孟子講義

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孟子（前372—前289）名軻，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒人。受業(yè)于子思(孔子之孫，名)之門人，曾游歷于宋、滕、魏、齊等國(guó)，闡述他的政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。他是戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。
孟子的思想來源于孔子。孟子把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學(xué)說。他認(rèn)為實(shí)行“仁政”，就必須“制民恒產(chǎn)”，讓每家農(nóng)戶有百畝之田、五畝之宅，有起碼的生產(chǎn)資料；“勿奪農(nóng)時(shí)”，保證農(nóng)民有勞動(dòng)的時(shí)間；“省刑罰，薄稅斂”，使人民有最低的物質(zhì)生活條件；加強(qiáng)道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級(jí)剝削壓迫的苦難，企圖采用這些措施來緩和階級(jí)矛盾，以鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治，不過它對(duì)發(fā)展生產(chǎn)還是有好處的。同“仁政”學(xué)說相聯(lián)系，孟子還提出了“民貴君輕”的思想，說：“民為貴，社稷次之，君為輕”(《孟子·盡心下》)。他認(rèn)為君主只有得到人民的擁護(hù)，才能取得和保持統(tǒng)治地位，因此他主張國(guó)君要實(shí)行“仁政”，與民“同樂”。對(duì)于殘害百姓的國(guó)君，國(guó)人可以殺。商紂王是歷史上有名的暴君，武王伐紂，他認(rèn)為殺得對(duì)，說：“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”(《孟子·梁惠王下》)。孟子雖然有同情人民、譴責(zé)暴君的一面，但他的政治思想還是維護(hù)封建制度的，所以他又宣揚(yáng)：“勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也”(《孟子·滕文公上》)。這種觀點(diǎn)長(zhǎng)期以來成為替剝削制度作辯護(hù)的理論根據(jù)。
孟子是一部儒家經(jīng)典，過去學(xué)者所注重的只是從哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)及考據(jù)的角度對(duì)其思想、典章、名物等加以研究，而很少涉及其散文藝術(shù)和寫作技巧方面。永概則遵循了本師吳汝綸之說[義理、文章、訓(xùn)詁，雖一源而分三端，兼之則為極至之詣]，對(duì)其文法、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了具體分析和總結(jié)歸納且語言典雅生動(dòng)，色彩鮮明，感情充沛，有助于讀者更準(zhǔn)確地了解孟子一書的本義，并更好地掌握有關(guān)文法評(píng)論、藝術(shù)分析的方法。
 
 孟子，我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家。一生活動(dòng)于戰(zhàn)國(guó)中期。是孔子思想和政治主張的繼承者、發(fā)揚(yáng)者，也是孔子之后儒家學(xué)派的大師和代表人物。后世，1083年被宋神宗封為“鄒國(guó)公”，1331，被元文宗加封為“鄒國(guó)亞圣公”。
在中國(guó)，“孟母三遷”、“孟母斷機(jī)杼”的故事可謂家喻戶曉。這位有遠(yuǎn)見的母親真是沒有白費(fèi)心思，她的兒子孟軻終于在中國(guó)歷史上久享盛譽(yù)，與儒學(xué)始祖孔子一道被稱為“孔孟”，孟子本人也被尊為“亞圣。”

作者簡(jiǎn)介

作者：（近代）姚永概 陳春秀

書籍目錄

點(diǎn)校說明孟子題辭（趙岐）孟子序說（朱熹）卷一 梁惠王章句上卷二 梁惠王章句下卷三 公孫丑章句上卷四 公孫丑章句下卷五 滕文公章句上卷六 滕文公章句下卷七 離婁章句上卷八 離婁章句下卷九 萬章章句上卷十 萬章章句下卷十一 告子章句上卷十二 告子章句下卷十三 盡心章句上卷十四 盡心章句下

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)孟子，我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家。一生活動(dòng)于戰(zhàn)國(guó)中期。是孔子思想和政治主張的繼承者、發(fā)揚(yáng)者，也是孔子之后儒家學(xué)派的大師和代表人物。后世，1083年被宋神宗封為“鄒國(guó)公”，1331，被元文宗加封為“鄒國(guó)亞圣公”。    在中國(guó)，“孟母三遷”、“孟母斷機(jī)杼”的故事可謂家喻戶曉。這位有遠(yuǎn)見的母親真是沒有白費(fèi)心思，她的兒子孟軻終于在中國(guó)歷史上久享盛譽(yù)，與儒學(xué)始祖孔子一道被稱為“孔孟”，孟子本人也被尊為“亞圣?！?/pre>






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