漢書

前言

《漢書》，又名《前漢書》，中國古代歷史著作。東漢班固所著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。沿用《史記》的體例并略加變更，將“書”改為“志”，將“列傳”改為“傳”，將“本紀(jì)”改為“紀(jì)”，沒有“世家”。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，記載了上自西漢漢高祖元年(公元前202年)，下至新朝地皇四年(公元23年)，共230年歷史?！稘h書》語言嚴(yán)謹工整，多用排偶，辭句高古典雅。中國紀(jì)史方式自《漢書》以后，都仿照其體例，修纂了紀(jì)傳體的斷代史。    《漢書》前后歷經(jīng)四人之手，歷時四十多年才得以完成。第一位作者是東漢史學(xué)家班彪，班彪鑒于西漢武帝時，司馬遷著《史記》，止于武帝太初年間，太初以后便闕而不錄。后揚雄、劉歆等雖為綴續(xù)，但多鄙俗失真，不足以踵繼《史記》，班彪乃發(fā)憤繼續(xù)前史，終作成“后傳”(列傳)六十五篇。之后，班彪子班固秉承父志，在班彪所著“后傳”基礎(chǔ)上，經(jīng)過二十余年努力，完成了《漢書》的主要部分。后班固因事入獄，最終死在獄中。此時，《漢書》的八表、《天文志》尚未寫成，漢和帝于是命班固之妹班昭(曹大家)入東觀藏書閣補作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。    《漢書》開創(chuàng)了斷代為史的先河，體例亦為后世所本。蓋自秦漢以來，均為君主專制政體，本朝人往往不敢直評本朝政治，忌諱甚多，而斷代史較合著者之心理，因前朝已亡，評述前朝政事，危疑較少，較易發(fā)揮。故《漢書》一出，此后正史均以斷代為史。    另外，《漢書》亦繼承紀(jì)傳體優(yōu)點，此后正史均沿用紀(jì)傳體之體例。紀(jì)傳體是以人物傳記為中心，雖然各自獨立成篇，但彼此間又互有聯(lián)系，因此全書可以合成一個整體。它既能扼要列舉歷史發(fā)展的大概，又可以詳細記述有關(guān)的史事。既便于查看個別人物活動的情況，又能顧及典章制度的歷史沿革，其優(yōu)點極多，使紀(jì)傳體能為后世史家所采用。    此外，《漢書》亦擴大了歷史研究的領(lǐng)域。《漢書》十“志”，《食貨志》為經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)狀況提供了豐富的史料；《溝洫志》系統(tǒng)地敘述了秦漢水利建設(shè)；《地理志》是中國第一部以疆域政區(qū)為主體的地理著作，開創(chuàng)了后代正史地理志及地理學(xué)史的研究；《禮樂》《郊祀》《刑法》三志分別記載政治、軍事、法律和有關(guān)的典章制度；《五行》《天文》和《律歷》三志，都是研究古代自然科學(xué)的寶貴資料；《藝文志》論述古代學(xué)術(shù)思想的源流派別及是非得失，是一部極珍貴的古代文化史資料。    同時，班固也開創(chuàng)了目錄學(xué)，《藝文志》采用了劉歆《七略》的分法，將古代的學(xué)術(shù)著作區(qū)分為六大類三十八小類，加以論述，使人們對各學(xué)術(shù)流派的演變與發(fā)展有了更清楚的了解。此外《漢書·藝文志》又保留了《七略》的大概面貌，成為人們研究上古至西漢末年學(xué)術(shù)發(fā)展演變的重要著作，是中國現(xiàn)存最早的一部圖書目錄及學(xué)術(shù)文化史。    再言，《漢書》確立了書志體。十“志”規(guī)模宏大，記事豐富，對于政治、經(jīng)濟和思想文化都有較詳細的記載，特別是有關(guān)漢代部分更為詳細。書志體始創(chuàng)于《史記》，《漢書》加以發(fā)展，后代正史的志，大抵以《漢書》十“志”為依歸。書志體也為后世典章制度史的編著者所模仿，如唐代杜佑所編的《通典》。    另一方面，《漢書》也保存了珍貴的史料，西漢一代有價值的文章，《漢書》幾乎搜羅殆盡。它既襲用《史記》的資料，又新增了不少史料，在收錄人物的同時，多引述其政治、經(jīng)濟策論，如《賈誼傳》收入《治安策》，《晁錯傳》收入《言兵事書》等。同時，也為史事拾遺補缺，如《蕭何傳》增補了“項羽負約，封沛公于巴蜀為漢王”的史事。    除此之外，《漢書》亦記載少數(shù)民族歷史?！稘h書》繼承《史記》為少數(shù)民族專門立傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，運用新史料將《史記·大宛傳》擴充為《西域傳》，敘述了西域幾十個地區(qū)和鄰國的歷史以補充，增補了大量漢武帝以后的史實。這些記載，均是研究亞洲有關(guān)各國歷史的珍貴資料。    本書選編了《漢書》的著名篇章，并配有注釋和譯文，即使現(xiàn)代讀者對當(dāng)時的語言習(xí)慣、社會背景等都比較陌生，也能比較好地理解《漢書》，從中領(lǐng)略《漢書》的精髓。

內(nèi)容概要

　　《漢書（最新經(jīng)典珍藏）》是東漢班固所著的我國第一部紀(jì)傳體斷代史。沿用《史記》的體例而略有變更，全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇。共一百篇，記載了上自西漢漢高祖元年（前202年），下至新朝地皇四年（23年），共230年歷史?！稘h書》語言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅古奧。與《史記》平暢的口語化文字形成鮮明對照。中國官修正史自《漢書》以后，都仿照其體例，纂修紀(jì)傳體的斷代史。

作者簡介

作者：（漢代）班固

書籍目錄

高祖紀(jì) 高后紀(jì) 武帝紀(jì) 韓信彭越傳 蕭何曹參傳 張良傳 賈誼傳 衛(wèi)青霍去病傳 司馬相如傳 東方朔傳 王莽傳

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   高祖曾有一次請假回家。呂后就和兩個孩子住在田舍，有一位老者路過此處，由于口渴便向呂后討水解渴，呂后不但給他水喝，還招待了那位老者在家里吃飯。 老者給呂后看過面相后便說：“夫人可是天下貴人?！眳魏笥肿尷险呖纯磧蓚€孩子的面相。老者看見孝惠帝，說：“夫人之所以當(dāng)貴，就是因為這個男孩子?！苯又挚戳讼卖斣鞯拿嫦?，也是主貴。那位老者走了后，高祖正好剛從別的屋子過來，呂后將老者相面的話告訴了高祖。 高祖問起老者在哪里，呂后回答說：“那位老者剛離開，應(yīng)該不會走遠。”高祖就急忙出門追趕，趕上后就詢問老者關(guān)于自己的面相。 老者告訴他說：“剛才我給您的夫人孩子們看過面相，他們都是因為您的緣故，才具有大福大貴的面相。您的相貌非常尊貴，我實在不能多說什么了?！?高祖非常感激地對老者說道：“如果今后真如您所說的那樣，那我絕不會忘記您的大德。” 后來，等到高祖富貴的時候，他卻并不知道那位老者在什么地方。 高祖任亭長后，便用竹皮作為頭冠，讓求盜小吏去薛縣為他制作，常常戴著，到顯貴時還常戴，這就是所謂的“劉氏冠”。 高祖以亭長的身份給縣里押送民夫前往驪山，民夫在中途大多都逃走了。他計算著，到了驪山也就會全部跑光了。行至豐西澤中亭，他讓隊伍就在此停下來好好休息，夜間就釋放了所送往驪山的民夫們。他說：“各位農(nóng)夫們，你們都走吧，我也將從此逃跑啦！”民夫隊伍中有十幾個年輕力壯的愿跟隨著他一起逃跑。 高祖帶著酒氣夜間從澤中小道穿行，讓其中一個人到前邊去探探路。 探路的那個人回來之后就向他匯報情況說：“前面有一條大蛇橫在路的中央，我們不要往前走，趕快回去吧。” 高祖帶著一點點醉意說：“年輕力壯的小伙子走路，有什么好害怕的呀！”便向前走去，拔出身上的劍迅速就把那條大蛇給斬了，蛇一下子就被他分為兩段，道路也打開了。他走了數(shù)里后，因酒醉而自然地臥倒了。 后面的人趕到蛇死的地方，只看到一位老婦在夜間哭泣著。人們就問她為什么哭，老婦說：“有人殺了我的兒子啊?！?人們說：“老婆婆的兒子為什么被殺害了？” 老婦說：“我的兒子是白帝子，變化成了一條蛇，躺在路中間，今天讓赤帝子給殺了，所以才哭啊?！比藗兟犃酥?，還以為老婦不老實，不說實話，想讓她吃點苦頭，可老婦卻突然不見人影了。 后面的人都到了，高祖也開始醒過來了，便告訴他剛才所發(fā)生的事情。高祖心中暗自高興，顯得十分得意的樣子。追從他的人自那日起就開始有點怕他。 秦始皇曾說“東南方向有天子氣”，于是東游想壓服住此天子氣。 高祖隱藏在芒山、碭山大澤之間，呂后同別人都來找他，常常能夠找到他。高祖就奇怪地問她原因。呂后說：“你住的地方上空常會出現(xiàn)云氣，所以就跟隨著云氣方向來找你，總能見到?！备咦媛牶螅浅８吲d。 沛縣的有些青年人聽說有這種事后，都紛紛前來投靠跟隨他。 公元前209年，秦二世元年秋七月，陳勝在蘄縣大澤鄉(xiāng)揭竿而起。后到陳縣，自立為王，派武臣、張耳、陳余攻打占領(lǐng)趙國。 八月，武臣自立為趙王。各郡縣的平民百姓們都殺掉那些官吏，響應(yīng)著陳勝的農(nóng)民起義。 九月，陳勝起義爆發(fā)后，各地紛紛響應(yīng)，沛縣縣令為了保全自己，也試圖響應(yīng)農(nóng)民起義，主吏蕭何、掾?qū)俨軈⒄f：“您身為秦朝的官吏，今天卻想背叛現(xiàn)在的朝廷，率領(lǐng)沛縣的所有子弟，恐怕他們不會聽從您的命令啊。希望您召回所有逃亡在外面的人，可以得到幾百人以增強力量，用來威脅沛縣的所有群眾，這樣一來群眾都不敢不聽。” 于是縣令就派呂雉的妹夫樊噲去碭山迎接劉邦。這時高祖的下面已有幾百個人跟隨著他了。 沒過多久，樊噲和高祖就回到了沛縣。 沛縣縣令害怕將來會發(fā)生變故，就開始后悔起來，便把城門關(guān)閉緊守著，抗拒起義，一心想殺掉蕭何、曹參。 蕭、曹倆人擔(dān)心自己的安危，便都翻城逃走去投靠高祖劉邦了。 高祖就寫了信用箭射到城上，對沛縣的父老說：“天下都被秦朝折磨坑害很久了。今父老雖然替沛令守城，但諸侯都起兵，將要殺光城里的所有人。沛縣眾多的平民百姓今天一起來殺掉縣令，選擇可以立為首領(lǐng)的人擁立起來，以便響應(yīng)各位諸侯，就可以保住全家人的性命。不然，父子都將被殺，那就是白白送死?。　?父老鄉(xiāng)親們便帶領(lǐng)著自己的子弟聯(lián)合起來殺掉了沛縣縣令，打開城門迎接高祖，大家都紛紛提議立他為沛縣縣令。高祖說：“如今天下一片混亂，四處都不太平，諸侯紛紛起兵，現(xiàn)在立頭領(lǐng)反而不好，會弄得一敗涂地的。我不是自愛，擔(dān)心的是自己能力真的還很薄弱，不能保全父兄子弟。這是何等的大事，希望大家另外選出一個可以勝任的合適的人來。” 蕭何、曹參可都是朝廷中的文官，很自愛，想到了此次事件失敗后的結(jié)果，擔(dān)心著以后讓秦朝誅殺全家的性命，也都把此位置客套地推讓給高祖。眾多的平民百姓都說：“平常聽說劉季有怪事，當(dāng)為貴人，又去占卜算卦，都不如劉季吉利。” 高祖再三推讓，可眾多人員中沒有誰愿意當(dāng)?shù)模瓦@樣在大家的共同擁戴下高祖劉邦就被立為沛公。 在沛縣拜祠黃帝，祭蚩尤，用牲畜血染在旗幟和戰(zhàn)鼓上面。旗幟上都是紅色的，這是因為殺了白帝子而殺者是赤帝子。像蕭何、曹參、樊噲等這些年輕能干的官吏們都去招收沛縣的青年，一共收編了三千多人來擴大隊伍。 這一月在劉邦于沛縣起義的同時，項梁和他的侄兒項羽也在會稽郡吳縣起兵反抗秦朝。 田儋與堂弟田榮、田橫在齊國境地起兵，自稱為齊王。 韓廣自立為燕王。 魏咎自立為魏王。 陳勝的部將周章西入關(guān)至戲水，被秦將章邯半路攔阻而兵敗。

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《中華傳統(tǒng)文化精粹:漢書(經(jīng)典珍藏)》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體斷代史書的先河，奠定了修正史的編例。《中華傳統(tǒng)文化精粹:漢書(經(jīng)典珍藏)》以史料豐富、聞見博洽著稱?！稘h書》，又稱前漢書，我國第一部紀(jì)傳體斷代史。東漢史學(xué)家班周撰。班固（32—92），字孟堅，扶風(fēng)安陵（今陜西成陽東）人。全書主要記述了漢高祖元年（前206）至王莽地皇四年（23）共229年的史事，是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共計一百篇。

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