǐng)于寇日：“將軍利吾貨，豈利殺人哉!吾主鑰皆吾掌，主婦弗知也。吾盡探藏與若，乞免吾主婦死?！笨茉式庵鲖D縛，乃悉探所藏珠玉寶器散堂上?？芊浨矣x其身，多喇持刀欲自屠日：“我主二千石，誓死不辱他主，況非我同類(lèi)乎!”寇義之，去。已而泣拜主婦日：“棄主貨，全主命，權(quán)也。妾受命主鑰，失貨而全軀，不義也。妾請(qǐng)從此死?！彼熳詺?。楊子日：紅巾寇杭，官守者往往棄官遁。否者佞事賊，名節(jié)大閑一蕩去弗顧。多喇一婦奴耳，終其身事主，至以受命自劾，非蹈忠節(jié)、識(shí)大閑乎!嘻，使若所為為國(guó)男子，非盡臣道乎!故余為之傳，如《五代史》錄王凝氏之妻者云嘻。    長(zhǎng)  生  寺    余所居舍東一牛鳴地，有庵日曹源。無(wú)多屋宇，環(huán)以嘉木，鑒以清池，頗宜坐夏。榜日“古長(zhǎng)生寺”。按《咸淳臨安志》：長(zhǎng)生寺，周顯德四年吳越王建。紹興十九年，旨充九宮壇齋宮。后至元問(wèn)重建。明洪武辛未，詔天下清理佛教，遂并附于潮鳴寺而廢。至萬(wàn)歷四十年，改為小庵，仍日古長(zhǎng)生者，存舊跡也。范石湖成大《次韻尹少稷察院九宮壇齋宿》詩(shī)云：“草草馳三里，蕭蕭共一餐。吏方綿禮莼，公自將詩(shī)壇。隙月窺床近，窗風(fēng)刮坐寒。鴉鳴未忍散，端為合并難。”正指斯地。近錫山秦對(duì)巖松齡《游杭宿曹源庵贈(zèng)息機(jī)上人》詩(shī)云：“小筑傍招提，安禪絕所思。艱難行腳后，容易退耕時(shí)。佛火分池面，茶煙合竹枝。語(yǔ)深忘去住，一榻鬢如絲。”此詩(shī)甚佳，庵僧書(shū)于板，以示過(guò)客，而秦太史《蒼峴山人集》不載。    張隱君卿子    張隱君遂辰，字卿子，一字相期，號(hào)西農(nóng)。少穎異，于書(shū)無(wú)不窺。工為詩(shī)。以國(guó)子生游金陵時(shí)，名大起，見(jiàn)賞于董尚書(shū)其昌、陳征君繼儒。明末，潛名里巷，為醫(yī)自給。能探丸起人死，人爭(zhēng)迎致之。卜筑東城，詩(shī)格益澄澹孤峭，多自得之語(yǔ)。在西泠流派外，可自名家。隱君每于歲闌，定勉誡子息云：“家足過(guò)年之用，座無(wú)寒士之求。不惟有愧本心，抑且無(wú)別庸俗?！庇謬L述其祖龍墩公，貧止一布袍，除日逢急者，即解贈(zèng)之。清門(mén)世德，可以激薄停澆矣。著有《白下》、《湖上》、《蓬宅》、《衰晚》四編?！杜钫氛?，錄其東城所作也。忍公無(wú)敕招人六逸社，簡(jiǎn)謝云：“東城有老生，三五接茅屋。聲名雖翳如，志色不降辱。乞食拙叩門(mén)，爵年少賜粟。二嚴(yán)天放翁，舉逸嗣其六。高會(huì)相招邀，寧恥敝冠服。寄情在琴歌，養(yǎng)老事觴肉。詎惜恕疏狂，禮容亦簡(jiǎn)足。持論昧茍同，古風(fēng)良可掬。白首永晏言，娛懷還厚俗?！薄抖瑫詫|鄰諸子》云：“東城愛(ài)清曉，日出在寒林。殘葉響冰面，微霜留屋陰。事皆緣老謝，跡剩有孤尋。忽漫聞村犬，悠然門(mén)巷深?！薄峨[幾》云：“一區(qū)城曲地還余，隱幾蕭蕭落木初。賭墅圍棋無(wú)子弟，故家遺俗有琴書(shū)。天遙欲縱高飛鵠，池白長(zhǎng)留禁射魚(yú)。尚惜興疏交漸絕，朝來(lái)斗酒為誰(shuí)儲(chǔ)?！睂O宇臺(tái)治《題張卿子隱居》云：“東城何逶迤，樹(shù)木紛扶疏。中有賢人室，綠水繞前除。門(mén)外多車(chē)轍，室中唯圖書(shū)。草木皆秀色，僮仆鮮嗟吁。客至感心醉，朋來(lái)結(jié)相於。借問(wèn)主人誰(shuí)，其人乃為儒。伏邴無(wú)恒軌，嚴(yán)鄭有先驅(qū)。愿得聆謦欺，執(zhí)手日躊躇?！苯窭锶嗣[君所居日“張卿子巷”，在土橋北。    許  然  明    許次紓，字然明，號(hào)南華。方伯茗山公之幼子。跛而能文，好蓄奇石，好品泉，又好客。性不善飲，宴客每徹宵旦。金錯(cuò)到手隨盡，坐是屢困。出游閩、楚、燕、齊數(shù)千里外，嘗裹金數(shù)鎰歸。歸數(shù)月，又盡貧自若也。與黃貞父、吳伯霖、張仲初、馮開(kāi)之諸公善。家東城，近慈云寺。并城對(duì)池境，甚蕭灑。所著詩(shī)文甚富，有《小品室》、《蕩櫛齋》二集，今失傳。余曾得其所著《茶疏》一卷，論產(chǎn)茶、采摘、炒焙、烹點(diǎn)諸事，凡三十六條，深得茗苛至理，與陸羽《茶經(jīng)》相表里。前有吳興姚叔度紹憲、同里許才甫世奇二序，稱(chēng)然明歿后三年，感夢(mèng)于才甫日：“欲以《茶疏》災(zāi)木，今以累子?！辈鸥σ蚴谪挢?。文士結(jié)習(xí)，不能忘情于身后事，亦奇矣。P14-15

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《杭州運(yùn)河叢書(shū)》是一套展現(xiàn)杭州大運(yùn)河的豐富歷史文化內(nèi)涵，揭示大運(yùn)河對(duì)杭州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和城市發(fā)展意義的歷史文化卷本，共八本，它們的問(wèn)世為研究、保護(hù)、治理、開(kāi)發(fā)杭州大運(yùn)河提供了一份可參考、借鑒的珍貴資料?！逗贾葸\(yùn)河文獻(xiàn)》是其中的一冊(cè)，共收有與杭州運(yùn)河有關(guān)的15種文獻(xiàn)，分上下兩冊(cè)。

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