鐵圍山叢談

內(nèi)容概要

　　《鐵圍山叢談》一書正是蔡絛流放白州時(shí)所作。白州境內(nèi)有山名鐵圍山，位于今廣西玉林西，古稱鐵城。絛嘗游息于此。余嘉錫先生《四庫提要辨證》對(duì)《鐵圍山叢談》做了較為詳盡地考證，言之鑿，足資參考。書中還征引近人文廷式《純常子枝談》卷十三對(duì)鐵圍山的描述：“鐵圍山，佛家多言之，然皆與《叢談》之義不相關(guān)涉。　　在眾多的宋代史料筆記中，《鐵圍山叢談》是很重要的一種，頗受歷代學(xué)者重視，多為后人所征引。它記載了從宋太祖建隆年間至宋高宗紹興年間約二百年的朝廷掌故、宮闈秘聞、歷史事件、人物軼事、詩詞典故、文字書畫、金石碑刻、等諸多內(nèi)容，色彩斑讕，異常豐富，可謂一部反映北宋社會(huì)各階層生活狀況的鮮活歷史長(zhǎng)卷。文字生動(dòng)流暢，要言不煩，淺顯易懂，讀來頗感清新。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡絛，字約之，別號(hào)無為子，興化仙游(今屬福建)人。蔡京子?；兆跁r(shí)，京為太師，既老眊，事悉決于絛。京敗，絛亦流死。著有《國(guó)史后補(bǔ)》、《北征紀(jì)實(shí)》、《鐵圍山叢談》、《西清詩話》及《蔡百衲詩評(píng)》等。

書籍目錄

卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六

章節(jié)摘錄

韻也者，凡調(diào)各有韻，猶詩律有平仄之屬，此韻也，律呂、陰陽，旋相為宮，則凡八十有四，是為八十四調(diào)。然自魏、晉后至隋、唐，已失徵、角二調(diào)之均韻矣。孟軻氏亦言“為我作君臣相說之樂”，蓋徵招、角招是也。疑春秋時(shí)徵、角已亡，使不亡，何特言創(chuàng)作之哉？唐開元時(shí)，有《若望瀛法曲》者傳于今，實(shí)黃鐘之宮。夫黃鐘之宮調(diào)，是為黃鐘宮之均韻。可爾奏之，乃幺用中呂，視黃鐘則為徵。既無徵調(diào)之正，乃獨(dú)于黃鐘宮調(diào)間用中呂管，方得見徵音之意而已。及政和間作燕樂，求徵、角調(diào)二均韻亦不可得，有獨(dú)以黃鐘宮調(diào)均韻中為曲，而但以林鐘律卒之。是黃鐘視林鐘為徵，雖號(hào)徵調(diào)，然自是黃鐘宮之均韻，非猶有黃鐘以林鐘為徵之均韻也。此猶多方以求之，稍近于理。自余凡謂之徵、角調(diào)，是又在二者外，甚謬悠矣。然二調(diào)之均韻，幾千載竟不能得，徵角其終云。句似有脫誤。古之樂，備八音。八音（Z）謂金、石、土、革、絲、木、匏、竹。土則陶也。后世率不能全其克諧，至政和詔加討論焉，乃作徵招、角招而補(bǔ)八音所闕者，日石、日陶、日匏三焉。

編輯推薦

《鐵圍山叢談》由三秦出版社出版。

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