光復(fù)會與浙江辛亥革命

用戶評論 (總計1條)

•   　　一
  　　中國古來的史學(xué)，都有"天無二日，人無二主"的正統(tǒng)觀念，這種正統(tǒng)論發(fā)展到現(xiàn)代，則表現(xiàn)為"領(lǐng)袖只有一個"的觀念。受這種正統(tǒng)史觀的影響，在辛亥革命的研究中，一直以來對孫中山及興中會-同盟會一系研究得非常多，評價也非常高。至于曾經(jīng)與孫中山鬧過分裂的章太炎、陶成章等人以及曾經(jīng)另立門戶的光復(fù)會等組織則關(guān)注無多，評價上也丑詆有于而肯定不足。隨著觀念的更新、研究的深入，加強對這些非"正統(tǒng)"人物與組織的研究就不僅顯得必然，而且顯得必要了。胡國樞先生的新著《光復(fù)會與浙江辛亥革命》（杭州出版社，2002年10月出版）就是這方面的力作。作者通過對"發(fā)軔于上海十里洋場，扎根于浙江窮鄉(xiāng)僻壤，活躍于長江下游，影響及于東南亞，溝通軍學(xué)工商，廣結(jié)三教九流，經(jīng)略八年，堅苦卓絕，文績彰彰，武功赫赫"（該書"前言"P1）的光復(fù)會及其與浙江辛亥革命的關(guān)系的解讀，為促進(jìn)對辛亥革命中的非"正統(tǒng)"人物與組織的研究作出了有益的探索。
  　　對于解讀浙江辛亥革命和光復(fù)會，胡國樞先生無疑是最合適的人選。胡先生曾和浙江史學(xué)界同行一起編輯辛亥革命在浙江的史料，翻遍了浙江圖書館有關(guān)的書報雜志，對浙江辛亥革命和光復(fù)會的史料早已爛熟于胸。他還重視口碑資料，走訪辛亥老人，閱讀歷史見證人的回憶錄和談話錄，足跡遍及全浙，對浙江辛亥革命有很深的直觀體認(rèn)。另外，20多年來，胡先生在辛亥革命這塊史學(xué)園地上辛勤耕耘，早已寫出了很多頗有分量的論文探討辛亥革命在浙江的情況和光復(fù)會的歷史，并深入開展個案研究，對浙江辛亥著名人物作逐個剖析，寫成系列論文。胡先生是研究浙江辛亥革命和光復(fù)會的資深學(xué)者，《光復(fù)會與浙江辛亥革命》一書可以說是作者對自己數(shù)十年來默默辛勤耕耘的工作的總結(jié)與升華。
  　　在前言部分，作者提出寫作此書有三個追求。其一，把辛亥革命看做整個中國史的一個活的有機組成部分，用廣角鏡、多視角、大歷史觀看辛亥革命在浙江的歷史；其二，對具體事件、人物、情節(jié)具體分析，掌握其個性特點，還歷史本來面目；第三、著眼于人，以人為本，著重分析著名革命人物的思想與革命精神。下面，筆者將結(jié)合本書的具體內(nèi)容，簡要分析作者是否達(dá)到了這些目標(biāo)。
  　　
  　　二
  　　作者的目標(biāo)之一是把辛亥革命看作整個中國史的一個有機部分，用大歷史觀看待辛亥革命在浙江的歷史。為此，作者在第一章里從浙江古代歷史入手，向人們展示了"文物之邦、英雄之地"的浙江在歷史上的發(fā)展，尤其是宋元以來的輝煌，以及鴉片戰(zhàn)爭給予浙江人民的血與火的鍛煉，在讀者面前展示了寬廣的歷史背景。作者認(rèn)為，我們研究浙江辛亥革命史，必須從根基發(fā)掘、研究、了解其社會生活實際，社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級關(guān)系、社會關(guān)系等種種矛盾的交互影響（P61）。在此思想的指導(dǎo)下，作者對清末浙江社會的狀況進(jìn)行了細(xì)致的研究，對革命產(chǎn)生的社會歷史條件展開了深入的探討，討論的范圍包括會黨與辛亥革命的關(guān)系、20世紀(jì)初浙江民族工商業(yè)的發(fā)展、東京留學(xué)生運動、浙路風(fēng)潮及其它反帝愛國運動等等，這就從廣闊的范圍揭示了浙江辛亥革命的主力軍、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與領(lǐng)袖基礎(chǔ)。
  　　作者還用了一整章（第二章）的篇幅研究革命思想的萌發(fā)與成熟，進(jìn)一步揭示了光復(fù)會成立的背景和浙江辛亥革命的思想基礎(chǔ)。做足了這許多鋪墊之后，作者傾全力解析辛亥革命在浙江各地的蓬勃發(fā)展（第三章）和光復(fù)會的文績武功及其與同盟會之間的是非恩怨（第四章），娓娓道來，論說深刻精到，給人一種宏大敘事的感覺，充分顯示了作者深厚的學(xué)養(yǎng)。
  　　作者的第二個目標(biāo)是對具體事件、人物、情節(jié)具體分析，掌握其個性特點。為達(dá)此目的，作者也做了許多頗有成效的努力，對許多學(xué)界已成定論的問題，抱著學(xué)術(shù)爭鳴的態(tài)度，提出了很多獨到的見解；對于那些學(xué)界尚未進(jìn)行深入探討的問題，作者更是不避繁難，扒梳考證，力求獲致公允的結(jié)論。
  　　對浙路風(fēng)潮，曾經(jīng)有學(xué)者認(rèn)為這是少數(shù)人為謀取私利借題發(fā)揮，故作張揚而使很多情節(jié)失真。作者則通過對史料的排比考證指出，浙江拒款保路運動實在不是具體枝節(jié)之爭，其實質(zhì)在于捍衛(wèi)國家主權(quán)，浙路風(fēng)潮鼓勵了人民的愛國熱情和革命斗志，鍛煉了群眾，聲張了正義，也加快了鐵路建設(shè)。而且，浙江資產(chǎn)階級如此積極投入保路風(fēng)潮，他們是想以此顯示自己的力量、擴大自己的力量，來支持日益高漲的立憲運動，抵制清政府的專制統(tǒng)治。浙江保路運動比粵漢川保路運動早四年，實開辛亥革命前中國保路運動之先河。（P59-60）
  　　浙江史學(xué)界對興浙會有不盡一致的看法，有人認(rèn)為這個組織在歷史上并不存在，胡國樞先生則認(rèn)為，興浙會的存在是毋庸置疑的，并根據(jù)《興浙會序》和《興浙會章程》分析該組織的宗旨，指出它有明確的目標(biāo)，即以"劉、于、王、黃、張五公"為榜樣，振奮人們的精神；以勸學(xué)、提高學(xué)術(shù)文化作為興浙會的基本任務(wù)。作者還論道，章太炎、宋恕、陳虬等人1897年8月2日創(chuàng)刊的《經(jīng)世報》乃是興浙會的會報，《經(jīng)世報》的創(chuàng)辦，不僅可以佐證興浙會的存在，而且表明興浙會正在按照其章程所定的方向進(jìn)行輿論宣傳，積極開展會務(wù)活動。作者還在此基礎(chǔ)上大膽推論，"光復(fù)會與興浙會之間在思想上是有一定的淵源關(guān)系的"（P79）。
  　　光復(fù)會是什么時候成立的？不少學(xué)者認(rèn)定為"甲辰十月十三日（1904年11月19日）"，其根據(jù)是陶成章在《浙案紀(jì)略》中的一句話："光復(fù)會成立之時，正萬福華槍擊王之春不中之時也"，而萬福華槍擊廣西巡撫王之春，時在甲辰十月十三日，因而論者認(rèn)定此日為光復(fù)會成立之日。胡先生則認(rèn)為，陶成章說的"正萬福華槍擊王之春不中之時"，并非具體指那一天，那個時辰，而只是一個約數(shù)，意即"那個時候"、"那段時間"，因這是他六年后的回憶，不然就直截了當(dāng)說哪天成立，用不著饒圈子了。同時，也因為這個案件大家記憶猶新，才引來作為標(biāo)志（P95）。因此，作者認(rèn)為，不宜將1904年11月19日作為光復(fù)會成立的具體日期。這里，作者雖然沒有就光復(fù)會成立的具體日期提出自己的定論，但充分體現(xiàn)了他"實事求是，解放思想，說真話，寫真史，求真理，求實論虛，力求說清，說不清的寧愿留下空白與疑點，以待后人"的學(xué)術(shù)追求。
  　　很多回憶者和研究者都確認(rèn)杭州光復(fù)為宣統(tǒng)三年九月十五日，即1911年11月5日，但有兩位光復(fù)杭州的親歷者卻堅稱杭州光復(fù)于11月4日，一位是曾任浙江第四任都督的呂公望，他在一篇回憶錄中稱"由王桂林命王金發(fā)，在十三日夜十二時，帶手槍敢死隊二十名，從西轅門攻入撫署，并拋擲燃燒彈，起火后固守陣地"；"十四日拂曉滿城貼有臨時都督童保暄告示。"另一位是張任天，這位老光復(fù)會員不但堅持杭州光復(fù)于1911年11月4日，并且還說："同盟會說杭州光復(fù)在十一月五日是搶功。實際上杭州已在前一天光復(fù)了，他們硬說是上海光復(fù)以后，他們派人來才光復(fù)的。"對這種混亂狀況，作者也曾經(jīng)頗感棘手，多年之后，他查閱了許多資料，都明確主張"11月5日"說，后來又在浙江圖書館看到一份《虎侯日記》，由于日記的作者寫得很仔細(xì)，按年、按月、按日記載分明，作者才把它作為"11月5日"說的確證。即使如此，作者還是聲明張任天的說法可以作為備考，而沒有遽下論斷。（P121）
  　　浙江光復(fù)后，童保暄曾任臨時都督。對此，有人認(rèn)為是童爭權(quán)奪利而來，如光復(fù)杭州時擔(dān)任攻占撫署的二標(biāo)先鋒隊官傅墨正在《辛亥革命杭州光復(fù)的回憶》中說"都督人選，因時間匆促前未決定，不料童保暄以個人名義，私刻印信，自任都督，遍貼安民布告······"呂公望在《辛亥革命浙江光復(fù)紀(jì)實》中也有類似的記載，并宣稱童保暄任臨時都督"輿情都指他沐猴而冠，太不識相"。作者則認(rèn)為，童保暄確實是這次起義的"發(fā)號施令"者，但既不是童"自認(rèn)都督"，也非童"預(yù)為奪功"，事實是起義領(lǐng)袖們在起義前幾天在顧乃斌家聚議，議決童為臨時司令官，葛敬恩、黃鳳之等四人為臨時參謀官，起義領(lǐng)導(dǎo)與時間都是事先商定的，并非童保暄自作主張。（P121-122）
  　　浙江軍政府成立后，第一任浙江都督為立憲派的湯壽潛，有人認(rèn)為這是立憲派攫取都督職位的結(jié)果，并由此否認(rèn)浙江軍政府的革命性質(zhì)。對此，作者進(jìn)行了細(xì)致的分析，指出，浙江革命是同盟會與光復(fù)會雙軌并進(jìn)，同盟會靠山、背景、力量大，而光復(fù)會在浙江長期經(jīng)營，土生土長有深厚的基礎(chǔ)，又有會黨支持，所以雙方旗鼓相當(dāng)，誰也不肯讓一步。在這種情況下，請聲望卓著的立憲派的湯壽潛出任都督反而是適當(dāng)?shù)娜诉x。實際上，舉湯為都督乃是革命黨人事先的部署，非湯自己爭來。（P123）對浙江軍政府的性質(zhì)問題，作者認(rèn)為，湯壽潛出任都督的都督府里并非湯個人說了算，都督府下設(shè)的司令部、政事部的領(lǐng)導(dǎo)人都是革命黨人；在軍政府里，與都督府并立的有浙江臨時參議會，其參議員絕大部分都是革命黨人，不是同盟會員就是光復(fù)會員，或一身二任的革命者；再說，都督湯壽潛雖為立憲派首腦，從他捍衛(wèi)浙江鐵路主權(quán)的斗爭及其與政府的態(tài)度，實是另一條戰(zhàn)線上的革命者。他的思想經(jīng)歷了辛亥革命的洗禮已有很大轉(zhuǎn)變，決非原來的?；实牧觥＃≒126-127）因此，作者認(rèn)為浙江軍政府的實權(quán)操在革命派的手里，它是一個革命性的政權(quán)。
  　　杭州光復(fù)時，撫臺增韞為革命黨捕獲，因在任內(nèi)未有血債，因此議決寬大處理，由陶成章帶往上海釋放回籍。釋放增韞時所費幾何？普遍的看法是軍政府議決給盤費5000元。胡國樞先生則認(rèn)為這種說法沒道理，因為當(dāng)時軍政府根本就拿不出那么多錢來！他據(jù)陶成章的自述，認(rèn)為當(dāng)時增韞狼狽已極，行李蕭條，衣服鋪蓋都不全，沒有旅費，是陶成章向俞某借了一百銀元，花四十四元買船票，其余的交給增韞做雜用。至于后來謠傳的增韞曾給軍政府20萬元，作者認(rèn)為更系無中生有。（P126）
  　　杭州光復(fù)后，浙江各地紛紛宣布光復(fù)，其中紹興的光復(fù)情況比較復(fù)雜，王金發(fā)于1911年11月10日率部到達(dá)五云門，受到紹興同志歡迎，城內(nèi)大街小巷遍懸白旗，喜慶光復(fù)。但在王金發(fā)帶兵去紹興前兩天，紹興已經(jīng)宣布過一次獨立，大街小巷也插過白旗表示易幟光復(fù)，并組織過一個"紹興臨時軍政分府"。但由于該軍政分府推舉前清紹興知府程贊清為分府都督，分府其他要員也都是地方上的一些舊鄉(xiāng)紳，很多人把它看作是"投機革命"、欺騙人民的一次假光復(fù)。胡先生不贊成這種看法，認(rèn)為11月7的光復(fù)不是假光復(fù)，對"紹興臨時軍政分府"也不宜全盤否定。作者列舉了五點理由，此處僅介紹其中的三點：在當(dāng)時形勢下，清朝已經(jīng)完了，省里并無革命軍派來，紹興宣告獨立組織臨時政府實是大勢所趨，民心所向，有利于結(jié)束無政府狀態(tài)；參加臨時分府的人有士紳、文教界人士、革命黨人、商店經(jīng)理老板，可以肯定其大多數(shù)不是壞人，不是辛亥革命的專政對象，而是國家的主人翁，我們不能把這個被許多有一定代表性人物擁護(hù)的行動判為"假革命"；臨時分府如果像過去有的人認(rèn)為的是"假獨立"的"偽分府"，那么這個偽分府頭目原知府程贊清，應(yīng)是十惡不赦的人物，但從現(xiàn)有史料判斷，他至少不是頑固透頂、要與革命頑抗到底的人物。在此基礎(chǔ)上，作者認(rèn)定，紹興光復(fù)的日期應(yīng)該是1911年11月7日，而不是11月10日。（P152-156）這不僅僅是把紹興光復(fù)的日期推前幾天的問題，其意義乃在于重新評價紹興臨時軍政分府的性質(zhì)與歷史作用，也牽扯到對許多歷史人物的重新定位問題。
  　　關(guān)于光復(fù)會與同盟會的關(guān)系，是本書中論說最精彩的部分之一。以往人們一直認(rèn)為，1905年，興中會、華興會、光復(fù)會三會合并，組成了同盟會，1910年，章太炎、陶成章"重建"光復(fù)會于東京，舉章太炎為會長，陶成章為副會長，這是光復(fù)會和章太炎、陶成章分裂革命的表現(xiàn)。作者在書中著力批判了這種觀點。作者指出，出現(xiàn)這種觀點是有其歷史原因的：其一，同盟會成立之時，正是東京留學(xué)生運動高漲，革命形勢很好，各省在東京志士懷著救國救民的宏偉理想，躍躍欲試之時。在這樣的形勢下成立的同盟會，人們主觀上自然希望當(dāng)時已在江浙一帶有所作為的光復(fù)會，與在兩湖影響很大的華興會，都是同盟會的參與者。其二，光復(fù)會當(dāng)時唯一在東京的會員蔣尊簋，后在浙江辛亥革命運動中功績卓著，并任浙江軍政府第二任都督，也是同盟會籌建工作的積極參與者，他不僅參加同盟會的籌備會議而且參加大會，還是《同盟會章程》的起草人之一。其三，隨后不久，光復(fù)會的主要領(lǐng)導(dǎo)人（除徐錫麟）都陸續(xù)參加同盟會。人們根據(jù)這些得出光復(fù)會已并入同盟會的看法，可謂自然而然。但歷史的復(fù)雜性要求我們作更深入的分析。首先，入同盟會的光復(fù)會會員沒有哪一個宣稱是代表光復(fù)會入同盟會的，因此只是個人行為。其次，雖然光復(fù)會有多位領(lǐng)導(dǎo)加入同盟會，但也有領(lǐng)導(dǎo)人如徐錫麟始終未加入同盟會，一直以光復(fù)會身份開展活動，秋瑾雖入了盟，也仍以光復(fù)會名義組織光復(fù)軍，發(fā)動起義。再次，同盟會在東京建立，地處內(nèi)地東南山區(qū)好些參加光復(fù)會的會黨，信息閉塞不知有同盟會，惟以光復(fù)會為革命旗幟。因此，作者同意有關(guān)學(xué)者的觀點，認(rèn)為光復(fù)會并未并入同盟會。（P237-238）
  　　至于光復(fù)會與同盟會之間的是非恩怨，作者客觀分析了雙方的原因，指出，從始終處于主導(dǎo)地位的同盟會一方看，它難辭其咎，同盟會的宗派主義是造成分裂的一個重要原因。同盟會的宗派主義使兩會即使在共同目標(biāo)下合作奮進(jìn)時也不能真心實意相待，而嚴(yán)重影響革命力量的整合團(tuán)結(jié)。隨著形勢發(fā)展，勝利來臨之際同盟會諸人更是不可一世，惟恐別人共享勝果，這就迫使處在非主流地位的光復(fù)會離心力越來越強，到最后使其中某些人走向反面，寧可與原本的政敵親和，而不愿低頭于同盟會的屋檐之下。這就是民國建立之后，光復(fù)會中有的"老革命"如李燮和迫于無安身立命之地，轉(zhuǎn)而投靠袁世凱，掛靠"籌安會"六君子之一的一個原因，也是使光復(fù)杭州與攻克金陵戰(zhàn)功卓著的浙江第三任都督朱瑞，二次革命中反成袁世凱劊子手，走向革命反面的原因之一。作者也客觀分析了光復(fù)會方面的原因，指出光復(fù)會的有的領(lǐng)導(dǎo)人心胸不夠?qū)拸V，對人對事易感情用事，也是造成分裂的原因。尤為可貴的是，作者沒有就事論事，在分析了造成光復(fù)、同盟兩會分裂的原因與表現(xiàn)之后，進(jìn)一步指出，兩派分裂的消極面禍延后世，給后來派系斗爭帶了壞頭，民國時期國民黨內(nèi)派系林立，爾虞我詐，勾心斗角，永無寧日，光復(fù)、同盟兩派的分裂實為其濫觴。（P248-249）
  　　作者的第三個目標(biāo)是著眼于人，以人為本，著重分析著名革命人物的思想與革命精神。作者這方面的努力集中體現(xiàn)在第五章，在這一章里，作者為辛亥革命中光復(fù)會的群英譜寫了一首首贊歌，為光復(fù)會的十多個代表人物立下了簡潔明了的傳記。
  　　
  　　

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