中國(guó)古代文化常識(shí)

前言

在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中，不但名家輩出、作品豐富，而且流派紛呈，構(gòu)成了一幅色彩繽紛的文學(xué)歷史畫(huà)卷。學(xué)海泛舟、書(shū)林漫步，不難領(lǐng)略中國(guó)文學(xué)史上的奇觀(guān)異景。如果把整個(gè)中國(guó)的文化比作浩渺無(wú)際的天空，那么，作家、作品及文學(xué)流派猶若璀璨奪目的群星，它們交相輝映，在中國(guó)文學(xué)史上放射著奇異的光彩。學(xué)習(xí)和繼承祖國(guó)的文學(xué)遺產(chǎn)，了解和掌握文學(xué)的專(zhuān)有名詞術(shù)語(yǔ)頗為重要。要讀懂文言文，只有字、詞、句方面的知識(shí)是不夠的，因?yàn)楣糯?shī)文反映的是古代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，涉及當(dāng)時(shí)特定的文化背景，所以了解一些古代文化知識(shí)是十分必要的。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古代文化常識(shí)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，可以增長(zhǎng)讀者的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊讀者的眼界，令閱讀者受益匪淺。學(xué)習(xí)和繼承祖國(guó)的文學(xué)遺產(chǎn)，了解和掌握文學(xué)的專(zhuān)有名詞、術(shù)語(yǔ)，頗為重要?！吨袊?guó)古代文化常識(shí)》集知識(shí)性、趣味性于一體，內(nèi)容涵蓋歲時(shí)節(jié)令、傳統(tǒng)風(fēng)俗、文化名人、文化典籍、官職衙署、科舉教育、文體流派、文字書(shū)畫(huà)、音樂(lè)舞蹈、娛樂(lè)體育、戲劇曲藝、哲學(xué)倫理、刑名法律、帝王宮廷、禮制政事、社會(huì)階層、宗法家庭、姓名稱(chēng)謂等十余個(gè)方面，對(duì)近千余條古代文化知識(shí)作了簡(jiǎn)要的講述，以便讓大家了解更多的古代文化常識(shí)。

書(shū)籍目錄

歲時(shí)節(jié)令傳統(tǒng)風(fēng)俗文化名人文化典籍官職衙署科舉教育文體流派文字書(shū)畫(huà)音樂(lè)舞蹈刑名法律帝王宮廷禮制政事社會(huì)階層宗法家庭姓名稱(chēng)謂

章節(jié)摘錄

端午節(jié)農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)、重午節(jié)。古人在這天以蘭草湯沐浴，又稱(chēng)浴蘭節(jié)。道教則稱(chēng)此日為“地臘節(jié)”。明清時(shí)的北京人又稱(chēng)端午節(jié)為“女兒節(jié)”、“五月節(jié)”。端午是中國(guó)夏季最重要的節(jié)日，它的起源有不同的說(shuō)法。據(jù)考證：五月初五本來(lái)是龍的節(jié)日，古代江南水鄉(xiāng)的吳越人信奉龍為圖騰，每到端午節(jié)這天要舉行各種祭祀活動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原忠君愛(ài)國(guó)，卻遭到誹謗被放逐。秦國(guó)攻占郢都，他悲憤交加，不忍看到國(guó)家滅亡和自己政治理想的破滅，于公元前278年農(nóng)歷五月初五這天投江自殺，以身殉國(guó)。后來(lái)人們將端午節(jié)轉(zhuǎn)用來(lái)紀(jì)念他。本來(lái)與龍的節(jié)日有關(guān)的賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗，其意義也發(fā)生了變化，成為祭吊屈原的活動(dòng)。五月五日時(shí)值初夏，天氣漸熱，病疫容易發(fā)生，在中國(guó)古代被認(rèn)為是“惡月”、“惡日”，于是人們喝雄黃酒，在門(mén)前掛上菖蒲、艾草，以避災(zāi)驅(qū)邪保平安。七夕節(jié)農(nóng)歷七月七日晚是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的七夕節(jié)。七夕節(jié)起源于牛郎織女的神話(huà)傳說(shuō)。中國(guó)北方農(nóng)村有這樣的風(fēng)俗：七月初七這一天，擺上瓜果，向織女乞巧，意思是希望織女把一手巧藝傳給人間，因而七夕節(jié)也叫乞巧節(jié)。早在漢代就已有了乞巧風(fēng)俗。《西京雜記》上記載：“漢官中采女常于七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓。”七夕節(jié)時(shí)，婦女們不僅可以向織女乞求技藝，還可以根據(jù)自己的不同情況和心愿向織女祈福、祈壽、祈子等。民間還有一種風(fēng)俗：就是每到七月初七這一天，就把新出嫁的閨女接回娘家，原因是怕王母娘娘看到新婚夫婦的幸福生活后，強(qiáng)迫他們分開(kāi)。人們用暫分離的辦法，避開(kāi)王母娘娘，以求長(zhǎng)久的團(tuán)圓，所以這一天也叫避節(jié)。中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中以慶賀為主的節(jié)日，也是僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日。中秋節(jié)的起源有不同的說(shuō)法。有說(shuō)源于秋祭，因?yàn)榇藭r(shí)莊稼成熟，人們祭祀土地神，以謝神慶豐收：有說(shuō)源于古代的拜月習(xí)俗。不管怎樣說(shuō)，中秋習(xí)俗都與月亮有關(guān)，如祭月、賞月、吃月餅等。中秋節(jié)有吃月餅的習(xí)俗，相傳源于唐明皇。唐明皇游月官后，每年中秋與楊貴妃賞月。賞月時(shí)，一邊品嘗形如秋月的甜餅，一面欣賞歌舞，月餅大概由此源起，圓圓的月亮，圓圓的月餅，都象征團(tuán)圓之意。中秋節(jié)新人團(tuán)圓是相沿已久的習(xí)俗，故俗稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。重陽(yáng)節(jié)農(nóng)歷九月初九被稱(chēng)為重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)“重九節(jié)”、“茱萸節(jié)”。重陽(yáng)登高，最早見(jiàn)于梁代吳均《續(xù)齊諧記》一書(shū)。大意是：東漢時(shí)，汝南汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，呻吟痛苦之聲遍布。有個(gè)叫桓景的人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，到山中拜費(fèi)長(zhǎng)房為師，以求消災(zāi)救人的法術(shù)。一天，費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)桓景說(shuō)：“九月九日瘟魔又要害人，你快回去搭救父老親人?！辈⒏嬖V他：“那天登高，再用紅布袋裝上茱萸扎在胳膊上；喝菊花酒就能消滅瘟魔、免除災(zāi)殃?！被妇盎剜l(xiāng)，遍告鄉(xiāng)親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫，瘟魔來(lái)到山前，因菊花酒氣刺鼻、茱萸異香熏心，被桓景斬殺于山下。傍晚，人們下山返回家園，只見(jiàn)牲畜都暴死，而人們卻安然無(wú)恙。從此，重陽(yáng)登高避難的習(xí)俗，就世代相傳了。臘八“臘”是古代的一種祭禮，即一年風(fēng)調(diào)雨順，喜獲豐收，到了年底舉行的一種對(duì)天地神靈的答謝祭祀活動(dòng)。古代中國(guó)人多在十二月臘祭先祖百神，因而把十二月稱(chēng)做臘月。后來(lái)這個(gè)臘祭的日子就選定在每年的十二月初八，即稱(chēng)臘八。到了南北朝時(shí)期，臘八就成為祭祀節(jié)日了，臘八節(jié)主要是供獻(xiàn)天帝、祭祀神靈、祭奠祖先、祭鬼禳災(zāi)等，后來(lái)又增加了“赤豆打鬼”和吃“臘八粥”等風(fēng)俗。春龍節(jié)我國(guó)民諺有“二月二，龍?zhí)ь^”的說(shuō)法，因?yàn)檗r(nóng)歷二月初二這一天，一般總和驚蟄這個(gè)節(jié)氣靠近。驚蟄的意思是冬眠蟄伏的動(dòng)物被春雷驚醒，即使睡了一冬的龍也不能幸免。這就是我國(guó)民間二月初二龍節(jié)的來(lái)歷。二月二這天，人們做龍鱗餅、龍須面吃，有的地方還不讓婦女做針線(xiàn)，以免“刺傷”龍的眼睛。元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)。這天是新年開(kāi)始的第一個(gè)月圓之日，家人團(tuán)聚，共度良宵，所以古人又叫上元節(jié)。這一天要吃“元宵”?！霸?，別名湯圓，是一種用糯米粉包著各種甜餡的“圓子”，以清水煮熟而食。元宵節(jié)有舉行燈會(huì)觀(guān)燈的習(xí)俗，因而又叫燈節(jié)。到了這一天，家家戶(hù)戶(hù)掛彩燈、放焰火、大街上高掛千萬(wàn)盞琳瑯滿(mǎn)目的花燈。在北方寒冷的地區(qū)，還要制作千姿百態(tài)的冰燈。人們?cè)谠?jié)除了觀(guān)燈、賞燈、猜燈謎外，還要進(jìn)行放歌、舞龍、耍獅、扭秧歌等一系列活動(dòng)，因此我們常說(shuō)“鬧元宵”。中元節(jié)陰歷七月十五日為“中元節(jié)”，又叫“鬼節(jié)”。這一天，人們祭祀祖先，懷念亡靈。每到此日，寺廟里有盂蘭菊會(huì)，超度亡靈。市場(chǎng)上可買(mǎi)到冥幣、明菜花、油餅、乳糕、豐糕之類(lèi)。用以祭祀祖宗，并預(yù)報(bào)秋收。寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”，中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在清明節(jié)前一二日。此日禁止煙火，只吃冷食，故名。相傳起于晉文公悼念介之推事，因介之推抱木焚死，于是就定此日禁火、寒食。東漢末，因老小不堪寒食，曹操曾下((明罰令》，規(guī)定不得寒食。節(jié)日期間，民間有插子推燕(用面粉和棗泥做餅，捏成燕子狀)、掃墓等風(fēng)俗。北方人此日多掃祭先塋。今民間已將寒食、清明并為一個(gè)節(jié)日。冬至民間傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在陽(yáng)歷十二月二十二日前后，即仲冬之節(jié)。周代已有祭神儀式。漢代起列為令節(jié)，有賀節(jié)之俗。蔡邕《獨(dú)斷》：“冬至，陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)故賀。該日前后，人們安身靜體，百官絕事不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事?！泵耖g稱(chēng)冬至日為“過(guò)小年”，亦稱(chēng)“賀冬”。此日學(xué)校放假、商業(yè)歇市，并做應(yīng)時(shí)食品相互宴請(qǐng)、饋贈(zèng)禮品、道吉祥語(yǔ)祝賀佳節(jié)，俗有“冬至大如年”之諺。守歲民間歲時(shí)風(fēng)俗。除夕夜，吃罷年夜飯，全家男女老小圍爐聚坐食飲，直至天明，謂之守歲。含有辭舊迎新，祈祝爺娘長(zhǎng)壽之意。拜年亦稱(chēng)“賀年”、“賀歲”，春節(jié)節(jié)日活動(dòng)。其來(lái)源說(shuō)法不一。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代有一種叫“年”的怪物，每逢臘月三十晚上出來(lái)，挨家挨戶(hù)地殘食人群。人們只得把肉食放在門(mén)口，然后關(guān)上大門(mén)，躲在家里，直到初一早上，人們開(kāi)門(mén)見(jiàn)了面，作揖道喜，互相祝賀未被“年”吃掉，于是拜年之風(fēng)綿綿相傳。作為歲首朝賀，秦漢以來(lái)已有之。拜年時(shí)，對(duì)家長(zhǎng)要行大禮，孩童要給賞賜，平輩間拱手致語(yǔ)。禮畢，男人們出門(mén)拜親朋，次序是：初一拜本家，初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等至親好友，疏遠(yuǎn)者可拜至十六日。熟人開(kāi)歲第一次見(jiàn)面，則必須以“新年好”、“添丁發(fā)財(cái)”、“如意吉祥”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)為祝。不及會(huì)晤者，多留一名片即去，謂之“飛帖子”。貼門(mén)神節(jié)日風(fēng)俗。夏歷新年(春節(jié))，家家戶(hù)戶(hù)將繪有門(mén)神的畫(huà)貼于門(mén)板上。此俗已有兩千多年的歷史。早期為了驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼，近世則多為增添喜慶歡樂(lè)。舊時(shí)，民間一般喜貼鐘馗打鬼的門(mén)神，傳說(shuō)此門(mén)神鎮(zhèn)邪最靈。也有貼“福”字門(mén)神，傳說(shuō)可以得福。宋代起，由此俗演化出掛年畫(huà)。此后，“貼門(mén)神”與“掛年畫(huà)”成為民間并存的兩種風(fēng)俗，一般在備節(jié)(正月初一)凌晨張貼。桃符節(jié)日風(fēng)俗。新年時(shí)民間流行的一種辟邪門(mén)飾。民間以二桃板懸于門(mén)戶(hù)，上畫(huà)神荼、郁壘二神像或書(shū)二神名，借以驅(qū)鬼壓邪，故有此稱(chēng)。相傳為黃帝所創(chuàng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有此俗，當(dāng)時(shí)中原一帶每逢春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)懸掛，上刻畫(huà)滅禍降福的咒語(yǔ)。到明代改書(shū)于紙，演變?yōu)楹蟠拇郝?lián)，并成為它的別名。春聯(lián)亦稱(chēng)“對(duì)聯(lián)”、“門(mén)帖”、“春帖”等。夏歷新年(春節(jié))用紅紙寫(xiě)成貼在門(mén)上的聯(lián)語(yǔ)。((宋史?世家·西蜀》：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，“昶以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’?！币话阏J(rèn)為，此乃中國(guó)最早的春聯(lián)。宋時(shí)，撰寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)已成為文人的一種風(fēng)氣，蘇軾“退閑擬學(xué)舊桃符”詩(shī)句，即言此俗。然“春聯(lián)”的正式命名，始于明太祖朱元璋。陳云瞻《簪云椿雜話(huà)》：“帝(明太祖)都金陵，于除夕前，忽傳旨公卿士庶家，門(mén)上須加春聯(lián)一副?！甭?lián)語(yǔ)要求“字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性相當(dāng)，平仄相協(xié)”。清乾隆間詩(shī)人孫髯撰的云南昆明大觀(guān)樓聯(lián)語(yǔ)，達(dá)一百八十字，被稱(chēng)為“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”。壓歲錢(qián)亦稱(chēng)“押歲錢(qián)”、“壓祟錢(qián)”等，民間歲時(shí)風(fēng)俗。除夕，吃年夜飯后，由尊長(zhǎng)向晚輩分贈(zèng)錢(qián)幣，并以紅線(xiàn)穿編銅錢(qián)成串，掛T／]VL胸前，謂能壓邪驅(qū)鬼，故稱(chēng)。自漢魏六朝起即已流行，因“歲”與“祟”諧音，“壓歲”即“壓祟”，故稱(chēng)“壓歲錢(qián)”。如所掛銅錢(qián)數(shù)目，與小兒歲數(shù)相同，則稱(chēng)“帶歲錢(qián)”。因在守歲之夜給錢(qián)，故又稱(chēng)“守歲錢(qián)”。祈年祈求來(lái)年豐收的儀式。明代稱(chēng)祈谷，清代每年農(nóng)歷正月在北京的祈年殿祀天祈谷。民間在正月十五上元節(jié)敲鑼打鼓，迎接各廟神像，巡游街鎮(zhèn)，祀拜祝，以祈來(lái)年豐收。

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《中國(guó)古代文化常識(shí)》由三秦出版社出版。

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