不得已

內(nèi)容概要

康熙三、四年間，在中國的北京發(fā)生了一場轟動全國、震驚西方世界的大案，這就是由楊光先發(fā)起、由四大輔臣操縱審理、旨在排擠和驅(qū)逐以湯若望為首的傳教士的案件。對此，前人已做過不少研究工作，但有一個缺陷，即對此案前后所形成的 幾種主要文獻，未予應(yīng)有的開發(fā)利用。這幾種文獻就是收入本輯的《不得已》、《不得已辯》及《歷法不得已辯》。    《不得已》完成于康熙四年，主要匯輯了楊氏不同時期的專文、呈狀等，凡二十一篇。其中正文十九篇，附文二篇。正文篇目最早撰于順治十六年如《辟邪論》、《摘謬十論》等。最晚為康熙四年，如《叩閽辭疏》等。綜觀全書內(nèi)容，《不得已》基本上是楊氏批判、攻擊西洋傳教士、天主教和西洋歷法的一個言論集。兩篇附文為《始信錄序》和《尊圣學(xué)疏》。前者撰于順治十七年，作者王泰征，是篇吹捧楊錯衛(wèi)道的專文；后者原名疑為《三百六十四言》，撰于晚明，是楊氏彈劾陳啟新《假尊經(jīng)》的一篇奏疏。

書籍目錄

前言不得已  小引  卷上    請誅邪教狀    與許青嶼侍御書    辟邪論上    辟邪論中    辟邪論下    邪教三圖說評    正國體呈稿    中星說    選擇議    摘謬十論    附 始信錄序    附 尊圣學(xué)疏  卷下    孽鏡    引    孽鏡    附 金烏玉免辯    見界總星圖    鏡余    合朔初虧時刻辯    日食天象驗    一叩閽辭疏    二叩閽辭疏    三叩閽辭疏    四叩閽辭疏    五叩閽辭疏  不得已辯    自敘    不得已辯    附[藉歷法行教]辯    附中國初人辯  歷法不得已辯    自序    總略    辨[依西洋新法]五字并中國奉西洋正朔    測驗為諸辨之據(jù)    新法歷遵圣旨為無庸辯之原    辯光先第一摘以新法不用諸科較正之謬    辨光先第二摘以為新法一月有三節(jié)氣之謬    辨光先第三摘以為新法二至長短之謬    辨光先第四摘以為新法夏至日行遲之謬    辨光先第五摘以為新法移寅宮箕三度入丑宮之謬    辨光先第六搞以為新法更調(diào)觜參二宿之謬    ……附錄一附錄二附錄三

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