中國古代文化常識

前言

在中國文學(xué)發(fā)展的漫長歷史中，不但名家輩出、作品豐富，而且流派紛呈，構(gòu)成了一幅色彩繽紛的文學(xué)歷史畫卷。學(xué)海泛舟、書林漫步，不難領(lǐng)略中國文學(xué)史上的奇觀異景。如果把整個中國的文化比作浩渺無際的天空，那么，作家、作品及文學(xué)流派猶若璀璨奪目的群星，它們交相輝映，在中國文學(xué)史上放射著奇異的光彩。學(xué)習(xí)和繼承祖國的文學(xué)遺產(chǎn)，了解和掌握文學(xué)的專有名詞術(shù)語頗為重要。要讀懂文言文，只有字、詞、句方面的知識是不夠的，因?yàn)楣糯娢姆从车氖枪糯鐣默F(xiàn)實(shí)，涉及當(dāng)時(shí)特定的文化背景，所以了解一些古代文化知識是十分必要的。

內(nèi)容概要

　　《中國古代文化常識》語言簡潔流暢，可以增長讀者的見識，開闊讀者的眼界，令閱讀者受益匪淺。學(xué)習(xí)和繼承祖國的文學(xué)遺產(chǎn)，了解和掌握文學(xué)的專有名詞、術(shù)語，頗為重要?！吨袊糯幕ＷR》集知識性、趣味性于一體，內(nèi)容涵蓋歲時(shí)節(jié)令、傳統(tǒng)風(fēng)俗、文化名人、文化典籍、官職衙署、科舉教育、文體流派、文字書畫、音樂舞蹈、娛樂體育、戲劇曲藝、哲學(xué)倫理、刑名法律、帝王宮廷、禮制政事、社會階層、宗法家庭、姓名稱謂等十余個方面，對近千余條古代文化知識作了簡要的講述，以便讓大家了解更多的古代文化常識。

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章節(jié)摘錄

端午節(jié)農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又名端陽節(jié)、端五節(jié)、重午節(jié)。古人在這天以蘭草湯沐浴，又稱浴蘭節(jié)。道教則稱此日為“地臘節(jié)”。明清時(shí)的北京人又稱端午節(jié)為“女兒節(jié)”、“五月節(jié)”。端午是中國夏季最重要的節(jié)日，它的起源有不同的說法。據(jù)考證：五月初五本來是龍的節(jié)日，古代江南水鄉(xiāng)的吳越人信奉龍為圖騰，每到端午節(jié)這天要舉行各種祭祀活動。戰(zhàn)國時(shí)期楚國的愛國詩人屈原忠君愛國，卻遭到誹謗被放逐。秦國攻占郢都，他悲憤交加，不忍看到國家滅亡和自己政治理想的破滅，于公元前278年農(nóng)歷五月初五這天投江自殺，以身殉國。后來人們將端午節(jié)轉(zhuǎn)用來紀(jì)念他。本來與龍的節(jié)日有關(guān)的賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗，其意義也發(fā)生了變化，成為祭吊屈原的活動。五月五日時(shí)值初夏，天氣漸熱，病疫容易發(fā)生，在中國古代被認(rèn)為是“惡月”、“惡日”，于是人們喝雄黃酒，在門前掛上菖蒲、艾草，以避災(zāi)驅(qū)邪保平安。七夕節(jié)農(nóng)歷七月七日晚是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的七夕節(jié)。七夕節(jié)起源于牛郎織女的神話傳說。中國北方農(nóng)村有這樣的風(fēng)俗：七月初七這一天，擺上瓜果，向織女乞巧，意思是希望織女把一手巧藝傳給人間，因而七夕節(jié)也叫乞巧節(jié)。早在漢代就已有了乞巧風(fēng)俗。《西京雜記》上記載：“漢官中采女常于七月七日穿七孔針于開襟樓。”七夕節(jié)時(shí)，婦女們不僅可以向織女乞求技藝，還可以根據(jù)自己的不同情況和心愿向織女祈福、祈壽、祈子等。民間還有一種風(fēng)俗：就是每到七月初七這一天，就把新出嫁的閨女接回娘家，原因是怕王母娘娘看到新婚夫婦的幸福生活后，強(qiáng)迫他們分開。人們用暫分離的辦法，避開王母娘娘，以求長久的團(tuán)圓，所以這一天也叫避節(jié)。中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中以慶賀為主的節(jié)日，也是僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日。中秋節(jié)的起源有不同的說法。有說源于秋祭，因?yàn)榇藭r(shí)莊稼成熟，人們祭祀土地神，以謝神慶豐收：有說源于古代的拜月習(xí)俗。不管怎樣說，中秋習(xí)俗都與月亮有關(guān)，如祭月、賞月、吃月餅等。中秋節(jié)有吃月餅的習(xí)俗，相傳源于唐明皇。唐明皇游月官后，每年中秋與楊貴妃賞月。賞月時(shí)，一邊品嘗形如秋月的甜餅，一面欣賞歌舞，月餅大概由此源起，圓圓的月亮，圓圓的月餅，都象征團(tuán)圓之意。中秋節(jié)新人團(tuán)圓是相沿已久的習(xí)俗，故俗稱“團(tuán)圓節(jié)”。重陽節(jié)農(nóng)歷九月初九被稱為重陽節(jié)，又稱“重九節(jié)”、“茱萸節(jié)”。重陽登高，最早見于梁代吳均《續(xù)齊諧記》一書。大意是：東漢時(shí)，汝南汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，呻吟痛苦之聲遍布。有個叫桓景的人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，到山中拜費(fèi)長房為師，以求消災(zāi)救人的法術(shù)。一天，費(fèi)長房對桓景說：“九月九日瘟魔又要害人，你快回去搭救父老親人?！辈⒏嬖V他：“那天登高，再用紅布袋裝上茱萸扎在胳膊上；喝菊花酒就能消滅瘟魔、免除災(zāi)殃?！被妇盎剜l(xiāng)，遍告鄉(xiāng)親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫，瘟魔來到山前，因菊花酒氣刺鼻、茱萸異香熏心，被桓景斬殺于山下。傍晚，人們下山返回家園，只見牲畜都暴死，而人們卻安然無恙。從此，重陽登高避難的習(xí)俗，就世代相傳了。臘八“臘”是古代的一種祭禮，即一年風(fēng)調(diào)雨順，喜獲豐收，到了年底舉行的一種對天地神靈的答謝祭祀活動。古代中國人多在十二月臘祭先祖百神，因而把十二月稱做臘月。后來這個臘祭的日子就選定在每年的十二月初八，即稱臘八。到了南北朝時(shí)期，臘八就成為祭祀節(jié)日了，臘八節(jié)主要是供獻(xiàn)天帝、祭祀神靈、祭奠祖先、祭鬼禳災(zāi)等，后來又增加了“赤豆打鬼”和吃“臘八粥”等風(fēng)俗。春龍節(jié)我國民諺有“二月二，龍?zhí)ь^”的說法，因?yàn)檗r(nóng)歷二月初二這一天，一般總和驚蟄這個節(jié)氣靠近。驚蟄的意思是冬眠蟄伏的動物被春雷驚醒，即使睡了一冬的龍也不能幸免。這就是我國民間二月初二龍節(jié)的來歷。二月二這天，人們做龍鱗餅、龍須面吃，有的地方還不讓婦女做針線，以免“刺傷”龍的眼睛。元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)。這天是新年開始的第一個月圓之日，家人團(tuán)聚，共度良宵，所以古人又叫上元節(jié)。這一天要吃“元宵”。“元宵”，別名湯圓，是一種用糯米粉包著各種甜餡的“圓子”，以清水煮熟而食。元宵節(jié)有舉行燈會觀燈的習(xí)俗，因而又叫燈節(jié)。到了這一天，家家戶戶掛彩燈、放焰火、大街上高掛千萬盞琳瑯滿目的花燈。在北方寒冷的地區(qū)，還要制作千姿百態(tài)的冰燈。人們在元宵節(jié)除了觀燈、賞燈、猜燈謎外，還要進(jìn)行放歌、舞龍、耍獅、扭秧歌等一系列活動，因此我們常說“鬧元宵”。中元節(jié)陰歷七月十五日為“中元節(jié)”，又叫“鬼節(jié)”。這一天，人們祭祀祖先，懷念亡靈。每到此日，寺廟里有盂蘭菊會，超度亡靈。市場上可買到冥幣、明菜花、油餅、乳糕、豐糕之類。用以祭祀祖宗，并預(yù)報(bào)秋收。寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”，中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在清明節(jié)前一二日。此日禁止煙火，只吃冷食，故名。相傳起于晉文公悼念介之推事，因介之推抱木焚死，于是就定此日禁火、寒食。東漢末，因老小不堪寒食，曹操曾下((明罰令》，規(guī)定不得寒食。節(jié)日期間，民間有插子推燕(用面粉和棗泥做餅，捏成燕子狀)、掃墓等風(fēng)俗。北方人此日多掃祭先塋。今民間已將寒食、清明并為一個節(jié)日。冬至民間傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在陽歷十二月二十二日前后，即仲冬之節(jié)。周代已有祭神儀式。漢代起列為令節(jié)，有賀節(jié)之俗。蔡邕《獨(dú)斷》：“冬至，陽氣起，君道長故賀。該日前后，人們安身靜體，百官絕事不聽政，擇吉辰而后省事?！泵耖g稱冬至日為“過小年”，亦稱“賀冬”。此日學(xué)校放假、商業(yè)歇市，并做應(yīng)時(shí)食品相互宴請、饋贈禮品、道吉祥語祝賀佳節(jié)，俗有“冬至大如年”之諺。守歲民間歲時(shí)風(fēng)俗。除夕夜，吃罷年夜飯，全家男女老小圍爐聚坐食飲，直至天明，謂之守歲。含有辭舊迎新，祈祝爺娘長壽之意。拜年亦稱“賀年”、“賀歲”，春節(jié)節(jié)日活動。其來源說法不一。傳說遠(yuǎn)古時(shí)代有一種叫“年”的怪物，每逢臘月三十晚上出來，挨家挨戶地殘食人群。人們只得把肉食放在門口，然后關(guān)上大門，躲在家里，直到初一早上，人們開門見了面，作揖道喜，互相祝賀未被“年”吃掉，于是拜年之風(fēng)綿綿相傳。作為歲首朝賀，秦漢以來已有之。拜年時(shí)，對家長要行大禮，孩童要給賞賜，平輩間拱手致語。禮畢，男人們出門拜親朋，次序是：初一拜本家，初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等至親好友，疏遠(yuǎn)者可拜至十六日。熟人開歲第一次見面，則必須以“新年好”、“添丁發(fā)財(cái)”、“如意吉祥”之類的話語為祝。不及會晤者，多留一名片即去，謂之“飛帖子”。貼門神節(jié)日風(fēng)俗。夏歷新年(春節(jié))，家家戶戶將繪有門神的畫貼于門板上。此俗已有兩千多年的歷史。早期為了驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼，近世則多為增添喜慶歡樂。舊時(shí)，民間一般喜貼鐘馗打鬼的門神，傳說此門神鎮(zhèn)邪最靈。也有貼“?！弊珠T神，傳說可以得福。宋代起，由此俗演化出掛年畫。此后，“貼門神”與“掛年畫”成為民間并存的兩種風(fēng)俗，一般在備節(jié)(正月初一)凌晨張貼。桃符節(jié)日風(fēng)俗。新年時(shí)民間流行的一種辟邪門飾。民間以二桃板懸于門戶，上畫神荼、郁壘二神像或書二神名，借以驅(qū)鬼壓邪，故有此稱。相傳為黃帝所創(chuàng)。戰(zhàn)國時(shí)已有此俗，當(dāng)時(shí)中原一帶每逢春節(jié)，家家戶戶懸掛，上刻畫滅禍降福的咒語。到明代改書于紙，演變?yōu)楹蟠拇郝?lián)，并成為它的別名。春聯(lián)亦稱“對聯(lián)”、“門帖”、“春帖”等。夏歷新年(春節(jié))用紅紙寫成貼在門上的聯(lián)語。((宋史?世家·西蜀》：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，“昶以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’?！币话阏J(rèn)為，此乃中國最早的春聯(lián)。宋時(shí)，撰寫聯(lián)語已成為文人的一種風(fēng)氣，蘇軾“退閑擬學(xué)舊桃符”詩句，即言此俗。然“春聯(lián)”的正式命名，始于明太祖朱元璋。陳云瞻《簪云椿雜話》：“帝(明太祖)都金陵，于除夕前，忽傳旨公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副。”聯(lián)語要求“字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性相當(dāng)，平仄相協(xié)”。清乾隆間詩人孫髯撰的云南昆明大觀樓聯(lián)語，達(dá)一百八十字，被稱為“天下第一長聯(lián)”。壓歲錢亦稱“押歲錢”、“壓祟錢”等，民間歲時(shí)風(fēng)俗。除夕，吃年夜飯后，由尊長向晚輩分贈錢幣，并以紅線穿編銅錢成串，掛T／]VL胸前，謂能壓邪驅(qū)鬼，故稱。自漢魏六朝起即已流行，因“歲”與“祟”諧音，“壓歲”即“壓祟”，故稱“壓歲錢”。如所掛銅錢數(shù)目，與小兒歲數(shù)相同，則稱“帶歲錢”。因在守歲之夜給錢，故又稱“守歲錢”。祈年祈求來年豐收的儀式。明代稱祈谷，清代每年農(nóng)歷正月在北京的祈年殿祀天祈谷。民間在正月十五上元節(jié)敲鑼打鼓，迎接各廟神像，巡游街鎮(zhèn)，祀拜祝，以祈來年豐收。

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《中國古代文化常識》由三秦出版社出版。

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