紅樓夢(mèng)詩(shī)詞賞析

前言

毫無(wú)疑問(wèn)，長(zhǎng)篇巨著《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上最偉大、最重要的作品。這部巨著凝聚了大文學(xué)家曹雪芹全部的智慧與心血，也可以說(shuō)曹雪芹將自己整個(gè)生命都熔鑄到了這部巨著中。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”，他用“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！钡莱隽俗约簞?chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的甘苦。的確，《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上最偉大、最復(fù)雜的作品，她把我國(guó)的古典小說(shuō)推到了藝術(shù)的巔峰，她是我們中華民族的驕傲，同時(shí)她也是全人類(lèi)的寶貴財(cái)富?！都t樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典四大名著之一，其地位之高自不待言，其中尤以詩(shī)詞曲賦為甚。它不僅是精彩薈萃的藝術(shù)大觀園，形象而生動(dòng)地表現(xiàn)了各人物的性格特征，也是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的有力補(bǔ)充，隱秘而合理地暗示了故事發(fā)生的前因后果。鑒于此我們編選了這部《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞賞析》，本書(shū)收集了該書(shū)全部的詩(shī)詞曲賦，以名家之筆對(duì)其進(jìn)行了注譯?！白⑨尅敝荚趲椭x者掃清閱讀障礙，以簡(jiǎn)明扼要為原則，不做繁征博引；“說(shuō)明”以交待各篇詩(shī)、詞、曲作品在小說(shuō)中的緣起為主，頗有敘述“本事”的意味，在脫離《紅樓夢(mèng)》原著的情況下，讀者可以憑藉這一幫助進(jìn)入小說(shuō)情境；“賞析”旨在揭示這些作品在小說(shuō)中的功能以及《紅樓夢(mèng)》的匠心所在，有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短。需要強(qiáng)調(diào)的是，這些詩(shī)、詞、曲是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)有機(jī)組成部分，對(duì)它們的理解是以對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解為前提的，對(duì)它們的理解也是為了有助于理解《紅樓夢(mèng)》。我們讀的是《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)、詞、曲，萬(wàn)萬(wàn)不可割斷它們與《紅樓夢(mèng)》的聯(lián)系。編者2008年4月

內(nèi)容概要

　　《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞賞析》收集的詩(shī)詞曲賦，以名家之筆對(duì)其進(jìn)行注解和點(diǎn)評(píng)，如林黛玉的《葬花吟》、賈寶玉的《芙蓉女兒誄》、薛寶釵的《詠白海棠》等，讓讀者高屋建瓴地去品味《紅樓夢(mèng)》的美妙?！　　都t樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典四大名著之一，其地位之高自不待言，其中尤以詩(shī)詞曲賦為甚。它不僅是精彩薈萃的藝術(shù)大觀園，而且形象生動(dòng)地表現(xiàn)了各個(gè)人物的性格特征，也是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的有力補(bǔ)充，隱秘而合理地暗示了故事發(fā)生的前因后果。

書(shū)籍目錄

石上偈絕句太虛幻境對(duì)聯(lián)好了歌好了歌注榮國(guó)府正堂對(duì)聯(lián)西江月兩首贊林黛玉護(hù)官符寧府上房對(duì)聯(lián)秦可卿臥室對(duì)聯(lián)警幻仙姑歌金陵十二釵圖冊(cè)判詞·晴雯金陵十二釵圖冊(cè)判詞·襲人金陵十二釵圖冊(cè)判詞·香菱金陵十二釵圖冊(cè)判詞·寶釵和黛玉金陵十二釵圖冊(cè)判詞·元春金陵十二釵圖冊(cè)判詞·探春金陵十二釵圖冊(cè)判詞·史湘云金陵十二釵圖冊(cè)判詞·妙玉金陵十二釵圖冊(cè)判詞·迎春金陵十二釵圖冊(cè)判詞·惜春金陵十二釵圖冊(cè)判詞·王熙鳳金陵十二釵圖冊(cè)判詞·巧姐金陵十二釵圖冊(cè)判詞·李紈金陵十二釵圖冊(cè)判詞·秦可卿紅樓夢(mèng)引子終身誤枉凝眉恨無(wú)常分骨肉樂(lè)中悲世難容喜冤家虛花悟聰明累留余慶晚韶華好事終飛鳥(niǎo)各投林秦可卿贈(zèng)言王熙鳳第十七回回前詩(shī)有風(fēng)來(lái)儀題大觀園曠性怡情萬(wàn)象爭(zhēng)輝文章造化文采風(fēng)流凝暉鐘瑞世外仙源．有鳳來(lái)儀蘅芷清芬怡紅快綠杏簾在望續(xù)《莊子·朐篋》春夜即事夏夜即事秋夜即事冬夜即事嘆通靈寶玉詩(shī)(二首)哭花陰詩(shī)葬花吟第二十八回酒令詩(shī)題帕三絕句(三首)探春結(jié)詩(shī)社帖詠白海棠·其一詠白海棠·其二詠白海棠·其三詠白海棠·其四白海棠和韻(二首)憶菊訪(fǎng)菊種菊對(duì)菊供菊詠菊畫(huà)菊問(wèn)菊簪菊菊影菊夢(mèng)殘菊詠螃蟹詩(shī)(三首)探春房?jī)?nèi)對(duì)聯(lián)第四十回酒令詩(shī)代別離·秋窗風(fēng)雨夕詠月(三首)詠紅梅花(得紅字)詠紅梅花(得梅字)詠紅梅花(得花字)訪(fǎng)妙玉乞紅梅點(diǎn)絳唇燈謎詩(shī)(三首)詠懷古跡十首赤壁懷古交趾懷古鐘山懷古淮陰懷古廣陵懷古桃葉渡懷古！青冢懷古馬嵬懷古蒲東寺懷古梅花觀懷古第六十三回花名簽酒令五美吟之西施五美吟之虞姬五美吟之明妃五美吟之綠珠五美吟之紅拂桃花行中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻芙蓉女兒誄紫菱洲歌琴曲四章憶江南兩首贊黛玉嘆黛玉之死散花寺簽·王熙鳳衣錦還鄉(xiāng)第一百二十回回末詩(shī)

章節(jié)摘錄

石上偈無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎俊咀⑨尅俊?〕詩(shī)出第一回。偈：梵語(yǔ)“偈陀”的省語(yǔ)，原指佛經(jīng)中的唱詞，后來(lái)多指佛教中具有誡世意義的語(yǔ)句?！?〕補(bǔ)蒼天：蒼天，以其色蒼蒼故稱(chēng)。傳說(shuō)女?huà)z將塌了的天修補(bǔ)好了。作者在這里借用神話(huà)故事比喻封建社會(huì)秩序遭到嚴(yán)重破壞，自己生性“頑劣”，無(wú)法挽救封建王朝即將崩潰和滅亡的趨勢(shì)。紅塵：佛家以此指代俗家人世。這里指人世間爭(zhēng)權(quán)奪利的熱鬧與繁華?！?〕身后：這里應(yīng)指生前的事跡和死后的聲譽(yù)都交付給后來(lái)的人流傳和評(píng)價(jià)。奇?zhèn)鳎杭磦髌?，中?guó)古代一種類(lèi)似于小說(shuō)的文學(xué)體裁。這里倒序以符合格律?！咀g文】我沒(méi)有才能去修補(bǔ)那殘破不堪的蒼天，白白的在人世間生活了這么多年；這里記載的是我生前死后的經(jīng)歷故事，請(qǐng)看到的人抄錄到人世間去作奇聞流傳?！举p析】《紅樓夢(mèng)》原題《石頭記》。這是開(kāi)卷的第一首詩(shī)，亦是全書(shū)的文眼之所在。作者借用《山海經(jīng)》中虛構(gòu)的神話(huà)故事作為全書(shū)的開(kāi)篇，既暗喻封建社會(huì)的“蒼天”已經(jīng)殘缺不全，又抒發(fā)了作者面對(duì)千瘡百孔的封建社會(huì)，一腔抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈感慨。看起來(lái)好像是作者對(duì)自己無(wú)法力挽封建社會(huì)的狂瀾使之免于將倒感到慚愧，實(shí)際上是作者對(duì)自己生不逢時(shí)、無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的憤激之言。在這里，他不僅看到封建社會(huì)的“蒼天”已經(jīng)殘破，而且已經(jīng)意識(shí)到這種殘破是無(wú)法修補(bǔ)的。既然封建大廈的腐朽和崩潰無(wú)法挽救，而作者又遺世獨(dú)立，不肯與腐敗沒(méi)落的封建統(tǒng)治者同流合污．希望自己“有志歸完璞”（曹雪芹《自題畫(huà)石詩(shī)》）。所以他只好轉(zhuǎn)移人生精力，借文學(xué)之筆、托頑石之口，將平生所親身經(jīng)歷和耳聞目睹的故事，著為《紅樓夢(mèng)》這一千古奇書(shū)，并且希望它廣泛流傳，從而達(dá)到覺(jué)醒紅塵眾生的目的。絕句滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？【注釋】〔1〕詩(shī)出第一回。〔2〕荒唐：原指廣大、漫無(wú)邊際?！?〕這里不僅指開(kāi)篇“無(wú)材補(bǔ)天，幻形人世”的荒唐緣起，也是對(duì)書(shū)中社會(huì)的腐朽、殘酷、互相傾軋的丑惡現(xiàn)象的照應(yīng)?！咀g文】滿(mǎn)紙上好像都是荒唐的言語(yǔ)，字字句句卻浸透著我心酸的眼淚！人人都說(shuō)我太過(guò)癡情，可又有誰(shuí)能夠真正理解我的良苦用心？【賞析】這首五言絕句是專(zhuān)門(mén)述說(shuō)作者創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的辛酸和苦衷的，也是全書(shū)中唯一一首以作者身份出現(xiàn)的詩(shī)篇。曹雪芹在悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，完成《紅樓夢(mèng)》這一曠絕千古的奇書(shū)。不僅在作者，就是在后人看來(lái)，也是“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常（脂硯齋甲戌本評(píng)語(yǔ)）”。詩(shī)中所謂的“荒唐言”實(shí)際上并不荒唐，它是對(duì)封建社會(huì)人情世態(tài)的無(wú)情批判和揭露。既包括頑石幻化成“通靈寶玉”被神瑛侍者攜入人世的種種奇怪經(jīng)歷；也包括寶、黛、釵愛(ài)情故事的悲歡離合；以書(shū)中四大家族為代表的封建統(tǒng)治者的內(nèi)部斗爭(zhēng)等等。“辛酸淚”一句道盡曹雪芹一生經(jīng)受的酸甜苦辣。作者創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)已經(jīng)由鐘鳴鼎食的世家公子淪為“蓬庸茅椽，繩床瓦灶”的落魄書(shū)生，生活的艱辛與悲苦非言語(yǔ)所能盡述。古今中外癡人不少，而曹氏獨(dú)以一己之力，十年之功完成的《紅樓夢(mèng)》一書(shū)是對(duì)“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”的最好詮釋。太虛幻境對(duì)聯(lián)假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！咀⑨尅俊?〕首次出現(xiàn)在第一回，夏天，甄士隱在書(shū)房的夢(mèng)中。第二次出現(xiàn)在第五回，賈寶玉在太虛幻境所見(jiàn)。太虛：深邃玄妙。〔2〕假：不真實(shí)。無(wú)：沒(méi)有?！咀g文】當(dāng)假的被當(dāng)做真的時(shí)，真的也就成了假的；當(dāng)沒(méi)有被當(dāng)做有時(shí)，有也就成了沒(méi)有?！举p析】作者在故事情節(jié)的藝術(shù)處理上處處喻真于假，真假交錯(cuò)?！疤摶镁场奔仁亲髡哌\(yùn)用浪漫主義的手法將讀者帶進(jìn)一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的境界，又是提醒讀者讀此書(shū)一定要分清真假有無(wú)，領(lǐng)會(huì)作者字里行間所要表達(dá)的真實(shí)意圖，不被以假亂真，無(wú)中生有的表面故事所迷惑。如果說(shuō)大觀園是太虛幻境的一個(gè)投影，那么太虛幻境又何嘗不是大觀園的一種幻化。這幅對(duì)聯(lián)以區(qū)區(qū)十四字將“真”、“假”、“有”、“無(wú)”的關(guān)系提高到一個(gè)蘊(yùn)涵樸素辯證哲理的高度，其中意味，發(fā)人深省。這在作者所處的時(shí)代尤其顯得難能可貴，也正是該書(shū)在藝術(shù)創(chuàng)作上立意精妙、源于生活而又高于生活的地方。

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《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞賞析》由三秦出版社出版。

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