潮聲

內(nèi)容概要

在中國(guó)近代歷史上，廈門是東西方文化交流、碰撞與融合的新興港口，廈門大學(xué)正以此為建校契機(jī)。在中國(guó)現(xiàn)代歷史上廈門是抗御外侮、救亡圖存的戰(zhàn)略要地廈門大學(xué)經(jīng)受了時(shí)代的考驗(yàn)而成長(zhǎng)為“南方之強(qiáng)”。在中國(guó)當(dāng)代歷中上，廈門走過了從海防前線、經(jīng)濟(jì)特區(qū)到國(guó)際“花國(guó)城市”的發(fā)展道路，廈門大學(xué)也迎來(lái)了新世紀(jì)的輝煌。    這樣的時(shí)空為廈門大學(xué)人文論壇確定了基調(diào)。縈繞在演講者心頭的，是總結(jié)我國(guó)新時(shí)期偉大實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)使命，是法治與德治結(jié)合、人文與科學(xué)相濟(jì)、培育民族精神、加強(qiáng)特區(qū)思想文化建設(shè)的歷史情懷。不論是對(duì)現(xiàn)代性的探索，還是對(duì)國(guó)民性的思考，都充滿了真摯的人文關(guān)懷。回溯人類的文明史，演講者為中華民族的輝煌童年感到自豪，對(duì)流傳至今的珍貴文物流露深情。從中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本機(jī)制、傳統(tǒng)政治文化的多維傳播談到近代企業(yè)制度變遷之機(jī)、仁人志士救國(guó)之路，從晚清被迫對(duì)外開放、華人移民走向世界談到國(guó)際舞臺(tái)上民族主義的角色轉(zhuǎn)換，從史學(xué)情結(jié)、史學(xué)動(dòng)態(tài)、談到史學(xué)本體、歷史敘述，汗牛充棟的典籍化成了引人入勝的言辭。當(dāng)演講者將目光投向媒體世界時(shí)，產(chǎn)品品牌、新聞廣告等主題絡(luò)繹登場(chǎng)。盡管所選取的角度各有不同，但貫穿其間的主線分明是創(chuàng)新意識(shí)、受眾意識(shí)與求實(shí)意識(shí)。如果說(shuō)演講是口語(yǔ)藝術(shù)的話，那么，以語(yǔ)言為題的演講便是藝術(shù)與理論的交融。從語(yǔ)言教育、方言應(yīng)用到語(yǔ)言規(guī)范，從禪道的語(yǔ)默悖論到漢字排列的形式審美，演講者不僅將司空見慣的語(yǔ)言現(xiàn)象上升到理論高度，而且深入開掘了它們的哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)意義。關(guān)于文學(xué)的演講涉及的是書面語(yǔ)藝術(shù)。從古人的“窮而后工”、近人的銘心之愛到詩(shī)歌的意象之美，從全球化視野中的文學(xué)格局代的波瀾，激蕩著演講者與聽眾心頭的浪花。　　潮聲是大海的放歌，《潮聲》是大海兒女的放言。物理意義上的海洋是生命的搖籃，潮聲則是蕓蕓眾生的搖籃曲；信息意義上的海洋是知識(shí)的溫床，潮聲則是思想飛翔的進(jìn)行曲。演講意義上的海洋是聽眾，潮聲則是演講者與聽眾互動(dòng)的交響曲；出版意義上的海洋是讀者，我們奉獻(xiàn)《潮聲》，希望它成為演講稿作者與讀者心靈交流的奏鳴曲。到超文本美學(xué)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，虛擬世界同樣回旋著時(shí)

書籍目錄

前言偉大的實(shí)踐——學(xué)習(xí)十六大報(bào)告的體會(huì)略論中華民族的偉大復(fù)興——學(xué)習(xí)“七一”講話的思考認(rèn)識(shí)德治在治國(guó)中的戰(zhàn)略地位人文精神、人文教育與高等教育——我為“人文”鼓與呼關(guān)于弘揚(yáng)和培育民族精神的幾個(gè)問題西方傳統(tǒng)哲學(xué)中的人文精神再論廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)思想文化建設(shè)的幾個(gè)問題現(xiàn)代性與后現(xiàn)代主義中國(guó)現(xiàn)代性與現(xiàn)代民族國(guó)家的錯(cuò)位和復(fù)位中國(guó)知識(shí)分子的現(xiàn)代性焦慮“文明”及其在中國(guó)的發(fā)生輝煌的童年——考古發(fā)現(xiàn)與中國(guó)古代文明的重新估價(jià)旅游與文物鑒賞官民的聯(lián)結(jié)與互動(dòng)：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)運(yùn)行的基本機(jī)制……

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