乾陵文化研究

內(nèi)容概要

乾陵是唐高宗與武則天的合葬墓，位于陜西乾縣西北的梁山。這座陵墓氣勢宏偉，文物豐富，被譽(yù)為“關(guān)中唐陵之冠”，在唐代帝王陵墓中是具有代表性的。
    乾陵文化博大精深，值得深入研究。乾陵文化是由乾陵的物質(zhì)文化的精神文化兩部分組成，其內(nèi)涵比趙氏所論更為廣泛；研究乾陵文化，不僅對于發(fā)掘、整理、弘揚(yáng)中國古代傳統(tǒng)文化有重要的借鑒作用，而且對于深層鎰、多角度地探討唐文化有巨大的推動作用，同時也可以體現(xiàn)出乾陵學(xué)術(shù)研究的整體水平，因此，意義十分重大。
    乾陵是唐陵之冠，是大唐帝國的縮影，是唐人留給我們的寶貴財富。我們有責(zé)任進(jìn)一步加強(qiáng)對乾陵的研究與保護(hù)。

書籍目錄

乾陵專題     唐乾陵研究/王雙懷樊英峰(1)   乾陵地貌的考古研究/秦建明(35)   唐乾陵列入世界文化遺產(chǎn)名錄的三大價值/葛承雍(44)    史地探索     唐陵選地考/(日)來村多加史著張建林姜捷譯(50)略論唐代僧尼的葬制/冉萬里(80)唐俑藝術(shù)與社會生活/齊東方(94)人物研究唐高宗與玄奘法師/趙文潤(113)   從革命到無字碑/沈睿文(119)   從平定徐敬業(yè)之亂看武則天的軍事才能/陳曄(128)   魏元忠事跡述評/李青峰王淑賢(134)   扶陽郡公韋待價/穆興平(144)    石刻發(fā)微唐乾陵石刻龍紋淺析/田賓峰(149)唐代陵墓獅子的藝術(shù)特色/張鑫(152)從《李虎墓志》看李唐皇室對其氏族與先世事跡的杜撰/楊希義劉向陽(155)西安碑林藏武周時期墓志輯述/王原茵李舉綱(163)八通昭陵書法名碑綜評/胡元超(176)壁畫分析從《馬球圖》談唐代的馬球運(yùn)動/馬文廷(182)從李憲墓壁畫人物職官談墓主葬制規(guī)格/張?zhí)N(187)唐墓壁畫與唐代社會風(fēng)尚研究/梁子(190)文物鑒賞執(zhí)鳳首壺仕女圖/魏鵬(203)淺談唐三彩中的玄紋碗/趙文軍(205)學(xué)術(shù)動態(tài)乾陵無字碑研究綜述/徐宏件王琪(208)學(xué)術(shù)界對永泰公主和永泰公主墓的研究/巴姍姍(215)唐乾陵永泰公主墓壁畫保護(hù)工作小結(jié)/乾陵博物館業(yè)務(wù)部(219)唐昭陵考古的重要收獲及幾點認(rèn)識/張建林(224)博物館學(xué)談博物館宣教工作的趨勢/何宏(230)博物館藏品在愛國主義教育中的作用/王曉莉(233)淺談博物館在審美教育中的作用/王淑賢(237)博物館講解服務(wù)之我見/陳麗萍(240)關(guān)于博物館外語講解的幾個問題/楊婉萍(243)附錄乾陵論著編年索引/王曉林孫麗麗(246)約稿啟事/編輯部(255)

章節(jié)摘錄

書摘唐代帝王對本朝陵寢十分重視。一方面，每當(dāng)“先帝”升遐，嗣君都要盡力于山陵之事，以表達(dá)孝心。不僅為其修建宏麗的地下宮殿，營造雄偉的地面建筑，而且為其樹立精美的石刻，大張旗鼓地實行厚葬。另一方面，也非常注意對其祖先陵寢的保護(hù)和管理，使唐陵呈現(xiàn)出一派空前繁榮的景象。    唐代帝王對關(guān)中諸陵的管理主要是通過諸陵署來實現(xiàn)的。唐初諸陵署各設(shè)陵令一人，正五品上；丞一人，從七品下；錄事一人；又設(shè)陵戶若干?！傲炅钫葡鹊凵搅曷蕬羰匦l(wèi)之事，丞為之貳，凡朔望、元正、冬至、寒食皆修享于諸陵”[76]。天寶十三載(754)，改陵署為陵臺，改陵署令為陵臺令，各升一階。為了確保陵寢的安全，唐朝的統(tǒng)治者還特令在陵前駐扎軍隊：“凡諸陵皆置留守，領(lǐng)甲士與陵令日知巡警”[77]。從《宣室志》卷三的有關(guān)記載來看，內(nèi)城常有數(shù)百名甲士持戈戟，列旗幟，環(huán)衛(wèi)甚嚴(yán)。驚夜之兵也達(dá)數(shù)百人之多。為了供奉諸陵，有唐一代曾多次對乾縣的地位和轄區(qū)進(jìn)行過調(diào)整。文明元年(684)八月十五日，以乾陵置奉天縣，隸京兆府[78]。興元元年(784)升奉天縣為赤縣，以奉陵寢。為了表示對乾陵的重視，唐玄宗和唐懿宗都曾親自拜謁過乾陵。除了皇帝親自拜陵，還規(guī)定了公卿巡陵的制度：“春則掃除枯朽，秋則芟剃繁蕪。掃除者，當(dāng)發(fā)生之時，欲使茂盛也；芟剃者，當(dāng)秋殺之時，除去擁蔽，且慮火災(zāi)也?！盵79]武則天統(tǒng)治時期，每年四季之月及忌日降誕日遣使往諸陵起居。玄宗開元年間，每年春秋二時，差公卿各一人，奉禮郎一人，右校署令一人，巡謁諸陵。天寶時停奉禮郎、右校署令、公卿至陵所，以縣官和陵官攝其事。穆宗長慶元年六月二十七日，準(zhǔn)吏部奏，公卿拜陵，通取尚書省及四品以上清望官、中書省及諸司五品以上清望官及京兆少尹充。為了真正做到“事死如生”，當(dāng)時還制定了向陵寢進(jìn)獻(xiàn)禮物的制度。馬端臨在《文獻(xiàn)通考》卷一二五中說：“唐凡園陵之制，皇祖以上至太祖陵皆朔望上食，元日、冬至、寒食、伏臘禮各一祭，皇考陵朔望及節(jié)祭而日進(jìn)食，又薦新于諸陵，其物五十有六品。”唐初儀注：品物時新，將堪供進(jìn)之時，所司先進(jìn)太常，令尚食相知簡擇。永徽二年規(guī)定獻(xiàn)、昭二陵，每朔望上食，冬夏至、伏臘、清明社節(jié)等日，亦準(zhǔn)朔望上食。武則天時，諸陵每日奠祭。開元二十三年四月規(guī)定獻(xiàn)、昭、乾、定、橋、恭六陵朔望上食，歲冬至寒食日，各設(shè)一祭；橋陵除此日外，仍每日進(jìn)半口羊食。元和十五年五月，殿中省奏：“尚食局供景陵千味食數(shù)，內(nèi)魚肉委食，味皆肥鮮，掩埋之后，熏蒸頗極。今請移魚肉食于下宮，以時進(jìn)餉，仍令尚藥局據(jù)數(shù)以香藥代之。敕脯醢豬犢肉等，皆宜以香藥代。其酒依舊供。”[80]此外，唐朝的統(tǒng)治者還十分注意唐陵的綠化，不僅不許在陵園內(nèi)樵采，而且規(guī)定每年都要在陵園中栽植松柏。為此，有些皇帝還專門頒發(fā)過敕文。如會昌二年(842)四月二十三日敕：“諸陵柏栽，今后每至歲首，委有司于正月、二月、七月、八月四個月內(nèi)，擇動土便利之日，先下奉陵諸縣，分明榜示百姓，至?xí)r與設(shè)法栽植，畢日縣司與守塋便同檢點，據(jù)數(shù)牒報，典折本戶稅錢?！盵81]當(dāng)年乾陵中松柏極多，看上去郁郁蒼蒼，故而時人又把乾陵稱作“柏城”。P25

編輯推薦

乾陵是唐高宗與武則天的合葬墓，是唐陵之冠，是大唐帝國的縮影，也是唐人留給我們的寶貴財富。高宗陵墓為什么要選在乾陵呢？無字碑是誰豎立的呢?其上為何沒有文字呢?本書幫你解開撲朔迷離的乾陵之謎！

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